第十五章:第二夜

　　傍晚下起來淅淅瀝瀝的雨，張清和捧著從文思閣取來的修行法研讀。

　　早課和晚課每天二選其一，長(zhǎng)安塾還是重于培養(yǎng)學(xué)子的自主修行能力。

　　在靈視之中，窗外不出所料，外魔張牙舞爪，偶爾樹木與樹木之間的伸出的觸手扭打一團(tuán)，血肉橫飛。

　　真是一出好戲。

　　張清和起先居然也能看得津津有味。

　　這不僅與神魂的增強(qiáng)有關(guān)系，也是他對(duì)于這些東西態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

　　畢竟生活就像那啥，既然無(wú)法反抗的話，就只能享受了。

　　至于遁法，他隨意挑了一門《流云遁》。

　　這門遁法的特點(diǎn)是飄逸靈動(dòng)，難以捉摸。

　　主要是比較帥。

　　歸元期以下的遁法不過是運(yùn)用靈元進(jìn)行的提縱之術(shù)，雖然能短暫滯空，但終究不是化虹御空。

　　既不必溝通天地，也不必引動(dòng)神明，不在他視作會(huì)帶來生命危險(xiǎn)的知識(shí)范疇內(nèi)。

　　況且道基的玄境遁法各有優(yōu)劣，卻相差不大，強(qiáng)不強(qiáng)只在道基這一個(gè)版本，帥不帥可是一輩子的人設(shè)。

　　他可不想像孟天尊一樣行走天下的時(shí)候被取個(gè)莽金剛的諢號(hào)。

　　不過這暫且不急，修行的重頭戲還在于《星宿養(yǎng)器小法》。

　　這本功決的第一步，也是修行它的重中之重，便是將神魂寄托異寶，使之成為自身的本命物。

　　換作旁人，在無(wú)人護(hù)道的情況下這是極為危險(xiǎn)的。

　　異寶雖然千奇百怪，不盡相同，但是卻有一個(gè)共同的來源，便是高天之上那些位格極高的邪物，它具備高位格造物的一切特性。

　　雜冗的知識(shí)、亂流的嘶吼、難以理解的狀態(tài)……

　　張清和表示要科學(xué)修仙，于是他把正道修士煉制靈器看作了一個(gè)降維的過程。

　　所謂殺死異寶的活性，便是將四維的異寶煉作三維的靈器，以便于修士能夠安全使用。

　　而邪道修士也很好理解了，他們走的是一條截然不同的道路。

　　為了能夠直接使用高位格的異寶，他們將神魂入主異寶之中，在這個(gè)靈肉二重性顯著的世界里，運(yùn)用唯心的力量，在抵抗侵蝕的過程里達(dá)到一種共生的平衡，這種平衡極其脆弱，需要有極其精妙的控制力。

　　這不是沒有道理的。

　　可以說，神魂，或者靈魂、精神，是人類獨(dú)有，寄托在三維軀體里的四維力量，只有四維才能與四維相接觸。

　　要論證這個(gè)觀點(diǎn)很簡(jiǎn)單，可想而知，四維空間是在三維空間的基礎(chǔ)上加上一根時(shí)間軸，直白點(diǎn)說，四維空間內(nèi)沒有現(xiàn)在、過去、未來的概念，所有事情既是始也是終，狀態(tài)恒定。

　　換作洪荒流的網(wǎng)文，四維生物便被稱為大羅金仙，當(dāng)然，這個(gè)世界的四維生物們可沒那么友好。

　　而意識(shí)或者說神魂能夠設(shè)想到未來的任意一種情況。

　　比如某某在某日將會(huì)被斬首，或者某某在那日不會(huì)被斬首。比如某某在某日會(huì)在地上撿到二兩銀子，又比如某某在那日不會(huì)撿到二兩銀子——這是意識(shí)作為四維力量的體現(xiàn)，我們能在事物發(fā)展之前，就設(shè)想無(wú)限重事物的結(jié)果。

　　但是我們又無(wú)法料定某某究竟會(huì)不會(huì)被斬首，或者某某不僅不會(huì)被斬首還能拿著每天撿的二兩銀子去勾欄聽曲兒——這是我們作為三維個(gè)體的局限，我們能勘測(cè)到事物的無(wú)數(shù)種發(fā)展脈絡(luò)，卻只能身不由己地按一種方向前進(jìn)。

　　中天大界修行的第五境被稱為惟一境，也就是能夠略微打破這種局限，讓靈與肉緊密聯(lián)系。有感應(yīng)天機(jī)，料敵先機(jī)，舉手投足之間，談笑殺人之能。

　　當(dāng)然，也使得修仙者那已經(jīng)異化成為魔怪的靈性和自身的血肉徹底聯(lián)系起來，開始潛移默化地改造自己。

　　徹底走上一條成為邪魔而不自知的不歸路。

　　張清和的狀態(tài)又有所不同。

　　他靠著老家祖師的蔭蔽，成為了此方世界唯一走上了大道正途的修真者，本質(zhì)上已經(jīng)并非三維造物，而游離在了三維與四維之間。

　　惟一境的某些特性，比如直覺一般的心血來潮與風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避，他在道基境就能感受到，神魂也與己身更為貼合。

　　他在寄托神魂于異寶的同時(shí)，肉身對(duì)異寶也有一定的掌控力，況且他異世界靈魂的本質(zhì)還有《逍遙游》的加持，甚至能直面悟道境之中深潛萬(wàn)丈的那些東西，對(duì)付一個(gè)異寶綽綽有余。

　　“疾!”

　　張清和對(duì)著玉匣子掐了幾個(gè)玄妙的法決，里面的兇物顫動(dòng)起來，仿佛感受到了危機(jī)，要掙脫禁靈的限制，一股子血煞之氣蔓延而出。

　　隨之而來的便是野獸般的戾嘯，匣子內(nèi)傳來瘋狂的撞擊聲。

　　單只這樣，張清和頭腦就開始有些脹痛。

　　“敕令!天地靈息，皆從調(diào)遣，十丈方圓，萬(wàn)炁不生!”

　　他用《星宿養(yǎng)器小法》撐開一個(gè)不大不小的絕靈地域，面色潮紅。

　　憑他的修為，悟性再高，對(duì)功決的理解再到位，也十分勉強(qiáng)，大膽嘗試這一番是他有點(diǎn)想當(dāng)然了。

　　然而經(jīng)過小五的事后，他只想盡快擁有自保之力。

　　待到匣子里的東西漸漸焉了生息，他將神魂慎之又慎地探入其中，溝通這柄鐵劍。

　　其實(shí)和奪舍很類似，這樣的修行，和多了個(gè)怪誕的身外化身是差不離的。

　　這些東西脫離高天之上的不可名狀后，便只是帶著單純的混亂與對(duì)血食的本能，不曾有自主意識(shí)。

　　但是……

　　誰(shuí)能告訴我這又特娘的是什么鬼玩意？!

　　張清和知道這劍可能不簡(jiǎn)單，但是卻沒想到來頭這么驚人。

　　神魂寄入其中，他馬上感受了一尊巨大的不可名狀，并且是間接的直面，這是一種難以言明的感覺，明明冥想之中目不能視，但是偏偏就深刻印在了他腦子里。

　　巨大的、偉大的、陰邪的、威嚴(yán)的祂立于虛空，裹著一身殘破的龍袍，細(xì)細(xì)看去，龍袍竟是由一根根爭(zhēng)搶血食的蠕蟲織就，而這尊神祗的軀干則是密密麻麻的頭顱粘合而成。

　　妖物的頭顱，修仙者的頭顱，凡人的頭顱，蠅蟲的頭顱，禽畜的頭顱……一視同仁。

　　數(shù)之不盡的大嘴利齒開合著，仿佛在吞噬原初的混沌。

　　在高貴的頭部，如果能夠稱為頭部的話，長(zhǎng)著讓人膽戰(zhàn)心驚，數(shù)之不盡的眼珠子。

　　有的桀驁、有的睥睨、有的悲痛、有的絕望，有的怨毒。

　　平天冠直接作為骨質(zhì)器官生長(zhǎng)出來，粘合著十二條異化得不成樣子，只能勉強(qiáng)認(rèn)作出龍身的蒼龍，充作珠簾。

　　星辰在祂身周生滅，虛空在祂腳下扭曲，祂靜靜摩弄著太陽(yáng)太陰充作手里的玩具，頭頂兩顆正輔星。

　　雖然和民間傳聞中神威如獄的九九至尊有著巨大的差異，但是看著那掌中日月與文武當(dāng)空的異象，張清和幾乎在一瞬間明白

　　——這是五方帝君中的……中天上帝!