“道長(zhǎng)有心栽培，弟子卻之不恭。”在空虛道長(zhǎng)的勸說下，呂方放下固執(zhí)的己見，謙遜道。
“如此甚好！”道長(zhǎng)道：“我這就傳你一篇通俗易懂的煉氣功法，你可要記牢。”
“弟子牢記就是！”呂方回道。
“睡非睡，睡又睡，睡是呼吸，呼吸是睡……身正腰挺，四指合一，意守百匯，神游天地……氣入丹田，法從自然，陰陽合，大道生……”
道長(zhǎng)手一揮，一陣雄渾的聲音，如天籟，如大道彌音般傳入?yún)畏降哪X海。
此時(shí)在演武場(chǎng)上的各路弟子，也皆已是練開了。各自揮舞著自己手中的兵器，揮汗如雨，身影鬼魅，步法矯健，一陣陣兵器的響動(dòng)聲，在山間不斷回蕩。
道長(zhǎng)這次給呂方傳功，又是使用了特殊的手段。
在呂方的腦海，仿佛彌勒初開，真言絕響，字字珠璣、雄渾有力，一段煉氣法門，如同絕響般在他心神中久久回蕩。
相比于鎮(zhèn)獄功法，道長(zhǎng)所授的這套煉氣法門確實(shí)簡(jiǎn)單、明了很多，一入腦海，呂方便領(lǐng)悟了其中大概意思。
“大道三千，武道一途，每種功法都有各自的玄妙，雖萬法有不同之處，也亦有共同、相通之處，領(lǐng)悟了其中的真意，通三千道，三千道亦同。”
在呂方感悟之際，道長(zhǎng)進(jìn)一步說道。
“弟子受教！”呂方閉目回道。
端坐著的呂方，此刻進(jìn)入了一種冥思的狀態(tài)，神情專注，面色欣欣然，仿佛他的精神世界已進(jìn)入了仙道神國(guó)一般，絕世獨(dú)立，羽化成仙，神思敏捷，一躍千里。
身體看似著波瀾不驚，但卻隨著呼吸上下起伏之間，體內(nèi)氣血已洶涌澎湃。
有了昨晚在寶塔中，造化靈泉之水的浸泡，呂方感覺自己現(xiàn)在的身體，真是發(fā)生了天翻地覆的變化。
剛開始修煉，初試打坐煉氣的時(shí)候，效果一直都不佳，并且久坐之后，身體也有些不適之感。
自從泡了造化靈泉，身體被洗伐過后，氣血旺盛了，筋骨也變得強(qiáng)健，更是輕易就能感應(yīng)到天地間存在著的靈氣，有一種說不清道之不明的脈動(dòng)在身體里產(chǎn)生。
“我傳你的這套煉氣功法，與你在寶塔中得到的功法同出一源，都是出自道經(jīng)的演化，此功法名為圣山煉氣決。
相比較起來，此功法更通俗易懂，更適合初入武道的武者修煉。同時(shí)，這套功法與你原有的功法不會(huì)排斥，還能助你加速修煉成寶塔功法?！钡篱L(zhǎng)窺視了呂方一眼道。
“謝師尊！”入定中的呂方神態(tài)玄妙地回道。
鎮(zhèn)獄功法是寶塔中的功法，空虛道長(zhǎng)未能得到寶塔的認(rèn)主，他才將寶塔傳授給了呂方。
表面上的事情大概，便是這樣。
在呂方進(jìn)入寶塔之后，也才知道長(zhǎng)以前經(jīng)常嚷嚷著的絕世神功，叫作鎮(zhèn)獄功法。
而不是如他表面所講，和猜測(cè)的妖魔功法。
此刻，道長(zhǎng)之所言，好似分明對(duì)寶塔中的功法——鎮(zhèn)獄功法，極其了解一般，如此，與空虛道長(zhǎng)的身份就有些不符了。
道長(zhǎng)是沒進(jìn)入過寶塔中的，那他為何又對(duì)寶塔中的功法如此了解？
在說完那一段話后，道長(zhǎng)心里也是有些心虛，怕呂方發(fā)現(xiàn)其中的破綻。
現(xiàn)在，還不是神界圣山老人出現(xiàn)在呂方面前的時(shí)機(jī)。
以清虛觀主的身份，他所知與所能，應(yīng)該算是有限的，不然此刻，他又將顛覆呂方的認(rèn)知，造成他精神上的困擾。
好在呂方專注在功法之上，沒有去深想其中的來由，也就沒有發(fā)現(xiàn)其中的破綻，或是有何不妥。
悄然之間，道長(zhǎng)將圣山煉氣功法的玄妙之處訴諸了呂方，同時(shí)也巧妙的掩蓋了其中的天機(jī)。
一切，都在不動(dòng)聲色之間，大道，追求的是自然，哪怕一絲人為的刻意，都很有可將初入武道的呂方毀掉。
在六合位面里，無論仙道還是武道，皆是源自《道經(jīng)》。
武道起源在仙道之后，鎮(zhèn)獄從道經(jīng)中開創(chuàng)出了鎮(zhèn)獄功法，是為一門獨(dú)特的上層功法，他的武道修為，將此一道推上了修行之巔峰，不是常人能輕易企及。
道長(zhǎng)傳于呂方的煉氣功法，是圣山老人自己所創(chuàng)，也是從《道經(jīng)》中探索開創(chuàng)，參詳了世間所有武道功法，并總結(jié)出來的。
這門功法通俗易懂，在世間有很多流傳的版本，旨在普及大眾，弘揚(yáng)武道。
功法雖然簡(jiǎn)單，而且只是一門煉氣的入門篇章，但卻來源正統(tǒng)，由高人點(diǎn)化修改，直達(dá)武道之精髓與要領(lǐng)。
很快，呂方便領(lǐng)悟了此篇煉氣之法，并且對(duì)鎮(zhèn)獄功法的領(lǐng)悟也更加明了一些了。
禪定中的呂方，仿佛一口沉穩(wěn)的古鐘，蒼勁而有力。
他坐在那里一絲不動(dòng)，冥冥之中，感覺呼吸中的空氣里，仿佛有著什么特異的物質(zhì)，在進(jìn)入丹田后燃燒了起來，化成了一股精純之氣。
那股異常純凈、玄妙之氣，游走在身體里，注入到骨頭和肌肉里，身體瞬間變得舒服活躍，就連全身的毛孔也隨之張了開，仿佛全身上下無處不在呼吸一般。
此刻呂方終于知曉，進(jìn)入自己身體的，空氣中的那些特異成份，就是修士所指的靈氣。
靈氣在丹田中燃燒后，形成的氣，應(yīng)該就是武者所說的元?dú)狻?p> 與仙道不一樣的是，武道修士催動(dòng)功法，是將進(jìn)入身體的靈氣燃燒在體內(nèi)，形成元?dú)?，由元?dú)鈦順?gòu)筑武道武者之氣海。
而仙道功法是將進(jìn)入體內(nèi)的靈氣凝聚，將之壓縮在丹田直至液化，直接由它來構(gòu)筑氣海。
武道武者修士，在丹田修成氣海之后，由氣海中生成的元?dú)鈦硌a(bǔ)充身體所需要的特殊力量。
元?dú)鈹U(kuò)散到全身，進(jìn)一步被身體吸收煉化后，轉(zhuǎn)化形成了真氣。真氣既可儲(chǔ)存在身體的任何部位，又能外化成各種能量形式。
用于戰(zhàn)斗，或是馭物。
在道長(zhǎng)調(diào)教弟子時(shí)，他將手一招，各種兵器就飛入了他的手中。他那時(shí)正是使用了真氣，以氣馭物的手法。
這一過程，與仙道修士的靈力，看起來是效果等同，但內(nèi)在的因素關(guān)聯(lián)卻是不一樣的。
仙道與武道，在很多時(shí)候，所體現(xiàn)出來的形式一樣，然則在根本上，還是有內(nèi)在區(qū)別的，這也便是各道的不同之處。
隨著煉氣功法的運(yùn)行，由吸氣進(jìn)入身體的靈氣，在丹田燃燒，形成一種能被身體吸收利用叫作元?dú)獾臇|西，其余那些不能完全轉(zhuǎn)化的空氣，在身體里短暫逗留后，又隨著呼氣排出。
呼吸之間，空氣在身體里往復(fù)循環(huán)，功法運(yùn)轉(zhuǎn)，靈氣燃燒成能量轉(zhuǎn)化，身體也在悄然間改變。
在道長(zhǎng)傳功過后，呂方有條不紊地進(jìn)入到了修煉之中。
一天下來，各路凡俗弟子的修煉，皆是精疲力盡，唯獨(dú)呂方一人，在打坐煉氣中神采奕奕。
又到了晚飯時(shí)間，這是各路弟子一天中最開心的時(shí)間，在堅(jiān)持完成了一天的修煉后，早已疲憊不堪，終于可以有個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛?，將手中兵器丟去，停止片刻修行。
武之道途，由內(nèi)而外，先煉真氣，再練筋骨皮，在修行起始階段，要迅速見效與輕松很多。
相比較各路凡俗弟子，一天修煉下來的疲憊，呂方在其中算是比較輕松的了。
但武道一途，無論開始走的是什么路途，往后修煉，都是免不了汗水和付出。
每個(gè)人，只因出生與際遇不同，可能入門修行的方式不一樣，但是，想要修煉有成，那都還得靠自己努力。
生命的重量，不會(huì)因?yàn)樽约旱乃缮o故增長(zhǎng)，也不會(huì)因?yàn)榕Χ鴳{空耗損。
修行，一切有其自身的道理，也有其自然的發(fā)展規(guī)律。
凡俗武道，起初雖然累了些，但他們的心情還是快樂的。雖然收效不是很快，但都相信付出總有回報(bào)的那一天。
武之道途，雖然起點(diǎn)要高些，但所承受的心理壓力，以及后期的進(jìn)階，都存在著相應(yīng)更加大的困難。
胖子爬上鐘樓，鐘聲一響，各路弟子甩下兵器，就朝飯?zhí)帽既ァ?p> 呂方適時(shí)也收了功，平復(fù)住身體的氣息，也與大家一道往飯?zhí)萌ゾ筒汀?