罵畢姜維，后主遂升殿派將：遣廖化去往沓中支援姜維，張翼、董厥前往陽安關口，以為各圍守外援。廖化率軍北至陰平，聽聞魏將諸葛緒攻向建威，于是停兵以待，觀其動向。九月，因漢中諸將放棄外圍，未對斜谷、駱谷、子午谷嚴加防守，退保漢、樂二城。遂被魏將劉欽舉兵大進，斬殺蜀漢守城將王含、蔣斌，并將二城占領。鐘會軍亦借此攻陷陽安關口，得以長驅直入。姜維為鄧艾所逼，從沓中退駐陰平，與廖化合軍，欲前往救援陽安關口，得知陽安已被鐘會攻克，于是放棄陰平，撤往白水。后見白水地勢不利于戰(zhàn)，又與到達漢壽之董厥、張翼軍會合，退守劍閣?？蓾h！九伐中原時步步推進，在自家門口卻無力自守。
鐘會遂數(shù)路并進，留二萬人圍漢、樂二城，自率主力直入漢中，斬蜀將傅僉，降蔣舒，克陽平關，長驅南下。打陽平關之時，因先鋒許儀略有失機，鐘會不顧諸將求告，即令斬首示眾，諸將無不駭然。鐘會得了陽平關，見關內(nèi)所積糧草、軍器極多，遂犒賞三軍。是夜魏兵宿于陽安城中，忽聞西南上喊聲大震。鐘會慌忙出帳視之，絕無動靜。連續(xù)三日，皆是如此。鐘會驚疑，乃自引數(shù)百騎望西南巡哨。前至一山，只見殺氣四面突起，愁云布合，霧鎖山頭，陰風陣陣。鐘會問向導官此乃何山？答是定軍山，昔日夏侯淵被黃忠斬于此處。
鐘會聞而不樂，即問降將蔣舒：“定軍山可有神廟之類？”蔣舒道：“并無神廟，惟有諸葛武侯之墓在這山中。對面小山上蓋有瓦舍十余間，圍以竹籬院落，料是有人在此為武侯守墓。我等引軍每過此山之時，必祭拜武侯，亦曾到對面小山上去來，但不曾見有人影，只是收拾得一塵不染，不知是何人所為也。”鐘會大驚，怏怏返回營中，不敢進兵。當夜宿于帳中，忽夢一仙人進帳，止于榻前。鐘會驚視之，見其身披鶴氅，素履皂絳，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身長八尺，說道：“我乃武侯諸葛亮也，在此衛(wèi)護一方生靈，休使他人涂炭。今雖漢祚已衰，天命難違，然兩川生靈，橫罹兵革，誠可憐憫。你入境之后，萬勿妄殺生靈。否則，某將運五雷正法，殛滅你十萬大軍，使你片甲不回！”言訖不見。鐘會霍然驚醒，渾身汗?jié)?。次日遂備祭禮，宰太牢，自到武侯墓前再拜致祭。祭畢狂風頓息，愁云四散，忽然清風習習，細雨紛紛。一陣過后，天色晴朗。鐘會與眾魏兵大喜，皆拜謝回營，拔寨前行。于是傳令前軍，專于隊前立一白旗，上書“保國安民”四字，傳令所到之處，如妄殺一人者償命。于是漢中人民，盡皆出城拜迎，鐘會一一撫慰，秋毫無犯。
魏軍既過定軍山，對面小山上竹籬精舍中，忽然走出一個白須老者，遠望鐘會背影，喟然嘆道：“蜀漢劫數(shù)已盡，亡之必也。但此后凡引兵至成都者，哪個不想稱王稱帝，偏安于此天府之國，錦官之城？某謂川中兵連禍結，山河殘破，皆劉玄德始作其俑，我劉辯始發(fā)其端也。蜀人何辜？遭此大難！”話猶未了，瓦舍中又走出四叟，皆須發(fā)雪白如霜，飄然有神仙之態(tài)。左首老者接話道：“殿下既云漢祚已盡，想是已經(jīng)看透紅塵，堪破天數(shù)，又何必為劉禪慨嘆？其得老子劉備福蔭，又在殿下護佑之下，做了這四十余年太平皇帝，福份也是享受夠了。他有何德何能？得此偌大福報？今經(jīng)殿下與司馬仲達苦心經(jīng)營，殫精竭慮籌劃，獻帝重孫劉琰復奪還帝位，已無懸疑矣。劉琰經(jīng)華佗師徒點撥，亦知這劉禪便是其本族皇叔祖，定不會害其性命，必以當初曹丕相待山陽公而待之，又何必替后輩擔憂？”其余三老聽罷，一齊點頭稱是。正在這時，忽從廂房中走出四個鶴發(fā)童顏老嫗，居中一個笑道：“幾個老東西，也不看看時辰，只顧在這里閑話是非興亡——酒飯已備，進屋邊喝邊說罷?！彼嫩怕劼?，哈哈大笑，即擁著那白須老者轉身進入瓦舍，飲酒閑話去了。
說話的，你道這五叟四嫗，究系何人？列位看官猜得絲毫不錯：先前出門之白須老者，正是史侯劉辯，號稱臥龍先生之諸葛孔明也；后面四叟，與孔對答說話者乃是徐庶字元直，號稱伏龍先生者；其余三人，不是崔州平、孟公威和石廣元，又是哪個？至于那四個鶴發(fā)童顏的老嫗，喚人進屋飲酒者乃是大儒蔡邕長女，才女蔡琰字文姬；其余三人一個是貂蟬，號稱驪山老母；一個是小喬，乃周郎公瑾之妻；一個正是孔明原配之妻，劉辯大婚皇后，本名唐瑛，號稱阿丑，又名黃月英者是也?？酌髟诖藶樽约菏啬?，精研奇門遁法馬前靈課，今已二十九年；黃月英則是閑時在成都教子育孫，每年春秋祭祀之時上山來陪住十數(shù)日，說些朝中及天下之事；其余數(shù)老則是閑走三山，悶踏五岳，一年前來一會。此時正是一年一會之期，卻正逢鐘會引兵伐蜀，故使些法術令他恐懼，以免縱軍濫殺兩川無辜百姓。說話的，你這個故事可編得有些離奇了！那孔明早在二十九年前祁山五丈原時已死，眾所親見，又怎地活轉了來？那墓中之人乃后主親自致祭，亦是當著百官諸將之面下葬，卻又是哪個？你此書既云還歸歷史本來面目，又怎可如此大云怪力亂神，幾成神話西游也？看官有所不知，某此書絕非怪力亂神，亦非神話西游，實乃真真切切之事，且聽我說話人道來便知。
且說那日在五丈原大帳，只因孔明聞知兄弟劉協(xié)已死，便斷了興復漢室念頭，且看透紅塵，不愿再引軍無謂征伐。又將皇后鳳冠霞帔及個人私璽交付司馬懿，料他也必知己意，是以江山社稷相托，心中更是一片空靈，光風霽月，了無牽掛。于是便與華佗師徒暗中商議，如何詐死退軍，瞞過眾人。華佗笑道：“此事極易，但要瞞過世間所有之人，不可能也。須使五個人知道?！笨酌骷磫柺悄奈鍌€人。華佗說道：“我?guī)熗郊巴綄O皇甫謐，須是瞞不過也。其余兩人，一個是令弟馬均，一個便是貂蟬?！笨酌髌娴溃骸昂谓猓俊比A佗道：“我觀殿下隴上割麥之時，使用四五個木制偶像，坐于小車之上，嚇退魏兵。其偶雖然酷似殿下本人，但尚未至臻善臻美，不足以假亂真。若于晚間或云霧繚繞之時，還勉強瞞得人過，若是晴空萬里日光朗照，便露餡矣。今令弟馬均乃是匠門巨子，雕刻入微，雖鬼斧神工，亦不及其妙術通天；另觀今之天下，易容之術鼻祖，當屬驪山一門，江湖中更無出于其右者。若使令弟刻木為偶，坐臥仰伏各得其妙；再請貂蟬施以易容神術，使偶像神色如生，面如冠玉唇若抹朱，須發(fā)眉毛纖毫畢現(xiàn)者，其誰能看破此中玄機？某故說瞞不過五人，便是此意?！?p> 孔明恍然大悟，于是請華佗全權代為辦理。華佗先到馬均私帳，說造偶像之事，馬均自然從命。乃取山中香樟之木合抱之圍者伐之，取其中段，雕以為像，旬日而畢，只是少了血色毛發(fā)，未具精神。便將偶像裝入大箱，令徒孫皇甫謐背在身上，拿了自己親筆之書，又請孔明發(fā)給臥龍令一枚，到臨潼驪山相請貂蟬，給偶像做易容之術。未至十日，皇甫謐潛歸大營，至密室搬出偶像，果然便與真人一般無二，只是少了一口活氣而已。于是請孔明秘密看了，孔明極為滿意，即按華佗計劃，開始裝病吐血，令眾將看出漸漸病篤，不能挽救。此事對于藥王門祖孫三人，那自然是小菜一碟，手到拿來，休說瞞過眾軍，便是神仙也看不出來。其后開始用計：安排退兵，遺囑李福，那都是孔明自為；待一切囑咐妥當，先是閉氣詐死，瞞過眾將；當夜晚間又支出護衛(wèi)，令樊阿施展神針之術，閉住孔明周身大穴，便無氣息，更無脈象，與死人一般無二，可百日不飲不食，亦不送命。死諸葛嚇退活仲達之時，車上坐的便是隴上割麥時所用一般偶像。待靈柩到了漢中，措置停當，華佗祖孫三人這才潛地里替孔明起了銀針，換了道家衣裝；又將易容偶像穿上殮衣置入棺中，擺放停當。
華佗祖孫即與孔明飄然而去，到黃公山先見了左慈仙師，又至山陽見了孟公威、崔州平二人，再至穎川見了徐元直和石廣元，與眾人分別將真相訴說清楚，最終至驪山藥王廟，隱居下來。其后徐庶和石韜亦先后詐死，向魏天子上報哀書。因二人在魏國官小職微，魏主自然不疑有他，也無心去追究真假，只令依律按品級埋葬，銷了官籍了事。至于后主劉禪親至定軍山致祭理喪，哪一個敢去靈柩前細看？便是細看，只要不用手去觸摸，亦看不出棺內(nèi)躺的乃是一具木偶之像。于是三年之后，孔明固然心中棄舍蜀漢不下，亦恐唐妃哀毀過度早亡，這才回至定軍山，自出銀錢，請山民在陵墓對面小山上蓋了十余間精舍，在此清修，并為自己守墓，且致書家中，說與唐妃自己未死之秘。其實馬均回到成都半年之后，已將此事悄悄告知嫂嫂，唐瑛早已知曉。此時聞訊來會，四手再執(zhí)，淚眼相望，自是另外一番滋味，說不盡滄海桑田，感慨萬端。馬均見諸事已了，遂造足諸葛連弩與木牛流馬，辭官而去，后主再三挽留不住。馬均攜帶家眷，又帶繼子諸葛企、諸葛謙與諸葛喬南行，遠遁武陵郡桃花源谷，與前文接上。至于岳父黃承彥，見女婿假死成功，于是再也了無牽掛，終回至襄陽隆中黃家灣，時而至鹿門山中與水鏡先生司馬徽、龐德公等下棋閑話，直至終老，表過不提。