孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，修其天爵而人爵從之。今之人，修其天爵以要人爵；既得人爵而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣?！保ā睹献印じ孀由稀罚?p> 要（yāo）：求，求取。
甚：嚴(yán)重，過分?；笾跽撸核忻曰笾凶顕?yán)重的情況。
亡：喪失。
所謂“惑”，是指因主觀上不明是非而導(dǎo)致的疑惑和認(rèn)識上的混亂。
儒生的理解：旁觀者視角，賦值
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子?！皂槥檎?，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ā睹献印る墓隆罚?p> 丈夫：男子。冠（guàn）：戴冠。這里指加冠禮。按：古代中原各國成年男性束發(fā)盤于頭頂，再用簪和冠固定。男子二十歲時舉行冠禮，通過這一隆重的儀式之后正式作為成人步入社會。命：訓(xùn)示。按：按照《儀禮·士冠禮》的記載，冠禮儀式上由父親邀請的賓給兒子加冠并訓(xùn)示。清代江永《群經(jīng)補(bǔ)義》：“父命之者，迎賓冠子，父主其事?！闭J(rèn)為此句中的“命”是“主持”義。
淫：使放縱，使沉溺。按：“富貴不能淫”，是指即使獲得富貴，也不會因此自我放縱，沉溺于其中無力自拔。
儒生的理解：禁淫——《法經(jīng)》
《法經(jīng)》嚴(yán)禁賭博，違法的人要交罰款，而如果太子賭博被抓到了，要打，具體的打法就是“鞭笞”的那個“笞”，意思是用鞭子或者竹條抽。如果太子又去賭博，被抓到了，處罰就升級為“特笞”，狠狠地抽。第三次被抓到，就要廢了他的太子身份，另立一位太子了。
徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉！水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之?！保ā睹献印るx婁下》）
亟（qì）：屢次。稱：稱揚(yáng)。
溝澮（kuài）：泛指大小溝渠。澮，田間水渠。
立而待：立等可待，形容很快。
儒生的理解：反思——名和實(shí)際是否對應(yīng)？