《衛(wèi)康叔世家》·衛(wèi)地人才別國用之·狠人吳起
都說衛(wèi)地多君子。季札大先生說，“衛(wèi)多君子，其國無患”，果然，在一個時期內，衛(wèi)國平安無事。但是照這樣說，很多國家也是這樣啊，“齊多君子，秦多君子，楚多君子”等等，因為這些國家也在一個時期內“無患”。衛(wèi)國真的無患嘛？太史公曰：父子相殺，兄弟相滅，亦獨何哉？如果說無外患，那只能是衛(wèi)國褊狹國弱，周邊大國不放在心上，占為己有不過是分分鐘的事，不在乎而已，實際上衛(wèi)國幾乎都沒有自己像樣的軍隊。這樣的國家，打他有什么意思呢？跟自己的一個附屬國家差不多。
但是，春秋戰(zhàn)國時期出自衛(wèi)國的人才卻不少，個個都是影響世界的大人物，可惜衛(wèi)國人才，別國用之。吳起、商鞅、呂不韋籍貫都是衛(wèi)國，后世刺秦的荊軻也是衛(wèi)國人氏，哪一個不是震鑠古今的人物？
先看吳起。吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學於曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。魯人或惡吳起曰：“起之為人，猜忍人也。其少時，家累千金，游仕不遂，遂破其家，鄉(xiāng)黨笑之，吳起殺其謗己者三十馀人，而東出衛(wèi)郭門。與其母訣，齧臂而盟曰：‘起不為卿相，不復入衛(wèi)?！焓略?。居頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。起乃之魯，學兵法以事魯君。魯君疑之，起殺妻以求將。夫魯小國，而有戰(zhàn)勝之名，則諸侯圖魯矣。且魯衛(wèi)兄弟之國也，而君用起，則是棄衛(wèi)。”魯君疑之，謝吳起。
吳起這個人，好用兵，學過儒學，想在魯做事，老婆是齊國人，魯國因為吳起的老婆不信任他。魯國也是怪了，看來是被齊國的女人整怕了。吳起是個狠人，你嫌我老婆是齊國人，好吧，拿刀砍下老婆的頭以明志向，這下行了吧，你們魯國該用我了。
這下把魯國人嚇傻了，沒見過這等狠人，自家養(yǎng)的狗狗也沒這么殘忍，殺自己的老婆竟然像殺雞一樣。于是各種傳說來了，說吳起在衛(wèi)國時候的一些惡行，總之就是說他道德不行，而且魯國和衛(wèi)國是兄弟國家，他是衛(wèi)國的人，按說該用，但他的所為不像個君子啊。
吳起於是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問李克曰：“吳起何如人哉？”李克曰：“起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也。”於是魏文候以為將，擊秦，拔五城。
于是吳起頭一甩，老子走，去了魏國。魏君打聽吳起怎么樣，有人就說了，這個人啊，品德不怎么樣，但是能征善戰(zhàn)。嗯，不錯，魏國用吳起為將，戰(zhàn)績顯赫。
起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將，軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之?！?p> 你說吳起德行不好，但是他對士兵那真是鞠躬盡瘁，親自為受傷的士兵舔瘡口，士兵們都很感激他，愿意為他死。你看吳起，真厲害！
太史公曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行?！眳瞧鹫f武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！
魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國之寶也！”起對曰：“在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。”武侯曰：“善?！?p> 吳起在魏文侯時期，立下了戰(zhàn)功，很受重用。后來文侯死了，武侯即位后，一次跟吳起討論國政。吳起拿出以前跟儒家學的東西給武侯上課。你要講究德啊，不講究德的話，國家人再多，也許就會成為你的敵人。這話對不對，非常高明。
所以太史公很郁悶，吳起究竟是個怎么樣的人呢？說他刻薄寡恩吧，又跟國君講以德治國，說他是重德行的人吧，在楚國又大行法家之道，弄的上下結怨。怎么看這個人呢？個人以為吳起就是一個極其現(xiàn)實功用的人，為達目的不擇手段，一切道德謀略武韜等等都是一種手段，如果仁德能幫助他得到利益，哪怕給士兵舔傷口舔痔瘡他都能辦的出來，如果殘忍能讓他達到目的，哪怕自己的老婆拎過來就可以殺頭，一切以現(xiàn)實利益為目標。他在魏國的成功就是魏文侯用了他的軍事才華這一面，像吳起這樣的人衛(wèi)國怎么敢用呢，衛(wèi)國可是君子之國啊。
商鞅原名公孫鞅，可見商鞅還是衛(wèi)國王室的宗親，但衛(wèi)國也沒能留住他。商鞅先是在魏國給
時任魏國國相的公叔痤當秘書，后來前往秦國，在秦孝公的支持下進行變法，使秦國一躍成為戰(zhàn)國七雄中最強大的國家之一，并為后來秦國兼并六國打下堅實的基礎。
呂不韋原本雖然只是一個商人，但他精明而有政治眼光與智慧，通過“奇貨可居”成功成為秦國國相，幫助秦國延續(xù)發(fā)展，還組織人員編撰《呂氏春秋》為后人留下寶貴的文化財富。
同樣，商鞅，呂不韋也不會在衛(wèi)國得志，因為衛(wèi)國根本就沒有野心，無欲無求，更不注重改革，別說爭霸了，連像樣的軍隊都拿不出手。當然，這樣的國家也不是吳起、商鞅、呂不韋這些野心家愿意待的地方。道不同不相為謀，大概是這個意思吧。