張平再次申請(qǐng)登陸后，直接壕了一把，一口吞了三滴功德，點(diǎn)在智商上。
智商不足，咱同樣可以氪金。嗯……這話怎么有點(diǎn)怪怪的？
再次登陸后，張平直接來(lái)到記憶檔案圖書館，再次推演自己的功法。
一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了。
張平眉頭越皺越深，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)不知道是否算是問(wèn)題的問(wèn)題——一直以來(lái)，通用功法追求‘唯物思想’。
正是在這樣的思想引導(dǎo)下，有了現(xiàn)在的通用功法、有了現(xiàn)在繁華的修行世界。
但是，過(guò)分追求‘唯物’，是否會(huì)‘過(guò)猶不及’？人類，從來(lái)都不是純粹的‘唯物’的生命。
決定一個(gè)人是人，是唯物為主；
但決定一個(gè)人是我，卻是唯心為主！
這時(shí)候，張平腦海中又浮現(xiàn)出無(wú)生教的功法。雖然紅羅天女給張平的，只有煉氣層面的功法，但功法中包含了無(wú)生教比較完整的思想體系：
無(wú)，并不是沒(méi)有，而是一種超越現(xiàn)實(shí)意義的、更加宏大的存在。其中，有一種包含萬(wàn)物、其大無(wú)外又其小無(wú)內(nèi)的思想。
無(wú)生，是沒(méi)有極限的生命，一種對(duì)‘與天同壽’更極限的追求——它不能解釋為：因?yàn)闆](méi)有生、所以就沒(méi)有死，不死也不活。這種解釋，就成了邪教思想，是形而下的。
當(dāng)然，無(wú)生教過(guò)分追求唯心，也有些問(wèn)題。
雖然地球文明在修行之路上，已經(jīng)發(fā)展了上萬(wàn)年。但在宇宙中，萬(wàn)年的文明，還只是一個(gè)幼兒。
所以，地球文明的修行思想并不完美。有很多東西，是需要深思的。
而自己的法術(shù)架構(gòu)之所以不完美，不是因?yàn)槔蠋焸兊膶W(xué)識(shí)問(wèn)題——這些大學(xué)的老師們都是元嬰、乃至化神級(jí)別的高手，不用懷疑他們的學(xué)識(shí)。
那么根本問(wèn)題就應(yīng)該出在當(dāng)前的修行體系本身，這個(gè)體系本身就有漏洞。
但這漏洞，應(yīng)該不大，卻又很關(guān)鍵。
漏洞不大，甚至可以忽略，所以當(dāng)前修真體系近乎完美；不然那么多精英不可能不發(fā)現(xiàn)；
但又有那么一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)鍵卡住了——正是如此，那么多老師們都不能構(gòu)建出一個(gè)優(yōu)秀的法術(shù)架構(gòu)。
當(dāng)然，張平也不是好高騖遠(yuǎn)、狂妄無(wú)知的人，他很清楚自己的能力。
自己之所以能發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，不是因?yàn)樽约郝斆?，而是自己遇到了這個(gè)問(wèn)題，并卡在這里；又恰巧自己給智商氪金了一點(diǎn)點(diǎn)。
在功德的加持下，張平思如泉涌，幾乎瞬間就跳過(guò)龐雜的功法結(jié)構(gòu)，直接將目光頂在當(dāng)前修行中，最底層的架構(gòu)上——五行生克！
憑著感覺(jué)，張平開始審視五行生克的問(wèn)題。
當(dāng)前國(guó)家的通用功法、通用修行思想，是從唯物入手。因此，對(duì)五行相生相克問(wèn)題的解釋上和應(yīng)用上，更偏重于‘實(shí)用’。
用相生，來(lái)修行。用相克，來(lái)戰(zhàn)斗。就是一個(gè)最簡(jiǎn)單、最基本的思想指向。
很明確，很清晰，萬(wàn)年來(lái)也沒(méi)有任何問(wèn)題發(fā)生，大家都這樣做的。
但是張平卻感覺(jué)這其中有問(wèn)題——功德的加持是一個(gè)原因，自己功法出現(xiàn)問(wèn)題又是一個(gè)原因。還有一個(gè)就是：自己得到了無(wú)生教的功法。
多種原因加起來(lái)，讓張平開始反思。
有問(wèn)題！
一定有問(wèn)題！
不然不會(huì)不完美！
但問(wèn)題在哪？
相生、相克……
五行，并非實(shí)物；而是一種思維方式。這是一種古老的哲學(xué)思想，但卻直指本質(zhì)。它并非單純的五種物質(zhì)。
可畢竟是‘古老’的思想，為了適應(yīng)時(shí)代，肯定要發(fā)展、變化、并作出新的詮釋和理解，甚至延伸。
古人提出了五行思想，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有明確的科技、也沒(méi)有對(duì)暗物質(zhì)暗能量那種直指核心的研究，有不完美之處在所難免。
就像經(jīng)絡(luò)。古人有發(fā)現(xiàn)，但卻只能創(chuàng)造出養(yǎng)生功法，而非真正飛天遁地的修真者——因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不夠深刻。
只能說(shuō)，這些古老的思想有其價(jià)值所在，但也僅此而已——所以大家對(duì)古老的思想，大都沒(méi)有深究。
張品心中卻有無(wú)數(shù)思想翻滾，而后以‘火’為核心思考起來(lái)。
老師們給自己的架構(gòu)中，以火生土的思想構(gòu)建修行功法；以火克金克木、水火相克的方式，來(lái)戰(zhàn)斗。
火要生木，需要將功法轉(zhuǎn)一圈，經(jīng)過(guò)土、金、水的轉(zhuǎn)變，最后才能‘生’木！
那為什么火不能直接生金？直接生木？
相克？
不對(duì)，不對(duì)，有問(wèn)題……
張平看著前面的一個(gè)個(gè)人氣極高的數(shù)據(jù)模型、戰(zhàn)斗視頻閃過(guò)，忽然張平眼睛一亮，他看到了火焰焚毀了長(zhǎng)劍，長(zhǎng)劍冷卻后又凝固成一個(gè)丑陋的小盾牌。
忽然一個(gè)明悟從張平心頭升起。
火克金，火導(dǎo)致金的毀滅；但毀滅中蘊(yùn)含了新生。
烈火成就了青銅，青銅承載了戰(zhàn)火（武器）和文明之火（禮器）；國(guó)家出現(xiàn)，點(diǎn)燃更多的火焰，發(fā)動(dòng)更多的戰(zhàn)爭(zhēng)……
一個(gè)循環(huán)，出現(xiàn)在張平的腦海中。
克，不是簡(jiǎn)單的克制。
就如同道家的‘無(wú)’，不是沒(méi)有的意思。
古老思想中的‘克’，有領(lǐng)導(dǎo)、主導(dǎo)、自上而下的成就、輔助的意思。
‘克己復(fù)禮’若僅僅解釋為克制、約束自己，就太片面了——完全無(wú)法體現(xiàn)儒家思想中自強(qiáng)不息的精神。若解釋為‘自強(qiáng)’反而更恰當(dāng)一些。
克制自己的懶惰、墮落等，并逼迫自己進(jìn)步和發(fā)展。
‘矢志克艱’、‘克服’的‘克’，都是如此。
這一刻，張平腦海中思想大爆炸了。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；新生的草木格外繁盛。
譬如桉樹，一次次引發(fā)山火，卻將競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都燒干凈了，自己越發(fā)的壯大，硬生生把自己熬成了‘有害樹種’，導(dǎo)致人為干涉。
烈日蒸騰了水汽，卻也將水汽帶到了全球，形成了生機(jī)勃勃的生態(tài)系統(tǒng)。
這才是真正的五行生克，生生不息！
思路瞬間打開，在‘功德加持’下，幾乎一瞬間張平就構(gòu)建好了自己的‘?dāng)?shù)據(jù)模型’。
但不等張平深思，功德耗盡。
剎那間，張平感覺(jué)自己從高高俯視的上帝視角，重新跌落凡俗。世界似乎蒙上了一層霧，看不真切。
好在剛剛所有的感悟，已經(jīng)銘記于心。
張平緩緩起身，想了想退出虛擬空間，再次聯(lián)系顧清顏：“師姐，這次我?guī)泔w！”
顧清顏秒回：“你最好給我一個(gè)不殺你的理由！??！”
看的出來(lái)，顧老師真的有點(diǎn)生氣。
張平回復(fù)：“網(wǎng)絡(luò)不方便，我過(guò)去說(shuō)?！?