第十二章；迎春

　　陳刺——?jiǎng)e名：鐵籬寨、臭橘、枸橘李、枳、臭杞、屬于落葉灌木或喬木，全株無(wú)毛。

　　柑果球形，直徑3－5厘米，橙黃色，具茸毛，有香氣，因?yàn)殛惔桃坠芾?，耐修剪，多用做綠籬和分隔帶，是較好的綠化樹種。

　　說(shuō)道陳刺，王振想起自己家的鄰居，羅克松家的后面就有一排，剛剛過(guò)來(lái)的他似乎還在那樹上看到了一些依然沒(méi)有墜落的，金黃色的陳刺蛋。

　　陳刺蛋是王振老家的叫法，別的地方怎么叫，王振就不清楚。

　　至于為什么要這樣叫，那是因?yàn)殛惔痰淖?，最大的能長(zhǎng)到雞蛋大小，看起來(lái)就像是掛在樹上的各種蛋，因此就有了陳刺蛋的叫法。

　　“嘿嘿！看來(lái)，我不用為圍農(nóng)場(chǎng)的東西發(fā)愁了。”

　　來(lái)到羅克松家的陳刺樹下，看著滿樹沒(méi)人要的陳刺蛋，王振高興的想到。

　　因?yàn)槭熘惔塘?xí)性的他，當(dāng)然知道陳刺不但可以用種子培養(yǎng)幼苗，還可以用插枝的方式來(lái)獲的幼苗。

　　如果是以前，他可能還在為怎么獲得大量陳刺的幼苗著急。

　　可是現(xiàn)在無(wú)論這兩種方法，那一種對(duì)他都不是什么大問(wèn)題。

　　畢竟，他可是有異能的人。

　　早就在從大河回來(lái)的路上，王振就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，自己身上的異能就像他猜的那樣，并不是一種。

　　這一點(diǎn)，在回家的路上就可以見分曉。

　　在路上的時(shí)候，王振發(fā)現(xiàn)自己不但對(duì)大地有一種情切的感覺(jué)，就算是對(duì)大地上生長(zhǎng)的花草植物也有一種親切的感覺(jué)。

　　再加他可以感應(yīng)金屬，控制水，只要不是傻子，都能夠猜測(cè)到他的異能可能與五行有關(guān)。

　　這一點(diǎn)，也在他回家后，在火的身后感覺(jué)到親切感后，得到了證實(shí)。

　　金，木，水，火，土。

　　五行俱全。

　　這也是王振即使他從來(lái)沒(méi)有種過(guò)地，還為什么想要把全村的地包下來(lái)的原因。

　　因?yàn)樵谒磥?lái)，身具五行異能的他，如果連個(gè)地都種不好，那么還能干嗎？

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　　時(shí)光如水，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)是二十二了。

　　這些天王振一直在全村的地邊轉(zhuǎn)悠，制定著過(guò)年后種地的計(jì)劃。

　　而五爺也早就把各家的情況了解好了，就等著過(guò)年的時(shí)候，各家的主力回來(lái)后和王振簽合同。

　　剛開始的時(shí)候，五爺還以為去說(shuō)服人家把地租出去，可能有點(diǎn)難。

　　畢竟農(nóng)村人都是靠地吃飯的。

　　但是讓他沒(méi)想到，一談租地的事，十家竟然有九家愿意。

　　即使剩余的一家，也不是愿意租，而是希望能把每畝地的租金，換成同樣的小麥。

　　這個(gè)，五爺可以理解。

　　畢竟大人可以出乎打工，但是家里的老人和小孩還需要吃飯。

　　在以饅頭為主食的農(nóng)村，沒(méi)有小麥，如果用錢買著吃，不方便不說(shuō)，還貴。

　　因此，這些要求，只要不是太過(guò)分的，五爺都替王振答應(yīng)了下下來(lái)。

　　而王振，也趁著這段時(shí)間在縣城偷偷的賣了兩根金條，作為租地的初始資金。

　　至于租地的合同，王振為了保險(xiǎn)，更是專門找專業(yè)的律師制定的。

　　合同的其他方面都很平常，但是只有最后一條是王振專門要求寫上的。

　　那就是；如果違約，需要賠償原本租地價(jià)的一千倍。

　　防人之心不可無(wú)，這時(shí)古人說(shuō)的。

　　對(duì)此，王振一定要做到有備無(wú)患。

　　到時(shí)候，只要村民不違約，那這一條其實(shí)就是擺設(shè)。

　　有異能的王振有信心把地種好。

　　但是卻不能不防止會(huì)有小人使壞。

　　畢竟如果王振真的靠這些地富起來(lái)，一定會(huì)有人會(huì)從中作梗。

　　早做準(zhǔn)備，就可以防止！

　　不要以為農(nóng)村人都是淳樸的，淳樸那只是沒(méi)有涉及到他們的利益，有好人就有壞人，農(nóng)村也一樣，。

　　雖然農(nóng)村里大多的人都很淳樸，但是依然避免不了會(huì)出幾個(gè)害群之馬。

　　他們會(huì)妒忌那些比他們過(guò)的好的，會(huì)在暗地里使壞。

　　這些王振雖然不常在家，卻清清楚楚。

　　因此

　　，他才會(huì)在合同的后面，加上了那么一句話！

　　過(guò)了二十二，離春節(jié)就只有八天了，農(nóng)村的這個(gè)時(shí)候，也開始做起了過(guò)年的準(zhǔn)備。

　　“春節(jié)”是現(xiàn)代稱謂，“過(guò)年”則在民間比較普遍。

　　“春節(jié)”一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的“過(guò)年”是指從臘月初八的“臘八”一直到正月十五，南河民間有“臘八祭灶，年下來(lái)到”的俗語(yǔ)，其中以除夕和正月初一為高潮。在“過(guò)年”期間，我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。

　　南河地處中原，是中華民族的發(fā)源地，“過(guò)年”的風(fēng)俗不僅具有很強(qiáng)的代表性，深厚的文化底蘊(yùn)和地域特性使其又有明顯的獨(dú)特之處。

　　過(guò)年是百姓一年生活中的斗等重要節(jié)日，此時(shí)家家戶戶操辦年事，富家殺豬宰羊、張燈結(jié)彩，貧者物質(zhì)上不趕奢侈，但規(guī)矩是要面面俱到的。

　　二十三，祭灶官；

　　二十四，掃房子；

　　二十五，磨豆腐；

　　二十六，去割肉；

　　二十七，殺只雞；

　　二十八，蒸棗花；

　　二十九，去打酒；

　　三十兒，捏鼻兒(餃子)；

　　初一兒，撅著屁股亂作揖兒?！?p>　　這首過(guò)年謠既是南河民間過(guò)年的大事記，南河多數(shù)的地區(qū)置辦年事兒就是按照這個(gè)約定俗成的習(xí)慣進(jìn)行的。

　　過(guò)年從“小年”開始，即農(nóng)歷十二月二十三日，小年又稱灶神節(jié)、祭灶節(jié)。祭灶，是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。

　　傳說(shuō)灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；

　　到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。

　　因此，對(duì)一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。是日，家家晚飯前為灶神設(shè)香案，供上灶糖和面做成的糖瓜等祭品，放鞭炮，稱“送灶”或“辭灶”。祈求老灶爺行“上天言好事，下界保平安”之神圣。

　　在南河，典型的祭灶食品要首推灶糖和火燒。灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。

　　祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺?shù)淖彀汀?p>　　傳說(shuō)灶爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，它有上通下達(dá)，聯(lián)絡(luò)天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責(zé)。在它上天之時(shí)，人們供它灶糖，希望它吃過(guò)甜食，在玉帝面前多進(jìn)好言。

　　也有人說(shuō)，祭灶用灶糖，并非粘灶爺?shù)淖?，而是粘嘴饞好事、愛說(shuō)閑話的灶君奶奶的嘴。

　　祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節(jié)令食品。

　　每到臘月二十三祭灶這天，大多人家自己動(dòng)手，發(fā)面、炕制火燒，在南河，人們把祭灶節(jié)看作僅次于中秋的團(tuán)圓節(jié)。

　　凡在外地工作、經(jīng)商、上學(xué)的人，都爭(zhēng)取在臘月二十三之前趕回家里。

　　能吃到家里做的祭灶火燒，便會(huì)得到灶神的保護(hù)，來(lái)年家人就能平安無(wú)事。一家人熱熱鬧鬧，很有過(guò)小年的味道。

　　除夕，即農(nóng)歷十二月最后一日，俗稱“年三十”，這一天對(duì)人們來(lái)說(shuō)是極為重要的日子。

　　一般與初一春節(jié)連過(guò)，民間視為最重要的節(jié)日。

　　此日，人們?cè)缙?，到墓地恭?qǐng)祖宗神靈后，換桃符、貼門畫、對(duì)聯(lián)（又稱貼門對(duì)）。

　　貼門對(duì)要趕在中午之前，并且要乘家人全部在家時(shí)貼，否則不在家的人就會(huì)被貼在門外，不吉利。

　　除了貼門對(duì)外，還要在院子里貼上“滿院春光”、“幸福之家”，院門旁貼上“出門見喜”、“出入平安”，豬圈馬棚貼上“豬肥馬壯”、“六畜興旺”，車輛上貼上“日行千里”、“夜行八百”，糧囤上貼上“五谷豐登”、“糧油滿倉(cāng)”，廚房?jī)?nèi)貼上“豐衣足食”、“衣食無(wú)憂”等等春聯(lián)，以討吉祥。