第五百六十二章 佛道
多寶道人聞言皺眉，他相信帝子辛并不是無的放矢，林子大了，什么樣的鳥都會(huì)有。
并不是所有修行者，都有一顆純粹的向道之心，多的是貪圖名利的庸碌之輩。
哪怕是仙神，也有著各自的欲望，他們之所以能夠加入道教，也只是因?yàn)槎鄬毜廊讼胍獕汛蟮澜?，采取了有教無類的原則。
佛教講出家，出了己家，入了佛家，與塵緣盡斷，苦修佛法，是為貧僧。
道教講入世修行，出世悟道。
與佛教不同的是，道教不追求斬?cái)鄩m緣以成道。
在道觀中苦修道法，可悟道，在紅塵之中經(jīng)歷七情六欲，也可悟道。
自修道之日起，便是已入這世間，悟得世間天地之道，便是出世之時(shí)。
佛修心，在明悟己心。
道修行，在得證天地。
佛，說不清。
道，說不盡。
“我道教既然是大商國教，當(dāng)遵大商國法，人皇此言，想必不會(huì)是無的放矢，既有了證據(jù)，按國法處置便可?！?p> 多寶道人鄭重的說道，他了解帝子辛的性格，作為不世出的人族雄主，自然不會(huì)允許損害人族利益的事情發(fā)生。
多寶道人相信，即便自己反對(duì)，帝子辛依然不會(huì)網(wǎng)開一面。
而此事，也必然會(huì)在帝子辛心里留下一根刺。
如今的局勢(shì)，可謂是道教與大商一榮俱榮，一損俱損。
反之，即便大商沒了道教，還有佛教，還有其他教。
偌大的人族，完全不缺乏教統(tǒng)孕育的土壤，若不是道教作為國教在這壓著，真不知道大商有幾人立教，幾人做祖？
“好！”
帝子辛拍了拍掌，笑著應(yīng)聲道。
“你們聽到多寶天師的話了，違逆國法者，依國法處置，不得徇私?！?p> 帝子辛拍完掌，身前出現(xiàn)幾道身影，對(duì)著帝子辛躬身行禮。
“是，吾皇。錦衣衛(wèi)已有證據(jù)，即刻送與不良人，將嫌犯抓捕歸案?！?p> 幾個(gè)穿著禽鳥服飾的錦衣衛(wèi)中，為首者恭敬的答道。
“去吧?！?p> 帝子辛點(diǎn)點(diǎn)頭，揮手道。
“遵吾皇令！”
幾名錦衣衛(wèi)當(dāng)即退去。
大商在帝子辛大刀闊斧的改革下，已然面目全非，不少朝中老臣反對(duì)，可惜，全都讓帝子辛幫他們體面的享受退休生活了。
首先，朝堂分軍、政、法三權(quán)分立，其中，軍，一為六大軍團(tuán)，二為各城衛(wèi)軍，三為后備軍。
戰(zhàn)時(shí)為兵，閑時(shí)為民，是為后備軍，又分為常備軍和民軍兩種。
民軍在非戰(zhàn)爭(zhēng)期間，沒有訓(xùn)練任務(wù)，可以務(wù)農(nóng)經(jīng)商，若有戰(zhàn)，召必回。
常備軍則主要是訓(xùn)練新兵，待合格后，分入六大軍團(tuán)或各城衛(wèi)軍。
政，以過往六部制為主，新增內(nèi)閣，又稱朝議院，為首者是丞相商容，負(fù)責(zé)大商各城政務(wù)諸事的審議和決策，再交由帝子辛批閱。
而后傳至各部執(zhí)行，民部、禮部、工部、吏部、商部、教育部等。
而法，是為司法，有負(fù)責(zé)巡游的打更人，負(fù)責(zé)抓捕的不良人，負(fù)責(zé)監(jiān)察的錦衣衛(wèi)，負(fù)責(zé)審理案件的審判院，最后是負(fù)責(zé)收押、處刑的監(jiān)獄。
“那，人皇，佛教的事？”
多寶道人沉吟片刻后，開口問道，他想要得到一個(gè)肯定的回答。
人族是道教信仰的基礎(chǔ)，不容有失，道教諸神可不希望與佛教共享這份龐大的群體信仰。
臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡。
帝子辛為了牽制多寶道人和截教眾神，力排眾議，讓闡教和大周的諸神，也加入了道教。
多寶道人心里清楚，若道教是他一個(gè)人說了算，那帝子辛晚上就不會(huì)再往后宮跑了。
是以道教諸神，分三足鼎立。
最強(qiáng)的自然是多寶道人和截教弟子，約占五成，人族諸神占三成，主要是大商諸神。
最后也就是以闡教為首的諸神，約占兩成。
對(duì)此，多寶道人倒是沒有過多糾結(jié)。
只要他一天是天師，諒那些人也翻不出什么浪花來。
只是讓多寶道人有些心煩意亂的是，內(nèi)憂還沒解決，外患接踵而至。
由西方教演變而來的佛教，才是真正讓多寶道人感到棘手的對(duì)象。
他們的教義，對(duì)于普通民眾和一些犯錯(cuò)的人，真的很有吸引力。
放下屠刀，立地成佛。
“多寶道人，你還不明白嗎，這是道教和佛教之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)于信仰的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?p> 帝子辛皺著眉頭，解釋道。
“孤不能命令百姓們，去信仰道教，或者佛教?！?p> “那樣的信仰，如同薄紙一般，稍微風(fēng)吹雨打一點(diǎn)，便會(huì)破爛不堪?！?p> “你說的有理，也罷。”
多寶道人點(diǎn)頭，也沒有再強(qiáng)求什么，實(shí)際上，道教已經(jīng)占了大便宜了。
一是因?yàn)榈澜淌谴笊虈?，二是因?yàn)榇笊贪傩斩寄苄扌辛恕?p> 有希望得證長生仙緣，誰又會(huì)把希望寄托在佛教和來生。
正如帝子辛所預(yù)料的那樣，佛教在大商并不是很受歡迎，尤其是在修行者中。
平頭百姓可能只是對(duì)佛教的修來生福德不感興趣。
而在修行者中，他們大多數(shù)都清楚佛教的前身西方教，是站在逆周一方的。
而且出家后，要苦修佛法，勞其筋骨，最關(guān)鍵的是要斬?cái)嗥咔榱?，與俗世親朋再無瓜葛。
相比于佛教的嚴(yán)苛，道教就人性化了許多。
紅塵仙，亦是仙。
多寶道人細(xì)想一下，發(fā)現(xiàn)佛教的優(yōu)勢(shì)，相比較于道教，真的不值一提。
“有件事，我想你可能會(huì)比較感興趣?！?p> 多寶道人不再糾結(jié)佛教的問題，但并不代表他不會(huì)給佛教填一些堵。
“什么事？”
“冀州追捕的一名逃犯，稱，自知罪孽深重，于是跑到城外寺廟，剃度出家了?！?p> 多寶道人繼續(xù)道。
“寺廟主持說他皈依佛門，世間再無這逃犯，只有廟中一僧人，言他已出家，前塵往事皆是云煙為由，拒絕了不良人的抓捕。”
“這事，你知道嗎？”
多寶道人饒有興趣的問道，他也很想知道，帝子辛?xí)绾巫觥?p> “孤知道，冀州城司已經(jīng)將此事上報(bào)來了?！?p> “那你的決定是？”
那個(gè)寺廟也不是什么小寺廟，一個(gè)處理不好，怕是整個(gè)大商都不得安寧。
“一切按國法來！”
帝子辛堅(jiān)定的說道，在他眼里，沒有放下屠刀，立地成佛，只有國法。
“窩藏、包庇逃犯，還有拘捕，呵?！?p> 帝子辛眼眸冷光雪亮，不知道又有多少人要倒霉，好在都罪有應(yīng)得。