子貢，圣人孔丘之弟子，孔門七十二賢之一，孔門十哲之一。
復(fù)姓端木，名賜，春秋時期衛(wèi)國人
在衛(wèi)國的歷史上，出過不少名垂史冊、功耀千秋的人物，但大多不顯于衛(wèi)國，如商鞅、呂不韋、荊軻。
而在春秋之時，衛(wèi)國最出名的人物，能流芳百世，盛名至極者，當推端木賜。
在儒家經(jīng)典《論語》中記載了許多孔子與子貢的對話以及子貢與同門的交談。
對于為人為政、古今賢者、時事禮法、德行操守多有涉及。
在孔子的眾多弟子中，子貢并不是孔子最得意的學(xué)生，但卻是能力最強的那幾個。
子貢出生商賈之家，二十多歲就繼承家業(yè)開始經(jīng)商，在商業(yè)上的成就很高，且誠信經(jīng)商，有‘君子愛財，取之有道’之風(fēng)，被稱為儒商始祖。
孔子周游列國，就受到子貢的財力支持，要不然孔子攜門人數(shù)十豈能周游十數(shù)國，光靠名士之身也難以度過十四年。
魯哀公二年，即公元前四九三年，孔子受困于陳國，子貢到楚國說服楚王出兵迎接孔子，解救了孔子。
子貢身為孔門十哲之一，在言語上受到了孔子的肯定，其實也就是子貢口才出眾，外交能力很強。
在魯國出仕時期，幾次出使他國，使得魯國不受他國之兵，諸侯因此而動。
太史公在《史記·仲尼弟子列傳》中這樣稱贊子貢。
“故子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越，子貢一使，使勢相破，十年之中，五國有變?！?p> 孔子死后，子貢在孔子墓旁住下，守墓六年。
子貢對于老師孔子是萬分敬仰和推崇的，跟隨在孔子越久就越發(fā)知道孔，子的賢德好像是天上的日月一樣不可超越。
在孔子死后，他利用他自己在商業(yè)和政界上的影響力，大力推崇孔子和推廣孔子的儒學(xué)思想。
儒學(xué)能夠在春秋戰(zhàn)國之時成為當時顯學(xué)，哪怕未能用于亂世，也有著廣泛的影響力和知名度，子貢的功勞不能忽視。
不過，在孔子儒學(xué)之中，甚至是后世儒家、儒教之中，子貢的地位并不高，遠遠不如復(fù)圣顏回。
在孔子的眼中，德行永遠是排在第一位的，仁、恕皆是如此，在這一點上子貢是不如顏回的，哪怕在經(jīng)商、政事、外交上，子貢的表現(xiàn)都要好于顏回。
而在后世的儒家、儒教之中，已無圣人之才德，徒留圣人之言，重文章德行，而輕六藝才干，故往往不能識人也。
立德為圣、著書修殿，賜不如回也；經(jīng)世濟國、達略天下，淵不及貢也。