第六十章 教科書(shū)再改

　　按照正統(tǒng)的穿越者做法，莫余身懷這門(mén)蠻荒世界中絕無(wú)僅有的系統(tǒng)性修煉法門(mén)，不說(shuō)把它當(dāng)做寶貝一樣藏起來(lái)，等到神功大成之日再將閹割版功法拿出，也應(yīng)該憑借五行功起個(gè)山門(mén)，糾集一派想要學(xué)習(xí)功法的修真者，建立一個(gè)以己為尊的宗門(mén)，好為自己謀取更多利益。

　　而蠻荒世界之前又遵循弱肉強(qiáng)食的叢林法則，將功法推廣并不利于莫余依靠五行功的功法優(yōu)勢(shì)將自己的實(shí)力穩(wěn)定保持在蠻荒世界一線水準(zhǔn)，一旦有修真者的修為遠(yuǎn)高于他，憑借強(qiáng)大實(shí)力帶來(lái)的話語(yǔ)權(quán)。莫余現(xiàn)在建立的一切都可能崩盤(pán)。

　　莫余知道自己推廣五行功可能會(huì)有各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)，但他年輕氣盛，認(rèn)為這種好東西就是該拿出來(lái)給所有人看，不該因一己之私延緩蠻荒修真界發(fā)展的勢(shì)頭——如果是個(gè)老江湖轉(zhuǎn)世，就算要推動(dòng)蠻荒修真界發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)做一份計(jì)劃書(shū)，確保自身在波濤起伏中不受影響。

　　但輪到莫余嘛……

　　“這次召集大家，是要把我修煉的功法教給各位，希望你們能夠早日化形?！蹦嗍裁炊紱](méi)想就把修真者召齊了。

　　……

　　五行功原本是他穿越到這世界，意識(shí)到這世界存在超凡力量，才從冥冥中涌入腦海的穿越者福利。一直以來(lái)，莫余只是照著腦海中的五行功修煉，現(xiàn)在到了推廣環(huán)節(jié)，他才發(fā)覺(jué)自己腦海里的功法細(xì)節(jié)太全了。

　　功法本身內(nèi)容不多，但各種用于印證的細(xì)節(jié)并不能用單純的字詞形容，那些堆積在腦海里的景象堪稱一部五行功修煉查漏補(bǔ)缺的百科全書(shū)，如果能將其全部拓錄下來(lái)，才是修行者想要的寶典。

　　功法本身如同《西游記》中所說(shuō)真經(jīng)，而其余相關(guān)影像，倒像是《后西游記》中所說(shuō)的真解。真經(jīng)本是蘊(yùn)含智慧的本物，但要是被人瞎傳顛倒黑白，反倒需要真解來(lái)解釋真經(jīng)內(nèi)的微言大義。這般一來(lái)，五行功真經(jīng)在莫余腦海中篇幅不多，真解倒是比真經(jīng)更多出不知多少倍。

　　莫余實(shí)力有限，光是將功法主體提取成文字信息就已經(jīng)花光了他的想象力和形容詞，再要分門(mén)別類地把五行功真解也提取成文字信息，且不說(shuō)信息失真的問(wèn)題，光是浩瀚的內(nèi)容就足夠莫余把余生都消磨過(guò)去。

　　最終莫余把五行功本體丟給眾修真者們勤學(xué)苦練，又找畫(huà)師討要了一些紙張和墨水，讓呂奉先帶給白草，自己施施然地東逛西逛，這才又到了河呂部落。

　　……

　　一晃五六天才再次見(jiàn)到莫余的白草有很多話想說(shuō)，最想做的事情就是把手里的這堆活丟給莫余。

　　“你抄起來(lái)比我快?！币恢A珠筆朝莫余丟來(lái)。

　　莫余伸手接過(guò)，一看筆管中的墨水：“才用了這么點(diǎn)？有沒(méi)有認(rèn)真抄啊?！?p>　　“我每天要管理部落，還要照你所說(shuō)教育少年兒童，哪來(lái)的時(shí)間抄寫(xiě)教科書(shū)。再說(shuō)，就算有時(shí)間也不能抄。之前你說(shuō)過(guò)，教學(xué)過(guò)程中遇到什么問(wèn)題都要記錄，跳過(guò)有問(wèn)題的地方，先教后面的內(nèi)容，找到解決問(wèn)題的辦法再繼續(xù)教學(xué)?，F(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，之前的教材全是問(wèn)題，根本沒(méi)法教?！卑撞菀琅f是一身暗色衣裳，坐在一塊圓凳模樣的石頭上，把手中的長(zhǎng)杖斜靠在石臺(tái)上，目光望向部落中一隱一現(xiàn)的人影。

　　“說(shuō)說(shuō)吧，有什么問(wèn)題?！蹦嗑偷戎鉀Q問(wèn)題。

　　地球華夏的高中教科書(shū)全稱為“普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)”，這其中的實(shí)驗(yàn)二字可不是白寫(xiě)的。

　　“他們不認(rèn)字?！眴?wèn)題出在了基礎(chǔ)上。

　　莫余和白草討論教科書(shū)的時(shí)候，只顧著總結(jié)河呂部落從古至今傳承下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)了，反而對(duì)知識(shí)的載體“文字”著墨不多。

　　換句話說(shuō)，這本教材忽略了語(yǔ)文部分，總體構(gòu)成更偏向自然科學(xué)。

　　莫余撓頭，教文字讀寫(xiě)倒是簡(jiǎn)單，就他所知的范疇便有兩套方案可以選。一套是偏古式的，三百千來(lái)一遍基本就認(rèn)字了，一套偏現(xiàn)代，從生活常用字入手，從圖案到文字，這個(gè)是莫余在地球小學(xué)時(shí)的教材實(shí)況。

　　三百千那套肯定好用，但不說(shuō)莫余自己會(huì)不會(huì)，單說(shuō)三百千里頭的歷史性人文性內(nèi)容，“天地玄黃，宇宙洪荒”就算了，突然來(lái)一句“晉楚更霸，趙魏困橫”，他怎么向白草解釋晉楚趙魏是個(gè)什么東西？

　　只能用現(xiàn)代式的，從圖案到文字，一點(diǎn)點(diǎn)構(gòu)建中文文字教學(xué)的環(huán)境。

　　莫余和白草咬著筆頭思考怎么做語(yǔ)文模塊。數(shù)字類是肯定要做的，入門(mén)級(jí)別的一二三必須寫(xiě)。接著又想到歷法，歷法是個(gè)好東西，年月日總得教吧？

　　金木水火土也得教吧？天地人也得教吧？人都有了，其他動(dòng)物植物都得教吧？

　　教完這些，蠻荒世界的特產(chǎn)——修真者，也得教吧？

　　修真者都講了，莫余能不夾帶點(diǎn)私貨，把天庭也寫(xiě)進(jìn)去？

　　天庭都寫(xiě)了，兩本法典也得說(shuō)說(shuō)吧？

　　法典說(shuō)了，法律的概念也得提吧？

　　……

　　等到這一串寫(xiě)出去，一開(kāi)始打算好的“以畫(huà)教字”早不知道拋到哪兒去了，各種各樣的豆腐塊文章總共有十幾萬(wàn)字，白草是吃了想、困了睡，睡醒了接著想，莫余是修煉有成可以壓制各種生理需求，兩人這才在一個(gè)月里寫(xiě)成了這些豆腐塊文章。

　　最開(kāi)始是都由莫余執(zhí)筆，白草輔助。到后來(lái)白草在寫(xiě)豆腐塊的過(guò)程中慢慢抓住了莫余要求的普通話語(yǔ)法大概，越寫(xiě)越順，等到寫(xiě)完這些豆腐塊文章，白草說(shuō)話的腔調(diào)和莫余再無(wú)不同，倒像是從地球上又穿越過(guò)來(lái)一個(gè)現(xiàn)代華夏人。

　　“這些文章寫(xiě)完了，該劃分成哪些模塊？我好拿去給孩子們教學(xué)?！卑撞菘粗约哼@些天來(lái)的成果，再抬頭看看部落的茅草房，總覺(jué)得自己的思緒在過(guò)去幾天被莫余牽扯著走進(jìn)了某個(gè)和部落完全不同的世界。

　　“最簡(jiǎn)單的常用字部分先挑三四百出來(lái)，配上插圖和拼音當(dāng)基礎(chǔ)認(rèn)字教材，至于剩下這些……分成‘概念’‘部落生活’‘自然科學(xué)啟蒙’‘基礎(chǔ)算數(shù)’‘健康生活’，怎么樣？”莫余也被自己搗鼓出來(lái)的東西驚到了，這一個(gè)月他幾乎翻遍了腦海里所有有關(guān)蠻荒世界和河呂部落適合教給兒童的東西，最終竟寫(xiě)成了這些。

　　概念部分比起教材更像詞典，專門(mén)用來(lái)解釋后面教材中出現(xiàn)的新名詞和難字。

　　部落生活則是先前總結(jié)的第一版教材內(nèi)容，是河呂部落從古至今的智慧結(jié)晶。

　　自然科學(xué)啟蒙的部分篇幅較少，主要目的是引導(dǎo)兒童和少年思考，只提現(xiàn)象不提定論，多是引導(dǎo)學(xué)生思考某某現(xiàn)象為何會(huì)發(fā)生，再蜻蜓點(diǎn)水地說(shuō)說(shuō)可能有什么原因?qū)е麓朔N現(xiàn)象。莫余不敢往深處寫(xiě)，因?yàn)樾U荒世界的規(guī)律和地球存在差異，若是寫(xiě)錯(cuò)了，給學(xué)生先制造了思維定式，他就算是誤人子弟了。

　　倒是基礎(chǔ)算數(shù)部分，莫余大膽施為，從小學(xué)的加減乘除一路寫(xiě)到高中數(shù)學(xué)，除去圓錐曲線他實(shí)在不會(huì)以外，連帶著寫(xiě)了點(diǎn)微積分的內(nèi)容。

　　但考慮到當(dāng)前蠻荒世界的總體水平，莫余有些遺憾地封存了后面的內(nèi)容，只保留了加減乘除和一點(diǎn)點(diǎn)二元一次方程組的開(kāi)頭作為河呂部落的啟蒙教材。

　　至于健康生活方面，莫余寫(xiě)了點(diǎn)多喝熱水多洗澡之類的東西，還抓來(lái)呂奉先研究人體的鍛煉方式，又由白草加了點(diǎn)部落里總結(jié)的戰(zhàn)斗技術(shù)，簡(jiǎn)而言之，是一本體育教材。

　　這么一數(shù)落，莫余發(fā)現(xiàn)還有一大堆豆腐塊文章不能放進(jìn)去。

　　“這些怎么辦？《法律的目的》。這種文章要放到哪兒去？”白草抓起一張稿紙，抖了兩下。

　　這上頭的內(nèi)容是莫余的感悟，寫(xiě)出來(lái)的東西書(shū)生氣十足，文章中用了不少其他人的觀點(diǎn)，自己沒(méi)提什么新東西，若是放到現(xiàn)代地球免不了遭人恥笑，但在蠻荒世界倒是領(lǐng)先全世界不知道多少年的先鋒式文稿。

　　畢竟只有吃飽飯穿暖衣安全十足的生活才會(huì)讓人有思考這些東西的閑暇。莫余這個(gè)在信息時(shí)代的信息海洋里泡大的家伙寫(xiě)出的這篇文章要是被蠻荒世界的后來(lái)者看到了，就像是知道王莽造游標(biāo)卡尺的莫余一樣，少不得要驚呼莫余是穿越人士。

　　“這些東西……呃，太主觀了，不適合做教材，收歸到一起做一本文稿合集算了。以后誰(shuí)要是也寫(xiě)這種不適合放在教材中的太過(guò)主觀的文章，通通寫(xiě)明是主觀意見(jiàn)，挑一個(gè)時(shí)間合在一起做成一本合集，誰(shuí)愛(ài)看誰(shuí)就自己抄錄復(fù)制，拿回家慢慢看?！蹦嗫粗鴿M桌自己的文青病產(chǎn)物，心里怪怪的。

　　“也行，這樣也不浪費(fèi)?！卑撞蓍_(kāi)始挑揀有用的文稿，收集起來(lái)充作教材。

　　莫余把線裝本的裝訂方式給白草演練了一遍，然后偷偷溜了。

　　也不知道盆地那邊情況怎么樣了，那幫修真者有沒(méi)有成功入門(mén)，入門(mén)之后有沒(méi)有突破五行功第一重。

　　要是能馬上出現(xiàn)金丹期修真者就好了，那樣自己也能有點(diǎn)動(dòng)力，繼續(xù)苦修五行功。