第一百零一章 山城

　　窗外景色變幻，列車內(nèi)那些看厭了沿途景色的游客紛紛閉目養(yǎng)神，白瑞樹也有些看厭了，坐在座位上百無聊賴。

　　對睡眠環(huán)境沒什么要求的游客已然入眠，但白瑞樹并沒有這樣值得羨慕的能力，只能盼著列車早點到達(dá)山城。

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　　僵坐了五個小時之后，白瑞樹頂著莫余在腦內(nèi)的喋喋不休，踏上了山城的土地。

　　混凝土是個好東西，不需要太高的工藝水平，只要有人閑的沒事把手頭能夠接觸到的原材料一番混合，總會發(fā)明水泥。

　　所以當(dāng)白瑞樹從列車上走下時，第一眼看見的還是和東湖火車站站臺等同的水泥臺面。

　　離鄉(xiāng)千里的憂慮因為見到自己熟知的事物而消減了大半，站上站臺，兩人隱隱有種錯覺，仿佛自己并不是坐著火車去到了千里之外的土地，而是繞了東湖一圈，又回到了出發(fā)點。

　　自出站通道離開山城火車站，眼前景象才是山城的景象。

　　如果說東湖是正常發(fā)展的沒什么特色的城市，那么山城可太有特色了。

　　從地理環(huán)境的角度來說，適合人類居住的聚居地應(yīng)該是開闊的平原地區(qū)，并伴有充足的天然水源。

　　地球上的川蜀地區(qū)，如果不是有都江堰和四川盆地，又有躲避兵災(zāi)的需要，想要形成大規(guī)模的人類聚居區(qū)實際上是很困難的。

　　選擇依山建城往往是無奈之舉，只不過銀河共和國的山城更特別一些。

　　這片土地自身并沒什么特殊之處，這里有的資源別處也有，就算從行政區(qū)劃方面的考量出發(fā)，一定要在這片方圓幾十萬平方千米的地方設(shè)定一個城區(qū)，不遠(yuǎn)處那條河流流經(jīng)的地方更適合設(shè)立城區(qū)。

　　但，這兒是最初的修真者大會舉辦地，也是法典和傳法堂的發(fā)源地。

　　也是修真第一人莫余在蠻荒世界唯一待過的地方——不論是白瑞樹腦中待著的莫余還是銀河共和國所說的在深淵征戰(zhàn)的莫余，在蠻荒世界的時候都只在山城逗留。

　　雖然修真者大會還有銀河共和國的政府機構(gòu)很快搬離了山城區(qū)域，去找了地勢更好的環(huán)境落腳，但山城依舊以獨特的文化魅力和歷史底蘊，吸引了一大批游客。

　　有游客就有旅游業(yè)，有旅游業(yè)就有服務(wù)人員，有服務(wù)人員就有……

　　總之，這兒成了一座旅游名城。

　　狼妖畫師就隱居于此，也導(dǎo)致山城的藝術(shù)氣息越來越濃郁，一群有志于藝術(shù)的人們來到山城，開辦諸多藝術(shù)展。有些不滿足于流動藝術(shù)展的，就地結(jié)廬，硬生生在盆地四周建起了一片片的美術(shù)館。

　　山城的旅游業(yè)，支柱有二。一是滿山遍野的歷史名跡，二是百花齊放的藝術(shù)世界。

　　回望車站，倒像是一座宮殿。

　　一條大路從車站前橫過，一輛輛私家車在車站前來來往往，載客大巴則是每過五分鐘發(fā)出一班，至于組團旅游的隊伍，則有專車接送。

　　白瑞樹和錢小白都沒訂車，此時看著車流滾滾，一時半會也愣住了。

　　如果有目的地，此時攔下一輛出租車倒也不是不行，可兩人來山城并沒有什么明確的目的，只是想要到處走走看看，見識見識山城的人文風(fēng)貌罷了。

　　兩人提著行李袋，在山城的街道上行走，去找旅店落腳。

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　　房間自然是兩間相鄰的單人房，雖說兩人已經(jīng)有“私定終生”的意思，但現(xiàn)在就住在一起顯然不太合適。

　　有莫余在白瑞樹腦袋里，白瑞樹怎么說也得找個把莫余丟出去的辦法，再談別的事。

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　　“這就是我當(dāng)年放法典的地方，但這玩意看著怎么這么怪？”莫余看著紀(jì)念堂里的石板，這東西和當(dāng)初的法典長得不一樣。

　　“據(jù)說是后來仿制的法典，原件被保護起來了?！卑兹饦淇戳搜壅古粕系臉?biāo)語。

　　法典誕生地建起了一座紀(jì)念堂，墻上掛著說明用的文字和圖畫。

　　前來參觀的游客緊緊盯著放在正中央的法典復(fù)制品，思索在那個時代，莫余究竟是怎么想到設(shè)立法典的。

　　在最初的十幾年中，莫余常常有驚人之舉，一些在當(dāng)時看不出奇異之處的舉動，在后世被一群“莫學(xué)家”深刻剖析，其中“設(shè)立法典”就是著名的特殊操作，作為“莫學(xué)家”們的圣地，法典紀(jì)念堂周圍常常坐著一群苦思冥想的學(xué)者。

　　他們打算以參悟法典的形式讓自己的思維更接近當(dāng)時的莫余，從而窺見莫余心理的一鱗半爪，從而讓自己離修真第一人的精神世界更近一點，站到最強修真者的身后，為銀河共和國的未來貢獻(xiàn)自己的力量。

　　只是可惜，無論他們多么認(rèn)真地參悟法典，將每一條法條解讀出十幾層的隱線，也不可能將思維接近當(dāng)時的莫余。

　　誰又能想到，名為修真第一人的莫余，其靈魂竟然是來自一個沒有修真力量的世界呢？

　　法典紀(jì)念堂如此，歷法紀(jì)念堂也是如此。

　　歷法紀(jì)念堂周圍端坐參悟的人比起法典紀(jì)念堂來說只多不少，白瑞樹和錢小白兩人作為單純想著游玩的游客在這些悟道者中反倒顯得另類，只是匆匆看了看墻上的說明文字，還有當(dāng)時莫余留下的手稿，就離開了歷法紀(jì)念堂。

　　“我當(dāng)時的字真丑……”這是莫余故地重游的感想。

　　對“莫學(xué)家”來說，山城是他們的圣地，幾乎每一處莫余留下過痕跡的地方都會建起一座紀(jì)念館，由幾代人尋根溯源，在紀(jì)念館的墻壁上寫下說明文字和圖解，意圖將莫余的一舉一動解析透徹，讓人們更貼近當(dāng)時的莫余。

　　銀河共和國的眾人多多少少都有些“莫學(xué)家”的特質(zhì)，如果不是莫余現(xiàn)在正待在白瑞樹的腦海里，恐怕白瑞樹在山城能玩得更高興些。

　　每走到一處，腦海里的“始作俑者”就會嘰嘰歪歪地說自己當(dāng)初“應(yīng)該怎么做”或者“不該這么做”，實在是影響情緒。

　　本來還想以參觀圣地的態(tài)度去游覽，這下好了，敬重是敬重不起來了，就當(dāng)是陪長輩旅游了。