任御向其點了點頭后，抬袖一攝，霍都道人遞來的法符已是來到了他的手上。
他隨即放出神意稍作感應(yīng)后，從袖袍中取出隨身攜帶的代表他自己的金色法符，運持神意使魏執(zhí)禮的法符和他的相接連后，便把這枚法符輕輕往前一送，落在了霍都的手上。
他想了想，再次從霍都手上攝過來代表霍都的那枚傳信法符，和先前一樣接連之后，再次送到了霍都的手上。
他見已是處理完畢，便對霍道道:“辛苦霍道友走此一趟，你和魏道友的傳信法符，皆是和貧道自身的法符相連。你見到魏道友后把此事告之知曉，有事可隨時與貧道聯(lián)絡(luò)?！?p> 霍都道:“霍某知曉了?！?p> 說完便向任御和在坐眾位修道人，告辭一禮后，化光遠去。
任御則是繼續(xù)道:“接下來諸位就商議一下我方該如何應(yīng)對妖物一方接下來的反應(yīng)?！?p> 張渡厄想了會，凝眉道:“上次一戰(zhàn)，妖物一方丟失先鋒營和通渭河以北到武夷山的部分平原，這在妖物一方自和我族摩擦以來，首次失利。按照此輩以往之脾性，接下來恐怕會設(shè)法報復(fù)回來，這方面我方接下來得有所防備才好?！?p> 臨安府學(xué)宮學(xué)正畫子墨聽到張渡厄言語，有些不以為意，道:“張道友這話有些長他人志氣，滅自己威風(fēng)之嫌，道友所說這片平原原本就是人族所有，只是以前大玄積弱，丟失了去。如今有我們修道人加入征伐，和以前只有大玄出面自是不同，正好收回人族以前失地罷了！”
臨安鎮(zhèn)守渝衍一，道:“畫學(xué)正未免太過斷章取義，渝某不太茍同。以前雖是多為大玄凡俗甲士對抗妖物一方，但也有望遠府同道一直在振前出力，就連南亭道前鎮(zhèn)守守拙上真都是犧牲在妖物之手。
如今，先有我方攻滅妖物一方先鋒營和收回失地，再有兩府同道加入，即使最近妖物一方還是和以往一樣派遣人手，但等到其反應(yīng)過來必是雷霆一擊。
所以渝某贊同張道友建言，我方在這方面多做應(yīng)對，以防萬一?！?p> 鎮(zhèn)海府學(xué)宮學(xué)正秦攝政道:“畫學(xué)正之言雖是片面一些，但也有可取之處。我方既然已經(jīng)決定攻伐妖物之輩，大略上各有應(yīng)對自是必然的，但也不能太過被妖物一方以往的氣勢所迫，從而挫了自身銳氣！”
任御點頭贊同，道:“諸位道友所言皆有一定的道理。不過如今局面，是攻還是暫守，諸位不妨以此議為題?！?p> 說完便再是不言，等待眾人開口建言。
他自是知曉，一個事物個人再是考慮周全，但也有考慮不到和有所遺漏的地方。
這時，就需要集思廣益，采取眾人意見之長，從而補缺自身所短，再是兩相結(jié)合，才是集鐘議事的真正目的。
不然，以他之功行，位格自是可以一言而決，即使如此，南亭道轄下各方勢力也只能俯首接諭，無有再多想法。
不過，任御也不會如此作為。反之，更要下分權(quán)責(zé)，讓眾位修道人各領(lǐng)所長職務(wù)，從而真正融入到這個臨時所搭建的草臺班子當(dāng)中。
這樣，他既能少些操勞，又讓眾位修道人感覺自己也是受到重用，有發(fā)揮所長的地方，從而再次增強陣營歸屬感。
至于這樣長此已久下去，會不會造成尾大不掉，做他人嫁衣之事的結(jié)局。
自是不會，其一，任御本就是目前這方陣營權(quán)責(zé)最大之人，下面之人要是公權(quán)私用，或者說結(jié)黨營私等等舉動，他自是可以一言剝奪。
其二，修道人本就是以功行修為為主，自是以視功行最高者為尊。
下面之人再是能為通天，沒有功行支撐，也是鏡中明月，渴望而不可及。
再者，要是真有如此能為之人，功行能力具足，又能做好人族這鎮(zhèn)守職責(zé)的人，任御自會上書退位，也好專心修行。
不過，功行到如今任御他們者，已不是靠打坐修行就能提升的，需要去感去悟，再加上修行資糧食供應(yīng)。
這都不是靜坐苦修就能得來的，需要自己出門去爭取，去找尋。
世間最上層者，自是功行高絕的修道人，而修行資糧也九成九就掌控在上層修道人的手中。
這也是任御，或者說三府修道人愿來這偏遠荒丘的最大原因。
當(dāng)然，也和看不慣妖物一方殘殺迫害人族百姓有關(guān)。
但畢竟修道人和凡俗百姓是兩個截然不同的群體，其所思所想也是互為大不相同。
這也是為何以往妖物一方就可以在人族南亭道領(lǐng)土上馳騁撒野的最大緣由。
最大緣由是少有修道人參戰(zhàn)的原因。
是以，如今有任御先是接掌人族南亭道，再有他以鎮(zhèn)守職位降諭一道各府各方勢力，才形成的當(dāng)前局面。
當(dāng)然，這也和任御得到那位上尊的首肯有關(guān)，不過最多的還是任御自身所努力造成的。
如此，才能對全滅妖物一方先鋒營和收回以往丟失領(lǐng)土，并在武夷山駐扎下來。
這一切都和任御息息相關(guān)，最多的是由于他穿渡兩界，他的想法和考慮問題的出發(fā)點自是和大荒之人大為不同，會在更高的，相對的，側(cè)面的角度去思考。
才有他接下來利用職位，一路接勢，整合三府戰(zhàn)力之舉。
也有他的運氣使然。
畢竟任御兩次擊殺妖物一方先鋒頭領(lǐng)，在此輩群龍無首的情況下才能極功為一役，一舉建功。
如若，換一個人來，再和任御同等條件下，也不一定有可能做成此事。
活不多說，回歸正題。
武夷山頂平臺之上，有眾多青石錯落隆起，上有諸多修道中人，眾人或盤，或臥，或是凝神傾聽，或是開言納柬，但皆是面向任御所坐青石方向，聆聽任御所言。
任御議題一定，眾位修道人不再是想起什么，或者覺的哪里正確就開口建言，而是議題圍繞著符合當(dāng)前形勢的接下來人族一方的有利處而商議。