第十章 山神賜福
話(huà)說(shuō)山神廟落成，敖臻得到眾人香火祭祀后，得到天道認(rèn)可，成為天道認(rèn)可的天生神靈。普通神靈乃是生靈死后，由人間王朝或者上位神靈耗費(fèi)大量氣運(yùn)冊(cè)封而成，此為赦令之神，因此成神后氣運(yùn)與王朝或上位神靈相連，上位者一念之下即可剝奪神赦，生死操于人手，王朝革鼎或上位神靈隕落后，受氣運(yùn)反噬，不死也傷。
還有一部分神靈，乃是賢人死亡后，萬(wàn)民感其恩德，建廟祭祀，得萬(wàn)民香火而成神；或是妖鬼占據(jù)廟宇，傳播信仰，得香火而成神。
這類(lèi)神靈不受王朝認(rèn)可，乃是淫祀，受王朝大力打擊，且凝練神赦前，吸收了大量雜亂的香火，魂體受香火侵蝕嚴(yán)重，沒(méi)有大機(jī)緣根本無(wú)法更近一步。
而天生神靈呢，承天地之理，領(lǐng)萬(wàn)民之愿，憑空而生，神赦天生，神赦對(duì)香火信仰的轉(zhuǎn)化率也遠(yuǎn)超同階普通神靈，幾可媲美高一階的普通神靈，而且只要有足夠香火信仰，就能自行提升神位品級(jí)，可謂潛力無(wú)窮。
敖臻的真靈乃是至天外而成，對(duì)天地而言是憑空而生；神赦乃貝葉吞噬白云道人積累的萬(wàn)民香火凝練而成，天生承載白云山的權(quán)柄之力，非冊(cè)封之神，對(duì)天地而言乃是承天地之理，領(lǐng)萬(wàn)民之愿，神赦天生，因此在天地眼中，敖臻乃是天生神靈。
天生神靈，先天近道，受天地庇護(hù)，神通天賜，敖臻被天道認(rèn)可后，一道常人看不到的光芒從天而降，落入敖臻的神魂之內(nèi)。
只見(jiàn)敖臻神魂恍惚了一下，很快回過(guò)神來(lái)，一縷笑意掛在嘴角怎么也消不去。原來(lái)剛剛敖臻得到了天道賜予的天賦神通：洞悉衍法。
何為洞悉衍法？洞悉者，洞悉萬(wàn)物，知悉萬(wàn)物，無(wú)論時(shí)空、因果甚至法則。衍法者，推衍萬(wàn)法，法用萬(wàn)物。即是可以通過(guò)消耗神力，洞悉天地萬(wàn)物的奧秘，以此推衍萬(wàn)法，了解掌握更高深的功法法理。
當(dāng)然，需要掌握的法理越高深，需要消耗的神力就越多。即便如此，敖臻也欣喜萬(wàn)分，這意味以后他再也不用擔(dān)心功法之類(lèi)的問(wèn)題了。
本來(lái)打算趁著大祭，展現(xiàn)神跡，傳播信仰，增加信眾的心思也淡了幾分，畢竟香火再好也是外物，且眾生心念多變，得信仰易，穩(wěn)定信仰確是難之又難。
但是自身修煉的功果確是完全屬于自己，受自己掌控。當(dāng)然，這也不是說(shuō)香火信仰不重要，畢竟敖臻的一切神通偉力的基礎(chǔ)都是由香火之力轉(zhuǎn)化而成的神力。
也正是因此，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)，敖臻必須要有能力守住自身的信眾基本盤(pán)，只有這樣，兩條腿走路，相輔相成的他才能走的更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。
只見(jiàn)敖臻伸手一揮，高坐神臺(tái)上的山神像發(fā)出淡淡的白色神光，神光慢慢的從山神像往整個(gè)山神廟區(qū)域蔓延，被神光照耀的人頓時(shí)感覺(jué)全身一輕，其中有些小傷小病的，被白色神光一照，那些小傷小病立即就痊愈了。
眾人感受到白色神光的好處，隨后不管是誰(shuí)，都雙膝一軟，跪倒在地，一個(gè)個(gè)雙手合十，嘴里念叨著，“山神顯靈了”“感謝山神賜?！薄罢?qǐng)山神保佑………”之類(lèi)的，顯然眾人因?yàn)樯缴褓n福激動(dòng)無(wú)比。
原來(lái)此方世界雖然鬼崇橫行，神靈顯圣，但是眾神為保持神秘，方便收集香火，即使顯圣賜福，也只是在大祭時(shí)對(duì)少數(shù)身居高位的人予以賜福。至于賜福平民，那簡(jiǎn)直是癡心妄想，畢竟神靈的神力來(lái)之不易。
賜福上位者，得到上位者信仰供奉，上行下效，能夠得到的香火之力遠(yuǎn)勝平民。就剛剛那一下賜福，就花費(fèi)了敖臻整整百滴神力，相當(dāng)于敖臻兩個(gè)月香火轉(zhuǎn)化神力的總和，平常神靈又怎會(huì)花費(fèi)如此大的代價(jià)去進(jìn)行賜福了，賜福后得到的香火神力未必會(huì)比賜福時(shí)花費(fèi)的多，簡(jiǎn)直得不償失。
山神賜福的消息隨著眾人的耳聞目傳，一下子就傳遍了白云山周邊村鎮(zhèn)，甚至就連清水縣都有人慕名而來(lái)，山神廟的香火一下子旺盛了起來(lái)，如今敖臻每天吸收香火之力凝練的神力都在十幾滴左右，高興的敖臻興奮不已。
當(dāng)然更讓敖臻高興是他終于推衍出了適合自己本體修煉的功法。原來(lái)敖臻得到洞悉衍法的神通后，立即找來(lái)李應(yīng)，要求李應(yīng)將生前修煉的軍中武道功法交給自己。
李應(yīng)雖然不知道敖臻要功法干什么，但是人在屋檐下，不得不低頭，鬼自然也一樣，李應(yīng)毫不猶豫的將武道功法給了敖臻。
不是敖臻不想要更好的修行法門(mén)，而是修行法門(mén)珍貴，先不說(shuō)能不能找到，就是找到了敖臻也不一定能夠取來(lái)。無(wú)奈之下，只能矮子里面拔將軍，寄希望于洞悉衍法神通了。
李應(yīng)生前修行的功法名叫《血煞功》，乃是依靠吸收軍中血煞之氣打熬身體的法門(mén)，共分三重，對(duì)應(yīng)后天三重天。
第一重就是感應(yīng)軍中血煞之氣，憑借特殊的法門(mén)吸納血煞之氣淬煉筋骨皮膜，大成之后，力達(dá)千斤，渾身鋼筋鐵骨，皮韌如牛，普通的刀劍難傷。
第二重則是以自身氣血熔煉血煞之氣，形成特殊罡氣，借此罡氣淬煉五臟六腑，大成后臟腑功能大增，力達(dá)兩千斤，吐氣如箭，能生嚼鐵石，臟腑罡氣護(hù)體，生存能力大增。
第三重則是以罡氣引血煞之力入體，淬煉骨髓，產(chǎn)生新血，大成后力達(dá)三千斤，煉髓如霜，煉血汞漿。
功法修行簡(jiǎn)單，軍隊(duì)越精銳，殺伐越強(qiáng)，修煉越快。但肉身受血煞侵蝕嚴(yán)重，生機(jī)耗損嚴(yán)重，體內(nèi)遍布暗傷，幾乎再無(wú)進(jìn)一步可能。
之后又找來(lái)李煜，將先前從白云觀得來(lái)的書(shū)籍破譯出來(lái)。那時(shí)一本修煉神魂的功法，叫《星辰蘊(yùn)神訣》，是一套殘篇功法，只有一層，對(duì)應(yīng)修士的觀想境界，乃是觀想周天星辰，以周天星力蘊(yùn)養(yǎng)神魂，大成后能夠凝練神識(shí)，使神識(shí)外放。
之后，敖臻以這兩本功法為核心，使用洞悉衍法神通開(kāi)始推演功法。只見(jiàn)兩本功法的文字如一顆顆小星辰一般在他的識(shí)海里不斷碰撞，每次碰撞都有一部分星辰湮滅，又有一些新的星辰產(chǎn)生，直到一刻鐘后，文字星辰才停止碰撞，一篇新的功法出現(xiàn)在敖臻的識(shí)海內(nèi)，雖然只有區(qū)區(qū)三百字，卻散發(fā)的耀眼的光芒。
新的功法敖臻命名為《星辰化龍?jiān)E》，是一篇性命兼修的法門(mén)，蘊(yùn)含著敖臻以蛇化龍的偉愿。雖然敖臻也只推演了出了后天篇，他不是不想更近一步推演出先天篇，實(shí)在是神力不夠。
區(qū)區(qū)后天篇就花費(fèi)了一百二十多滴神力，推演先天篇沒(méi)有先天功法為指導(dǎo)，需要花費(fèi)的神力不可估量，不是現(xiàn)在的敖臻可以負(fù)擔(dān)的。
“性道成神，命道成仙，星力淬體，血脈化龍?！惫Ψㄩ_(kāi)篇開(kāi)宗明義，直接點(diǎn)明了修行的目標(biāo)以及達(dá)到目標(biāo)的途徑。即以性命雙修，借星力淬煉血脈，使血脈不斷進(jìn)化，即使身為凡種，沒(méi)有真龍血脈，也能自血脈中自行凝練出獨(dú)屬于自身的真龍血脈，化身真龍，為一脈之源流的目標(biāo)。
當(dāng)然這是個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是后天篇能夠完成的，就算之后推衍出先天篇、天人篇、人仙篇的功法，恐怕也達(dá)不到化身真龍的目標(biāo)。
這本功法主要是以星辰之力代替血煞之力做為淬體之用，兼之增加了星力蘊(yùn)神，淬煉血脈的功用。
推衍出《星辰化龍?jiān)E》后，敖臻安排了下白云山的相關(guān)事宜，讓李應(yīng)和李煜協(xié)商著處理白云山周邊神鬼之事。之后神魂從山神廟法域飛出，直接融入白云山核心處的肉體內(nèi)。
神魂入體，山體內(nèi)盤(pán)踞著的大蛇慢慢睜開(kāi)了眼睛，默默地運(yùn)轉(zhuǎn)起化龍?jiān)E心法，只見(jiàn)茫茫天地間一縷縷淡淡的星光被白云山神赦牽引下來(lái)。
星辰之力在經(jīng)過(guò)白云山時(shí)，被白云山體吸收了一部分星辰之力，用來(lái)增強(qiáng)白云山的本源底蘊(yùn)，同時(shí)去除星辰之力中夾雜的躁性。
剩下純凈的星辰之氣被神赦吸收部份用來(lái)強(qiáng)化神魂，剩余的才被敖臻的肉體吸收以強(qiáng)化肉身血脈。
《化龍?jiān)E》不愧是敖臻花費(fèi)大量神力推演出來(lái)最適合自身修煉的功法，不僅強(qiáng)化了白云山本體，又淬煉了神赦，這是神道修行；然后是強(qiáng)化了神魂，這是神魂修行；又淬煉肉體，這是肉體修行；最后還強(qiáng)化了血脈，是血脈修行，可謂一舉五得。
隨著敖臻的不斷修行，白云山仿佛活過(guò)來(lái)一般，吞吐著星辰之氣，周邊區(qū)域內(nèi)的靈氣竟然也在慢慢匯集過(guò)來(lái)。而且白云山的山體竟然慢慢的凝實(shí)了一些，增長(zhǎng)了一些，雖然增長(zhǎng)的微不足道，但確實(shí)在增長(zhǎng)。
白云山內(nèi)生存的生靈也得到了一些好處，仔細(xì)觀瞧之下，鳥(niǎo)獸增加了幾分靈性，樹(shù)木花草的長(zhǎng)勢(shì)也更強(qiáng)了幾分，如此長(zhǎng)年累月這般下去，恐怕會(huì)有生靈靈智大開(kāi)，走上修煉之路。
于此同時(shí)，山神廟法域內(nèi)也有點(diǎn)點(diǎn)星光投射過(guò)來(lái)，有鬼卒好奇的伸手抓了過(guò)去，隨著星光入體，鬼體竟然凝實(shí)了一點(diǎn)。
李應(yīng)和李煜看到后，對(duì)視了一眼，知道此番變故應(yīng)該是正在閉關(guān)的山神弄出來(lái)的，雖然有些驚訝，但還是很快說(shuō)道：“這是山神老爺?shù)亩髻n，爾等抓緊時(shí)間修煉，以增長(zhǎng)修為?！?p> 然后進(jìn)行分工，輪流巡視白云山神域轄區(qū)，剩下的人抓緊時(shí)間修煉，畢竟這么好的修煉環(huán)境不知道什么時(shí)候會(huì)消失。