馬劍明順利當選了社團聯(lián)副主席，在社團聯(lián)找了個辦公點，走馬上任，改頭換面。自此之后，更加無心于文學社事務，江詩涵雖然不喜歡馬劍明的官僚習氣，但有一說一，馬劍明之前對社團活動還是盡心盡責的，很多活動的策劃、執(zhí)行都是由他主持。
眼看文學社要成了擺設，江詩涵和幾名社團骨干還是想重整旗鼓，把文學社張羅起來。既是對社員負責，也是希望能打造一個屬于文青的精神港灣。江詩涵和幾個社團骨干找到社團聯(lián)辦公室，想問馬劍明對今后社團的打算，馬劍明愛理不理，“你們自己看著辦吧，誰想組織活動都可以，我都同意?！睅讉€人氣得就差動手，把馬劍明打一頓泄氣，過河拆橋，上樹抽梯，馬劍明這混蛋。
江詩涵悻悻而歸，路上恰好遇見張力。張力一聽，提議，“居然你這么有心，就直接讓你做常務副社長好了，我和馬劍明說道說道，他準同意。”
詩涵有點猶豫，“這樣不太好吧，我資格又不老，不能服眾?！?p> “你不是最討厭論資排輩嘛，這個時候倒講起資格不資格的事?！?p> 詩涵也就默認，不能讓文學社就這樣沒落。
張力畢竟是學生會的重要骨干，這次大三的校學生會換屆，他也已經當選副秘書長，說話的分量不同以往，因此和馬劍明說起此事，馬劍明二話不說就同意了。
張力捎回喜訊，社團的事兒，就缺個你這樣的人來做，江詩涵也順理成章地成了常務副社長?！爸笊鐖F的事，就由你就負責了?！?p> “真的嗎？”
“又怎么會是假的呢?！?p> 馬劍明在一次回社團的時候也公布了此事，現(xiàn)在的副社長周悅，雖然口頭表達了支持，但內心并不是心悅誠服，凡事也講究個先來后到吧，要提常務副社長，也得先考慮下她，這個馬劍明素來獨斷專行，就把她當空氣。
小波重回學校，復歸平靜，比起社會的大染缸，大學確實是象牙塔，是你可以盡情徜徉于知識的海洋，避開社會的風波，而何軍的事情暫時還杳無音訊，只能靜等后續(xù)。
這個學校開了哲學與中國近代史，在選擇了理科之后，這是少數(shù)幾門人文科目，素來對人文學科興趣深厚的他，這也成了他最期待的事。
在理科系，文科自然是邊緣科目，重視程度遠不如專業(yè)課。開始幾個禮拜，由于不明內情，宿舍里四個人還是準時上課，生怕撞到槍口，但漸漸地，摸清了規(guī)律，又從學長那里取到一些歪經，翹課頻率越來越高，課堂上的學生自然日漸稀少。
小波還是盡量去上課，只是存有一個期待，希望能碰到一個學問深厚的老師，作為引領自己的精神思想導師，指點些迷津。因此不同于其他課程，原本對占位不以為意，這幾堂課，小波都盡量搶占靠前的位置，這些人文科目的高地，也沒有其他學科爭奪激烈。
第一堂課在一個陽光明媚的下午，他早早來到教室，占住靠前的位置，老師是一位年長的教授譚德義，年逾古稀，原本已經退休，還是被學校返聘，繼續(xù)教哲學。頭發(fā)已經花白，戴大而厚的黑框眼鏡，既有飽學之士的風范，又顯得仙風道骨，超然絕世，令人不由心生敬仰。老師并沒有按照課本去照本宣科，他帶著自己的講義，以一種似乎極有條理的方式來宣講他的課程。
開課第一句話，人最寶貴的是精神，沒有精神就是站立的死亡，令人耳目一新。然后開始講哲學概論、發(fā)展史，提綱挈領，徐徐鋪開?？烧J真學的人很少，老師啟發(fā)式的提問之時，應者寥寥。小波認真聽講，不過哲學算是一門艱深的學科，如果沒有一定的理論基礎，能理會老師的意思還是頗有難度。
或許是從人對自己的出生開始思考之起，哲學也就開始了，人類就對哲學有了需求。從泰勒斯說，世界的本質是水算起，哲學的歷史并不算長，但人類總在前進的道理上尋找生命的永恒意義，這是生命的原動力。原本他就對哲學有種向往，文學讓他擁有了性靈，但哲學教會人去思考。大學的第一個學期，終于得上見到傳說的的哲學真面目，這是大學最重要的思想課，讓他有一探廬山真面目的渴望。在大學里所有人都把它當做是無足輕重時，求知的渴望、對自身生命的探求，讓他迫不及待了。
之后，他講斗爭和統(tǒng)一的關系。老師開始提問，“既然矛盾斗爭性和統(tǒng)一性是相互依存和相互連結的，那么請問我們班級矛盾是什么，統(tǒng)一性和斗爭性怎樣體現(xiàn)，如何發(fā)展，”無人應答。要么是理解不深，要么就是心有旁騖，老師又問，那么矛盾是否是客觀存在的，小波無意間答了一句，這個是局部存在的。對的，矛盾是客觀存在的，但這種矛盾的對立面是可以互相促進發(fā)展的。
老師又問，那具體的呢，你們怎樣理解班級的統(tǒng)一性和斗爭性，分析一下，所有人都愣住了，老師看情形只能略過，進入下一部分內容。課程結束，老師徑直走了，不過小波認為老師只是求知上的領路人，如果想接近真理，必須靠自己探求才能得到，在哲學課之后，小波會為了尋找一個問題的答案，再次去圖書館翻厚厚的原著或者類似的精講，比如社會經濟學原理，等有了一定基礎再去讀《西方哲學史》《國富論》《社會契約論》?！段鞣秸軐W史》有點厚，在書柜方格里要占一半，他只能先翻個大概，從古希臘哲學到文藝復興時的宗教哲學，再到古典哲學，現(xiàn)代哲學，駁雜深奧。
哲學也成了小波打開又一個精神世界的大門，他也更多地了解到其他哲學家。而作為小波的現(xiàn)實需求，他更需要在世界觀、價值觀之上去建立自己的人生觀，去尋找一些人生哲學的代表性哲學家，像尼采。
看尼采，就必須去看《查拉圖斯特拉如是說》，他感受到亢奮的奮斗激情。尼采的哲學正如酒神狄奧尼索斯附體而進入的一種癲狂狀態(tài)，全身都被點燃，充滿著力量和個人戰(zhàn)斗意志，永遠不向命運屈服，大聲喊出，上帝已死。他是對傳統(tǒng)西方的宗教宿命哲學的一種根本性批判，人的意義就是無限強化自己的個人意志，成為超人。以致在這種追求過程中，尼采自身也陷入了生理心理雙重意義上的癲狂，而早早暴亡。
又比如說叔本華，《作為意志和表象的世界》，世界都是意識的表象，世界根本上是一個現(xiàn)象世界，物質是不存在的，這些世界觀的部分，小波并不喜歡。他更喜歡的是關于意志的人生哲學那部分，他理解的大致意識就是，人越是覺察到自己的意識，自己的意志，就會越痛苦，因為死亡是不可避免，在掙扎求生的過程因為死亡的終極審判而恐懼。生時只能短暫滿足于欲望，而愈發(fā)導致空虛無聊，欲壑難填，所以人生本質上就是無休止的痛苦。
如果說尼采是一團火，那么叔本華就是一塊冰，在冰與火中交織，同時拷問著靈魂。自知窺一斑不得全貌，他必須尋找更多的觀點，去博采眾長，形成自己的理解。很多時候在第一個問題似乎得到了解釋之時，又會得到一些更深刻的其他問題，他沉浸在這個世界里無法自拔，他享受這種玄思的過程，但有時又不得不抽離冥想，去做現(xiàn)實的事。
書讀得越多，也就有了越來越多的主義。21世紀總說是多元化的時代，所以誕生了無數(shù)種主義，這無數(shù)種主義也被各種解構。人生意義的崇高性被消解，沒有了可以被明證的圭臬，變得不再神圣，無所依傍，人類精神無家可歸，人類時代被迫走進后現(xiàn)代。
小波的想法是，雖然意義被解構，但人卻重獲自由，一切對人生意義的建構將由人自主建立。即使過去的一切意義都是人類自身制造的神話，即使人生本無意義，在現(xiàn)代世界的一片廢墟之上，人仍然可以用自己的創(chuàng)造屬于自己的精神王國。
有時會想，為什么哲學成為了邊緣化的學科，確實是有原因的。正如那句話所說的，人類一思考，上帝就發(fā)笑?？茖W是在用理性的工具去追求可以確證的事物，宗教是在用非理性的神秘主義去引導人去相信，只有哲學是在用理性的方法去追求不可知的世界，所以顯得更加愚蠢?；蛟S哲學的意義更像一種理性的宗教，宗教的要義是引導人們去信神，而哲學號召的是人要去信理，相信自己能夠通過理性到達世界的本質，人生的終極意義。
所以小波更享受的是一種思考的樂趣，即使身心、靈肉、理想和現(xiàn)實會經受一種精神分裂般的痛苦。有時醉心于我在故我思，有時醉心于我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王，但最近他找到了海德格爾，似乎是一種必然，是冥冥中契合的，人生是一種詩意的棲居。
毫無疑問，海氏的書是難讀的，看似德國古典哲學的叛教者，實則奉行著德國古典哲學的方法論，用最形而上的方法講神秘主義式的人生哲學。為了尋找答案，除了更容易找到的《存在與時間》，他還要去找《田間小路》《林中路》及《路標》等。
相比于平常的教輔書，這些書都靜靜在埋在學校圖書館里最僻暗的角落，因此他有時不得不穿過這座城市的中心，由城市東邊的東校區(qū)去最西邊的西校區(qū)圖書館去借自己想要的書。
這些書靜靜地躺在到故紙堆里，積滿了灰塵，里面有著泛黃沾滿污漬的借書條，整個書籍隱隱散發(fā)著一種被藥水泡過似的味道。除了所需要的書，他還把相關的薩特《存在與虛無》
《存在主義是一種人道主義》一并借了過來，多一種借鑒，更能打開自己的思路。
在門口借書登記的地方，正巧遇江詩涵。
兩人異口同聲，“這么巧，你也在?！?p> “這個西區(qū)圖書館夠古老了，沒想到你會來?！?p> “憑什么我不能來?！?p> “總覺得這地方有點老氣橫秋，你太光彩動人了，似乎與這里格格不入。”
噗哧笑了一下，“沒想到你看起來老實巴交的，嘴倒是挺甜的。”
“你到這里來找什么？”
“一些老掉牙的書，海德格爾跟薩特的存在主義，講一些人生意義，存在價值的東西，虛無飄渺?！?p> “有點深奧的，這種書你也看?！?p> “也不是，就為了找一些問題的答案。你看得也夠雜的吧？”
“荷爾德林、蘭波、魏爾倫，還有自己關于建筑學歷史上的一些古籍，”
“果然是大詩人大建筑學家?！?p> “咱也就不用互相吹捧了，話說最近文學社都很少看到你來。”
“一個是功課課程多了，還有一個打工的活多，最近店里缺人，所以我一人忙不過來，等我找到家教的工作，我就把小吃店的活辭了。小吃店的活還是有點油膩，而且沒什么技術含量，聽說你成了文學社副社長?！?p> “是的，你也知道了，挺無奈的，社長馬劍明到了社團聯(lián)，自己社團上的事就不想管了，我也只能勉為其難，做些維持社團運轉的活?！?p> “社團就缺個你這樣的人，說實話大學要能有一方安靜讀書的地方，不容易?！?p> “希望下次能在社團活動上看到你，你還是有思想的，社團有些人的目的不純，感覺都把這個地方當成偷香竊玉的地方。”
“是啊，那你看我像嗎？”
“你不像，你什么時候也會耍這一套了，變壞了你?！?p> “開玩笑的，下次有活動一定去?！?p> 不過，去探尋人生哲學畢竟還是個人需求，還是要回到課程本身，多去看一些人生哲學的經典典籍，擴大視野，提高認識。還因為這些對課程基礎的探尋而接觸到了更多歷史知識，康德的時間故事，以更多哲學的歷史觀來去理解歷史的必然性與偶然性，以及各種歷史的經驗、教訓，帶給現(xiàn)實的啟示等。
不同于哲學老師，近現(xiàn)代史的老師陳必森更加年輕，只有三十出頭的年紀，高大精瘦。留了一頭烏黑濃密的長發(fā)，講課激情奔放，也喜歡和學生互動，同時旁枝斜逸，引用很多課堂之外的例子來佐證自己的觀點。思想更偏向于崇尚自由、民主，經濟上比較推崇哈耶克、弗里德曼。
課堂之內，歷史老師也常說全面、辯證的看問題。同時在歷史觀上面，不喜歡單純以照本宣科的方式復述課程內容，特別喜歡黃仁宇，談論萬歷十五，中國大歷史，注重歷史事件之間的內在聯(lián)系和邏輯，講究一個有線索有來龍去脈。
為活躍課堂氣氛歷史老師也講了很多課本內外的故事，目的也是為了增加趣味性。從中世紀的教會沖突、二戰(zhàn)古德里安的“閃擊戰(zhàn)“、南宋后期釣魚臺保衛(wèi)戰(zhàn)，甚至有點八卦地去談論宋朝的民間風流韻事、滿清十大酷刑、清末四大懸案等等，旁征博引甚至是口沫橫飛，相比哲學來說，歷史課上課的人數(shù)多一點，沒有那么深奧。
不過作為一名傳統(tǒng)的古典哲學家，哲學老師是嚴謹而富于戰(zhàn)斗姿態(tài)的。用一般的看法來說，哲學老師是偏激進的，無論是在課堂舉例，還是自己闡述觀點，都全力批判對應的一些觀點，異見者。
歷史老師則是偏保守的，更隨性、富有藝術家姿態(tài)。講課一下以來的觀點都是要有自己的思考，什么書寫的都不能信，很多事情也都經不起推敲，個人接觸到的其實也都是片面的，永遠不要信什么絕對真理。你說你的是真理，我說我的是真理，就打起來，到最后拳頭硬的才是真理。
兩個老師也是各自不服誰，見了面也從來不說話的，讓下面的學生也是一頭霧水，在涉及到的同個問題也不知道該聽誰的一樣。小波的思想這時也會遇到一些矛盾，搖擺不定，到頭來還是自己看吧，增加一些視野，通過更嚴謹?shù)倪壿嬇袛嘁约皩嵶C之后才會有更準確的論點吧。
從很多層面上說，人文學科是兼容互通的。文學可以作為一種創(chuàng)造的歷史，歷史本身是文學的土壤，而哲學是對歷史的一種解釋等，千絲萬縷，不可分割，但文理之間，仍然存在一種學科上的沙文主義。從事理科研究的學者教授，信奉工具主義，更加務實，而不屑于只知道高談闊論的人文學科。從事人文學科的人，則認為理工科缺乏精神，思維機械化，不過是一臺沒有感情的機器，根本不懂得什么是生活和藝術，人也無聊之極。
在這點上，小波倒贊同歷史老師的一些觀點，人都需擺脫成見、偏見，從個人的角度來說，確實無法達到世界的本質，經驗有限，語言的不確定性都阻礙著單個人去追求絕對的真理。因而無論任何一種個人主義都不過是對世界的一隅之見，所以不能黨同伐異，要對學科、思想保有一種寬容，若想更接近真理，也都需要博取眾長，集思廣益，伯特蘭羅素說，須知參差多態(tài)乃是人類幸福之本源，同時參差多態(tài)亦是到達真理的必要環(huán)境。
由于花在這些枝蔓上的時間太多，小波的本職功課反倒有些受了影響。有時候是從小吃店做完工回來，聽著聽著，就在午后的慵懶陽光照射之下，直接趴在桌子上睡著了。雖然大學老師的態(tài)度也各異，相對高中則更加寬厚，但還是有兩次被點名扣了些表現(xiàn)分，只能用課后時間來盡量彌補。
雖然逃課早已成徐鳴、李杰的一門學問，但還是要防范一些老師的臨時突擊，小波也不得不充當一下臨時槍手。哲學、歷史正是正是徐鳴，李杰的最好休息時間，經常利用這個好時機或交朋結友，或網(wǎng)吧通宵后用這些課來補覺。
到了這兩門課的后期，由于上課的學生太少，看著空蕩蕩的教室，兩位老師皺起了眉頭，顏面無存，突然點名查勤，先念到了徐鳴，小波變著聲幫著頂了一個，但馬上就到李杰時，臨時發(fā)短信已經來不及，終于因為缺課的人太多，老師很快發(fā)現(xiàn)，對于冒名的人也細察深究，不讓任何人蒙混過關，足見這次老師們已出離憤怒，事情還是露相，徐鳴、李杰同時遭殃。
“給我們把這些缺課的人都通通叫回來，如果不回來的通通扣除日常表現(xiàn)分，考試看你們這些人還想不想過，學分還想不想拿！”
在教室內的同學紛紛開始了找人行動，把這些翹課的學生從各自的戰(zhàn)場叫回來，都擠在教室門口，圍成個水泄不通。哲學老師尤其大發(fā)雷霆，“一個個到這邊來簽到，你們這些學生還有沒有點組織性、紀律性，怎么能擔當起未來建設國家的重任！”
卻不想還有學生頂嘴，“這種學科就那么點學分，學了又沒屁用。”
“剛才誰說的學了沒屁用，把人給我找出來，”自然沒人答話，氣得哲學老師當場動了肝火，當場暈倒，被送往校醫(yī)院。輔導員楊文娟聽說了些事，也特意組織專題訓話。
“你們也不想想，哲學老師都快八十歲的人了，就為了這門課一直在犧牲奉獻，你們還有沒有點人性，上次點名沒回來的人一率扣除日常表現(xiàn)分，其他缺課的人如果日后再缺一次，一樣處理?！崩罱茏鳛槲茨芑氐秸n堂的一員，直接導致之后掛科。
訓話更像是一個短期興奮劑，上兩門課的學生暫時多了起來，不過一段時間之后，又復歸原樣，稍好的是許多人不再直接翹課，而是選擇在課堂上睡覺。
也就是在這之后，學期已過半，小波意外接到了何軍的電話。他說自己回學校了，現(xiàn)在正在火車上，他的父親也一道過來，準備去學校教務處，商談后面繼續(xù)學業(yè)的事情。小波大喜過望，專門到學校門口去迎接。等到了宿舍，許多同學也都感到驚喜而訝異，消失了幾個月的何軍突然又回來了，當然其中原委也只有小波自己比較清楚。
放下行李，三個人就一起到食堂吃飯。
“何軍，后來都怎么樣了??？”
“沒怎么樣啊，我們經過洗腦，許多人交了會費，傳銷團伙的頭目認為我們已經可以信任，就放我們繼續(xù)去招商，拉人入伙，有人逃出去報警，警察過來把人抓到，我也順帶著被放出來了?！?p> 之后何軍去了學校教務處，小波在宿舍里等，只希望一切創(chuàng)痕都可以抹平。可回來之時，明顯可以看出何軍父子的神色都不好，小波也有了不詳?shù)念A感，細問之下才知道，因為缺課時間太久，何軍已經被學校開除，事情無法挽回，何軍只能照?；丶摇?p> 放下的行李只能重新裝回去，何軍也釋然說：
“別為我操心了，這幾個月地獄般的生活，我也熬過來了，現(xiàn)在只覺得慶幸。以前不懂事，現(xiàn)在才知道大學生要適應社會還有很多的路要走。況且考進這個學校，我當初內心也沒有很滿意，這次回去，正好想重新回去參加高考，等我高中了，再請你們到新學校玩?！?p> 感受到他的斗志，小波激勵道：“那你就好好考，考個名牌重點，讓兄弟看到你的實力，到時也能看一看名牌大學的校園是什么樣子的。”
送別何軍，小波的心態(tài)非常復雜，這件事未來是好是壞，無人能夠預知。