076 符文武士
是的，仇某人發(fā)動了不少土著種族種植和挖礦。失去一定的“自由”和懶散是“文明”的必然后果。
土著生物到也沒做太多反抗，畢竟后期“收獲”的土著信徒，都是武力征服而來。反抗只有死路一條，賢者大人這會兒并沒有講什么“人道主義”。
他只是傳教。
信仰是異?？膳碌臇|西，祂能讓生命綻放出璀璨的光芒，也能熄滅智慧的火焰；祂能帶來文明的種子，也能摧毀文明的基石。
信仰只是個工具，全看怎么使用祂。
其實(shí)很多古代的所謂“明君”都很會利用宗教的力量，也有很多“明君”跌倒在信仰的腳下。源頭絕非是知識和智慧，就像三十一世紀(jì)仍有各種各樣的宗教傳播，就像愛因斯坦也沉迷信仰而不可自拔。
仇某人用得不錯，忽悠得土著們“死心塌地”得“拋頭顱灑熱血”。但洗腦利用土著的同時，仇某人也卻是傳播了文明和知識。也不知后世的土著們會如何評價。
如果它們也有未來的話。
通過售賣礦藏，養(yǎng)活數(shù)萬“人口”的伊甸園勉強(qiáng)做到了自給自足的收支平衡，但大規(guī)模開展“科研”之后很快就入不敷出了。
仇某人也不敢過多的依賴“老媽”，畢竟溫妮莎是個“傳統(tǒng)”精靈，就連奧術(shù)也拒絕外傳，以至于很多事情是需要瞞著她的。
賢者大人有點(diǎn)兒撓頭。
好在對于符文篆刻師的研究項(xiàng)目，他們是知道結(jié)果的。畢竟后世的符文篆刻師是一種非常成熟的手段。就像是知道了結(jié)果反推過程，可以走許多捷徑。
符文篆刻師是仙武大陸的特產(chǎn)，而三座大陸所藏資源又截然不同，那么得出的結(jié)論是所需資源必然產(chǎn)地就在仙武大陸。
于是來自奧術(shù)師們的昂貴資源就無需嘗試了。仇某人又通過溫妮莎調(diào)動更多人類遠(yuǎn)渡重洋。
人手還是太緊缺了，讓土著們挖礦還行，收集其他資源未免也有些難為它們了，它們還是不夠聰明，沒法分辨那些東西有用，哪些東西沒用，尤其是哪些東西可能有用。
“可能有用”這一部分才是重點(diǎn)。
正巧沒用仇某人壓陣，隱休會與反抗軍的合并過程也并不算太過順利。尤其是反抗軍中的頭頭腦腦們各有想法，根基還淺的牧首莫吉托“大人”確實(shí)彈壓不住。
仇某人借這一次機(jī)會，畫了好幾張大餅，一并將大部分不服管理的反抗軍頭目和部分宗教骨干送來仙武大陸。當(dāng)然，最重要的還是少男少女們。
這一次總計動員了一千人。
畢竟等待這邊的三百來人自行繁衍實(shí)在是等不起，不等人口壯大，仇某人就先老死了。
這一千人的遷途過程也遭遇了許多艱難險阻，死傷無算，就不多提了。總之更多人類的到來極大的增加了伊甸園的發(fā)展速度。
孱弱的人類提供智慧“馴服”的土著生物提供武力，仇某人的勢力范圍很快就飛速的擴(kuò)大起來。
勢力范圍的擴(kuò)大，也讓遭遇捕奴隊這種小概率事件變得越發(fā)難以避免。仇某人最終選擇了逃避政策。
就是不反抗，不回答。
隨隊指揮的人類都選擇最虔誠的信徒，一切以保密為主，一旦被捉住，咬死了是被土著俘虜?shù)奶优纯?。土著們反而問題不大，畢竟語言不通，捕奴隊也不會在乎“動物”的想法。
伊甸園最終沒有暴露在精靈和矮人的視線之內(nèi)，而關(guān)于符文篆刻師的“科研項(xiàng)目”最終取得了喜人的成果。
其中仇某人貢獻(xiàn)頗大，能夠直視符文組合的命運(yùn)之眼讓他們少走了很多彎路。
甚至不止如此，在兩座大陸的信仰不斷的傳播和擴(kuò)展之下，隨著賢者仇萬山之名越發(fā)的“神化”，命運(yùn)之眼也發(fā)生了新的變化。
他隱約可以看到一條研究途徑的“未來”。
現(xiàn)在還很模糊，并不能直接得出結(jié)論，但可以幫助排除大量錯誤、離譜的選項(xiàng)，這極大的節(jié)約了時間。
他們的科研在某種程度上，就是試錯，從萬千錯誤的選項(xiàng)中尋找正確的選項(xiàng)本就困難，而且成本高昂。
十幾個人類在試驗(yàn)中死去了，還有數(shù)十人背負(fù)著不同的傷痛。沒辦法解決，即便是如今的命運(yùn)之眼也不行。
人們的犧牲是有價值的，當(dāng)?shù)谝粋€符文生效之后，越來越多的成果爆發(fā)開來。
他們甚至還發(fā)現(xiàn)了浮石。
就是未來仙武大陸鼎鼎大名的浮空城存在的基石。仇萬山?jīng)]有大規(guī)模發(fā)展浮空技術(shù)，因?yàn)檫@很容易引來精靈們的覬覦，在實(shí)力能與精靈和矮人們分庭抗禮之前，都絕對不能將這項(xiàng)技術(shù)外傳。
甚至不能暴露浮石的產(chǎn)地。
利潤會創(chuàng)造生產(chǎn)力，也能“創(chuàng)造”戰(zhàn)爭，一旦精靈們得知仙武大陸還有這么珍貴的“土特產(chǎn)”，那么征服這座大陸絕對會提上日程。
到時連最后的根據(jù)地也無法留存。
但是不大規(guī)模利用浮石，不代表完全不能利用。擁有來能夠自動懸浮在空中的造物，那不正是傳播信仰的利器？
說是神器也不為過，當(dāng)銘刻著美麗花紋，綻放著淡淡熒光的寶石自由的漂浮在半空中，那種神秘的吸引力絕對是異常迷人。
當(dāng)然，短暫浮空的技術(shù)，奧術(shù)師們早就掌握了，兩者屬于不同的體系。浮石最大的特點(diǎn)是成本差異，這種物質(zhì)幾乎憑借自身的特性就能抵消重力，幾乎沒有消耗。
而精靈們的浮空技術(shù)則靡費(fèi)不菲，同時浮空技術(shù)本就是高端技術(shù)，不論是人類還是土著種族，都沒有這種手段。
生命都有掙脫地面的愿景，所以這種能夠浮空的寶石天然就帶有莫大的力量。
賢者大人將經(jīng)“防盜”過加工的浮石授予一些對此完全不知情的牧師，甚至包括土著牧師，然后讓他們帶著寶石出去傳教，果然效果驚人的好。
發(fā)現(xiàn)浮石固然很贊，但意義并不太大，至少暫時意義不大。對隱休會甚至人類而言，更加意義重大的是符文篆刻師的想法終于實(shí)現(xiàn)了。
就像是之前的圖騰武士一樣，通過紋身來獲得力量。區(qū)別是符文不能紋刻在體外，只能紋刻在體內(nèi)。
耳朵、鼻子、嘴巴……其余請自行想象。
而且這同樣是一種速成的力量，甚至比圖騰武士更加速成。第一個背負(fù)了符文的少年很快就邁進(jìn)九品，成就了超凡。
這讓整個“科研團(tuán)隊”獲得了極大的鼓舞。
找到正確方向之后，研發(fā)的速度立即獲得了指數(shù)級的提升，研發(fā)方向也從如何創(chuàng)造符文武士變成了如何讓符文武士變得更強(qiáng)。
是的，仇某人任性的將這種力量的載體命名為符文武士。即便他們與后世修煉符文武功的符文武士截然不同。
當(dāng)然，后世仙武大陸通常將修煉符文武功的符文武士簡稱為武者。
光陰荏苒，歲月如流，三年時間轉(zhuǎn)瞬即逝。
仇萬山苦苦的修煉符文武功，勉強(qiáng)才練到了八品頂峰，距離六品的質(zhì)變?nèi)耘f遙遠(yuǎn)，而索尼婭仍舊停留在五品，沒能抵達(dá)力量的頂峰。
但符文武者這條道路發(fā)展得極為迅速。眼皮下、手指縫甚至更加隱秘的部位都可以篆刻符文。三年下來，幾百個少年中已經(jīng)誕生了數(shù)十個七品戰(zhàn)力，甚至還冒出了三個六品。
三個六品全是女性。（具體原因請自行思考。）
速成的力量體系，遠(yuǎn)比其他的力量體系更加弱小，比矮人們的圖騰武士更弱三分，甚至比起同階的人類中的圖騰武士還略有不如。
但人類中的圖騰武士即便刻畫再多的圖騰，也無法突破六品，精靈們早就試驗(yàn)過了，仇萬山其實(shí)也做了一些嘗試，最終還是沒能成功。圖騰這條路對人類而言已經(jīng)走到了盡頭。
而符文武者再弱，卻也是能夠突破六品的康莊大道。既能抵達(dá)六品，那么四品還會遠(yuǎn)嗎？