如果說“情緒”很多人都避之不及的話，那么人類對于情感的追求似乎超越了所有生物。仿佛地球上的每一個人都在追求美好的情感，或者親情、或者愛情、或者各種人世間溫暖的感情。
情感，很美好嗎？如果深究的話，可能這并不是標準答案。因為情感，是人造的！
情感是一種需要和本能
首先可以肯定的是，情感是一種本質需要，情感也是人類情緒最好的安撫。如果說身體對應的是一個健康關系的話，靈魂往往和各種情感息息相關。這種情感有對自身、對他人和對群體的各種形態(tài)。
情感是一種紐帶式的存在。獨立的個體需要社群性質，那么情感成為了一種連接的工具，連接個體之間與個群之間。小到愛情親情，大到文化認同，都是一種情感紐帶體現(xiàn)。
情感，對于人類來說是會隨時催生的，這是本能。
情感能力決定情感體驗
在人類情感中，事實上是存在著一種情感能力的。人的情感關系，無不決定于情感能力。
雖然情感是人類的本能，但是情感能力卻各不相同，絕大多數(shù)而言，情感能力決定于個人經(jīng)歷。我遇到過一些心靈有創(chuàng)傷的人，他們非常缺乏安全感，以至于把自己的各種情感弄得一團糟，他們受創(chuàng)的就是情感能力。對于他們來說，無論怎樣的情感，都很難安撫內心。因為情感接受的能力同樣屬于情感能力的一部分，他們是缺失的，這個時候情感能力的修復其實更為重要。
人性中的好逸惡勞，往往會讓人寄望直接享受情感，忽略的恰恰是情感能力和情感本體的存在，也就忽略了情感的能動性，而對“情感”癡迷不已。這就很容易陷入了一種掙扎之中。
“感情是可以慢慢培養(yǎng)的”，有多少人對這句話十分不屑？但這句話恰恰是實話，人的本性決定了情感會在相處之中逐漸產生。傳統(tǒng)婚姻并非不產生情感，而是情感在婚后逐漸養(yǎng)成，“門當戶對”在一定程度上保證了三觀的一致性。無論古人還是今人，在情感能力上并沒有太大本質不同。情感能力強的，一樣可以讓自己的情感得到很好的安放，無非中國傳統(tǒng)上更為含蓄內斂一些而已。很多時候是今人替古人“不幸?！薄?p> 世人追求的“對的人”，存在也不存在?！按嬖凇笔且环N客觀條件，比如三觀、互相匹配的情感能力等，很大程度上就保證了可以獲得較好的幸福感，這是一種理性的考量?！安淮嬖凇笔侵覆淮嬖诮^對的“對的人”，這是一個先相信后實踐的過程?？陀^上不存在較大的問題的人，只要自己相信的話，那就沒太大問題。當然，這里的相信是指對客觀“存在”的認知之后的相信，不是情感迷信。情感能力當中的“一致性”“向心力”極為重要，如果求檢驗、心存疑惑，“不一致”“離心的”，那么往往會爆發(fā)各種問題。情感，從來不是拿來檢驗的。
以上是情感在兩性關系上的體現(xiàn)，如果說我們把情感能力放在愛情之外，那么這種體現(xiàn)會更加明顯。因為愛情之外不會涉及什么選擇，是完全的情感能力體現(xiàn)。比如在親情關系里，往往一個快樂、友善、歡愛的家庭，家庭中成員的情感能力就會表現(xiàn)得非常突出，無論是交流對話、相處模式等，根本上來說情感能力也是人本身的一種處事素養(yǎng)。
情感，切勿約束
人性決定了人類總是在不甘心，對于情感的理性認知，對于“門當戶對”或者“客觀存在”認知，都會有天然的逆反心理。在人性中，情感經(jīng)常是理性或“偽理性”的反叛者。這種反叛既有對庇護者的反叛，也有對自身的反叛。
很多人會發(fā)現(xiàn)，如果給情感加上枷鎖的話，情感總在不自覺之間產生，這時候“偽理性”就會惶恐；如果有意去隔離情感，卻會莫名其妙產生情感，這些都是這種矛盾和反叛的真實寫照。所以很多時候，家長禁止孩子早戀、自我禁錮感情等，往往是適得其反的效果，這是一種人性的必然。理智在說不，情感卻很誠實……
情感無法約束，但是卻可以引導。理智和情感之間并非勢不兩立，就像大禹治水一般，客觀認識人類的情感，是可以將情感按照既定方向疏導的。因為情感終究是人在釋放。
不回避、不拒絕，真實地去認識，按照自己真實的需要，去疏導情感走向，這才是對待情感最有效的態(tài)度。
那么可以引導情感，會不會讓情感失去真實、真摯呢？答案顯然是否定的。情感發(fā)乎于人，無論“相守、承諾、信任、取暖”，這些始終是真實而真摯的，深刻認知“情感能力”之后，情感一樣是真實的，甚至更加美好。理智地讓自己陷入一種好的“不理智情感”之中，也是不錯。