第17章 修行經(jīng)文
一張絲絹，不知是何種材質(zhì)制造，拿在手中，輕薄柔韌，如同無(wú)物，卻又堅(jiān)韌異常，輕易撕扯不壞。
易水看向絲絹之中，文字是用特殊顏料書(shū)寫(xiě)，淡透明色，并不顯眼，又與絲絹潔白顏色互相交印，不影響閱讀。
《妖月輪海真解》開(kāi)頭幾字，便表明了這是一篇修行輪海秘境的心法經(jīng)文。
隨著有記載：古有妖月，懸于長(zhǎng)空，在夜間顯現(xiàn)，灑落月之精華，可供信仰者吸收為己用。
吾觀妖月，圓滿(mǎn)如盤(pán)，星空如同輪海，妖月如同生命之輪，于是心中有感，創(chuàng)此輪海真解……
創(chuàng)造經(jīng)文的人并沒(méi)有留下名字，易水也不糾結(jié)是誰(shuí)創(chuàng)造的，反正也不是帝經(jīng)，把月亮與星空說(shuō)的再牛，也不見(jiàn)得是多么強(qiáng)悍的修行經(jīng)文。
只是如今，自己沒(méi)有選擇的余地，帝經(jīng)什么的全是異想天開(kāi)，只要有修行的心法經(jīng)文，他都不敢嫌棄，還得滿(mǎn)心歡喜。
隨意的看完創(chuàng)法者的創(chuàng)法心得，易水繼續(xù)往下看，緊接著的，便是闡述輪海秘境所修行的大境界。
苦海——命泉——神橋——彼岸。
四個(gè)輪海秘境的大境界，易水自然早就熟記于心，甚至之后的道宮，四極，化龍，仙臺(tái)，他都全部了解。
但了解沒(méi)用啊，沒(méi)有修行經(jīng)文，那境界可不是說(shuō)嘴上說(shuō)說(shuō)就能突破的。
修士首先要開(kāi)辟苦海，讓其逐漸壯大起來(lái)，只有如此，才能摸索生命之輪，因?yàn)閮烧咧睾显谝黄稹?p> 而后，釋放無(wú)盡生命精氣，繚繞苦海上空，溢向身體各處，滋潤(rùn)血肉與臟腑以及骨骼，強(qiáng)壯肉殼，初步超脫凡人，這便是這輪海卷的第一境界————苦海。
這一境界，易水已經(jīng)達(dá)到，甚至于，他與小囡囡互相研究中，已經(jīng)開(kāi)始在苦海積累精氣神力，要將精氣神力液化成水滴。
易水對(duì)比妖月輪海真解，發(fā)現(xiàn)還是道經(jīng)的苦海修行比較強(qiáng)勢(shì)一些，也就直接越過(guò)。
接下來(lái)的命泉境界，則是要將苦海繼續(xù)開(kāi)辟，直通海底，溝通生命之輪，釋放海量精氣，再將海量精氣由量變引發(fā)質(zhì)變，形成液態(tài)，積累滿(mǎn)開(kāi)辟的苦海通道，蜂蛹而出，如同神泉，汩汩而流。
如此，命泉大成，修士有了力量源泉，才能施展各種神通術(shù)法，也可以御虹飛行，那可比御劍飛行有前途多了。
這一境界，易水仔細(xì)研究妖月輪海真解的記載發(fā)現(xiàn)，他目前修行法，依靠自己目前的生命精氣，根本無(wú)法做到質(zhì)變液化，所以，他要好好學(xué)習(xí)妖月輪海真解中的開(kāi)辟苦海之法，要先開(kāi)辟苦海，再將精氣質(zhì)變。
神橋境界——妖月輪海真解記載之中，是要將自身精氣融入全身血肉，提升身體強(qiáng)度，再由外界刺激，聚集人體體質(zhì)之力，在苦海凝聚出一段神脈，以求突破苦海束縛。
這個(gè)修行法，需要承受外界刺激的莫大痛苦，而且不是一次兩次，需要持之以恒，是個(gè)艱辛的長(zhǎng)期修行。
“痛苦？這玩意就是要自虐啊?！币姿斫馔ㄍ?。
只要不斷地受虐，然后用人體體質(zhì)氣血培養(yǎng)神脈，化為神橋，突破苦海束縛，才能到達(dá)彼岸。
而到達(dá)彼岸之后，修士的血肉與臟腑以及骨骼都將枯寂，隨后將發(fā)生另類(lèi)的新生，連續(xù)脫胎換骨九次，完成破繭化蝶般的變化。
苦海、命泉、神橋、彼岸，這四大境界，相互隔絕，彼此如天，想要突破，難而又難。
每一大境界，都有諸多細(xì)節(jié)，需要積累與沉淀，才有蛻變的可能。
在絲絹的最后部分，記載有三式神通，只是，要想修行神通，必須得先吸收妖月精華，易水估計(jì)，就是所謂的月華之力。
三式神通，首先是妖月斬，道紋化作一輪彎月，攜帶著迅捷之勢(shì)，斬殺敵人于手下。
其次是妖月盾，能夠使道紋化作護(hù)體之力，貼合自身一處，加強(qiáng)防御力。
最后一式，名為妖月輪回，這一式，乃最強(qiáng)一式，需要以全部力量凝聚一輪圓月，在對(duì)敵之時(shí)御使圓月化作殺器，可以收割敵人于百丈之外，它即可以是暗器一般，也可以是充滿(mǎn)威勢(shì)的御使在手中正面對(duì)敵。
在絲絹的最后，記載了使用道紋錘煉成“器”的方法。
苦海，命泉，神橋，彼岸，四個(gè)境界，每個(gè)境界都可以錘煉出一件獨(dú)特的“器”，然后御使出來(lái)對(duì)敵。
“第一個(gè)器尤為重要，要陪伴終身的……”易水沉思，他該要錘煉什么“器”呢？
要長(zhǎng)久考慮的話(huà)，易水也不想自己錘煉的“器”過(guò)于尋常，雖然最后若是有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，錘煉什么“器”都無(wú)所謂，但易水覺(jué)得，自己要成道，怕是基本沒(méi)有機(jī)會(huì)的。
不能成道，“器”便不能成為極道帝兵，不為帝兵，那要是“器”過(guò)于尋常，威力也就一般般了。
易水想著遮天中各種極道帝兵，類(lèi)型很多，但主角的大多都是鼎，鐘，塔等。
又想到小囡囡的大道寶瓶，大概也是“器”的一種吧？
不過(guò)將來(lái)，小囡囡的武器可是出場(chǎng)就是仙器，至于帝兵，吞天魔罐是成為大帝后褪下的魔胎煉制，龍紋黑金鼎是后來(lái)幫搖光圣地?zé)捴频摹?p> 自身的“器”，易水決定慢慢考慮，反正一時(shí)半會(huì)也不能突破到命泉境界，不急這一時(shí)。
易水仔細(xì)研讀妖月輪海真解，沒(méi)有小囡囡幫忙參悟，但有松乙上人的修行心得記錄在，就如同有名師指導(dǎo)，一切疑惑不解，在松乙上人的手寫(xiě)書(shū)籍中都有解答。
可惜，小囡囡早已離去多時(shí)，現(xiàn)在跑到了哪兒易水也不知道。
天地之大，雖然小囡囡肯定沒(méi)有跑太遠(yuǎn)，可易水就算現(xiàn)在追上去，也是追不到的。
畢竟兩人對(duì)這片區(qū)域不夠熟悉，小囡囡一心想要遠(yuǎn)離羽化神朝，自然是越遠(yuǎn)越好。
而途中，以小囡囡天命之女的身份，肯定是危機(jī)與奇遇并存，易水與其像個(gè)沒(méi)頭的蒼蠅亂串，去尋找小囡囡，還不如隨緣游蕩，增強(qiáng)自身。
現(xiàn)在，易水擁有妖月輪海真解，有修行心法經(jīng)文和沒(méi)有可是兩碼事，道經(jīng)只有苦海境界的起始篇，妖月輪海真解是完整的輪海秘境修行經(jīng)文，還附帶神通，實(shí)乃意外之喜。
于是，易水繼續(xù)研讀松乙上人的修行心得，勢(shì)必要先將輪海境界理解通透。
一連幾天，易水終于熟記松乙上人的修行心得，厚厚一書(shū)，現(xiàn)在也沒(méi)了作用，易水心想，還是將它銷(xiāo)毀了比較踏實(shí)。
于是，易水將書(shū)直接燒毀，還絮絮叨叨著說(shuō)道：“師傅啊，我們兄妹，還是得感謝你這個(gè)經(jīng)驗(yàn)寶寶的，感謝你為我們送來(lái)修行入門(mén)的經(jīng)驗(yàn)啊。”
松乙上人若是九泉下有知，易水這樣為他定義，說(shuō)不定會(huì)氣的再死一次。
至于易水，在接下來(lái)的時(shí)間，便進(jìn)入了苦修狀態(tài)。
若是沒(méi)有得到妖月輪海真解，那易水會(huì)直接離開(kāi)此地，出去闖蕩。
可現(xiàn)在有了修行心法，若是還莽撞的去闖蕩，萬(wàn)一吃虧，真就是自己傻了，腦袋有問(wèn)題。
“繼續(xù)開(kāi)辟苦海生涯吧?！?p> 易水陷入修行之中，不理會(huì)外界之事，足不出戶(hù)，就這么又過(guò)去了一年時(shí)間。
易水一年沒(méi)有出門(mén)，村子里的人也見(jiàn)怪不怪，本來(lái)易水兩兄妹就很少出門(mén)，與外人也交流甚少，現(xiàn)在小囡囡走了，易水更是足不出戶(hù)，外人也不知曉，只當(dāng)這間房屋，還是兩兄妹在里面。
就連松乙上人消失，也沒(méi)有人去關(guān)注，這是因?yàn)樗梢疑先讼惹氨阋蛔呷哪隂](méi)回來(lái)，回來(lái)一趟又出走，鬼知道他的行蹤。