第55章 可道可魔，就是無(wú)佛的劍典
《慈航劍典》以“氣主靈神心”五大要訣為綱領(lǐng)，分別是劍氣長(zhǎng)江、劍主天地、劍靈寰宇、劍神無(wú)我、劍心通明。
其中劍神無(wú)我、劍心通明之間還有一個(gè)名為心有靈犀的過(guò)渡階段。全篇修行由淺入深，開(kāi)篇從最直觀的真氣入手，然后逐漸深入的高深的心境修行。
全卷分十三章，以“靜”、“守”、“虛”、“無(wú)”為主，總體上還是沒(méi)有脫離道門(mén)守靜篤致虛極的樊籠，講究修成一顆清靜虛無(wú)之心。
劍典第十三章之后還有一種徘徊于死亡邊沿般的枯禪坐，名為“死關(guān)”，倘若道行未夠者妄自修行，會(huì)全身精血爆裂而亡。
《慈航劍典》從心有靈犀入劍心通明，再入死關(guān)。自古以來(lái)，能做到劍心通明這一步的也都屈指可數(shù)，而能入死關(guān)的唯有創(chuàng)派祖師地尼一人。
最后一頁(yè)看完，陳元化將秘籍合上，手中分出一縷真氣開(kāi)始按照《慈航劍典》記載的方式運(yùn)行。這一手是在滅情道眾人身上實(shí)驗(yàn)出來(lái)的成果的一部分。
完整版應(yīng)該是直接利用真氣構(gòu)造一個(gè)仿真的人體經(jīng)絡(luò)圖，然后分出一縷真氣與心神入駐，直接以第一視角來(lái)感受功法的推演，同時(shí)體內(nèi)的心神同步進(jìn)行推演。
但現(xiàn)在受限于境界不足，此時(shí)陰神和陽(yáng)神不過(guò)是初成，還未喚醒體內(nèi)的靈光，形成元神，所以陳元化現(xiàn)在使用的只是極致青春版。
只是利用離體的真氣進(jìn)行初步的修煉，采集出基礎(chǔ)數(shù)據(jù)再加上《紫血大法》中的只言片語(yǔ)，在心湖之中建立模型進(jìn)行推演。
雖然速度慢了些，但勝在安全，還沒(méi)完全搞清楚就在自己身上試驗(yàn)，這種事陳元化是做不出來(lái)的。
待到手中簡(jiǎn)陋的運(yùn)轉(zhuǎn)體系已經(jīng)支撐不住后，陳元化一把捏散手中的真氣團(tuán)，閉目把心神沉入心湖之中，開(kāi)始進(jìn)一步推演。
良久之后，陳元化睜開(kāi)眼睛，輕吐一口氣，心中對(duì)于這門(mén)功法已經(jīng)了如指掌。
身上氣質(zhì)一變，原本身上的清圣氣息一變，一種超凡脫俗的氣質(zhì)油然而生，衣袍無(wú)風(fēng)自動(dòng)，整個(gè)人顯得遺世獨(dú)立。
《慈航劍典》的修行與尋常武功有一個(gè)不同之處，那就是伴隨著境界的提高，自身為出現(xiàn)一種“仙化”的現(xiàn)象，這是修行者在于天地相互感應(yīng)時(shí)下意識(shí)地模仿了那浩大天地的氣息。
這種氣息嚴(yán)格來(lái)說(shuō)算不上魅惑，但那種大道所鐘的意味卻比任何的魅惑之術(shù)都要來(lái)的可怕，并非是以色誘人，而是以身上的道蘊(yùn)吸引。
至于這種現(xiàn)象是不是創(chuàng)始人地尼有意為之，這就不知道了。
接著身上氣質(zhì)大變，一道深邃幽暗的氣息籠罩在他的身上，奇異的波動(dòng)從陳元化身體內(nèi)部產(chǎn)生，仿佛是從九幽之中遁出的魔神一般。
身上的波動(dòng)從身上逐漸擴(kuò)散到周身一米左右的大小，陳元化身形一閃，化作一道黑影閃現(xiàn)到一米之外。
他并沒(méi)有使用什么身法，只是單純的順從波動(dòng)的擴(kuò)散的方向走了一步，卻比世間九成以上的身法都要快速。
“果然，《慈航劍典》最后一章根本就不全，按照它的脈絡(luò)，它的極致是太陰無(wú)極，但秘籍上只寫(xiě)到了閉死關(guān)那里，最關(guān)鍵的變化寫(xiě)得含含糊糊的，后來(lái)人照著這樣的功法練，能練出成果來(lái)才是開(kāi)了掛了！”
“也不知道這是地尼沒(méi)傳下來(lái)還是沒(méi)把道心種魔抄全，不過(guò)看情況，應(yīng)該是地尼自己都沒(méi)練成?！?p> 雖然沒(méi)有看過(guò)《道心種魔大法》的正本，但經(jīng)過(guò)陳元化的測(cè)試，《慈航劍典》與《道心種魔大法》應(yīng)該是一體兩面，劍典中記載的蘊(yùn)養(yǎng)仙胎的方式在經(jīng)過(guò)從《紫血大法》中提煉出的法門(mén)轉(zhuǎn)化后能形成一種類(lèi)似于傳說(shuō)中魔種的東西。
陳元化有種直覺(jué)，若是能順著之前的感覺(jué)走，順勢(shì)修成慈航劍典或者道心種魔大法，他將走上一條頗為玄奇的道路。
剛才僅僅只是模擬，但在那個(gè)視角中，他仿佛是寄生于這個(gè)世界，能看到這天地間無(wú)窮的奧妙，這個(gè)天地以一種玄奧的規(guī)則運(yùn)行著，時(shí)刻轉(zhuǎn)動(dòng)、生生不息。讓人感覺(jué)如同探索整個(gè)宇宙的奧秘一般。
但陳元化沒(méi)有選擇轉(zhuǎn)化出仙胎或是魔種，只是汲取了兩者在太陽(yáng)之道與太陰之道上的精華，與自家創(chuàng)造的《日月服氣法》相互印證。
畢竟這才是他自己創(chuàng)造的東西，最適合自己，而且他的道不在這里，不值得他更易道路。
在明悟太陽(yáng)無(wú)極與太陰無(wú)極之后，他自身對(duì)陰陽(yáng)之道的造詣已然是此界登峰造極的水平，其他一切典籍不過(guò)是為他提供另一種角度看待陰陽(yáng)而已。
走出靜室，此時(shí)已是夜幕降臨。
迎著山間吹來(lái)的夜風(fēng)，一襲純白長(zhǎng)衫隨風(fēng)飄揚(yáng)，說(shuō)不清的閑適飄逸，俯眺清流，從容自若。
在守候在遠(yuǎn)處的梵清慧眼中，半闋明月剛好嵌在陳元化臉龐所向的星空之中，把他沐浴在柔和的月光之中，一襲白衣在夜風(fēng)之中飄然若起，整個(gè)人仿佛是天外謫仙，隨時(shí)會(huì)離開(kāi)凡塵。
“清慧師妹，這段時(shí)間勞煩你為我護(hù)法，辛苦了?！?p> 陳元化見(jiàn)梵清慧沉浸在自己演化出的天人妙像之中，不由開(kāi)口讓她清醒過(guò)來(lái)。
“道衍師兄天縱之才，清慧佩服！”
梵清慧收回心神，心中對(duì)于陳元化佩服不已，僅僅一天的功夫就能把《慈航劍典》參悟到如此程度，身上出現(xiàn)了“仙化”的跡象，而她達(dá)到這種境界花了十年。
“道衍師兄，不知你接下來(lái)有何打算，師妹最近打算去一趟嶺南，不知師兄是否有空?！?p> “嶺南？好啊，左右我閑來(lái)無(wú)事，就陪師妹走一趟，去看看嶺南風(fēng)光?！?p> 梵清慧原本只是看這位師兄心情不錯(cuò)，試探性地問(wèn)了一句，沒(méi)想到這么爽快的答應(yīng)了，于是把準(zhǔn)備好的腹稿收了回去，和陳元化約好時(shí)間后便主動(dòng)離去，避免打擾陳元化的雅興。
“嶺南！看來(lái)梵清慧已經(jīng)把魔爪伸向宋缺。有趣！”