西游番外篇—矢志傳 第六十一章
八、二十八星宿—十八羅漢（三）
箕宿和尾宿—托塔羅漢，箕宿：具智慧和才干，不畏強勢，無拘無束的享受主義者，遇到挫折也不會悲觀。若是思想過于開放，在現(xiàn)今的社會，能夠促使家庭觀念淡薄，這是應(yīng)該注意的地方。屬水，為豹。為東方最后一宿，為龍尾擺動所引發(fā)之旋風。故箕宿好風，一旦特別明亮就是起風的預(yù)兆，因此又代表好調(diào)弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。尾宿：個性嚴肅，能干謹慎，喜歡競爭，要注意修養(yǎng)和內(nèi)涵，才能夠成就財富。要注意的地方：外泠內(nèi)熱，容易弄巧成拙，帶來相反的效果。屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位，故多兇。蘇頻陀尊者——托塔羅漢，七層寶塔、佛法通靈威而不怒、道行超群，塔，是取梵文“塔婆”一詞的第一音而制成的中國字。在佛教傳入中國以前，中國是沒有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是載佛骨的東西。由于塔是載佛骨的器具，于是塔也成為佛的象征。托塔羅漢不是托塔天王，托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是“大乘”修成的果，而羅漢則是“小乘”修成的果。這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最后的一位弟子。斗宿和牛宿—靜坐羅漢，斗宿：遇強則強，遇弱則弱，情緒變化較大，具有突破逆境的力量，富有創(chuàng)造力。個性深藏不露，容易招人誤會，需要一顆安定的心。屬木，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如斗而得名，古人又稱“天廟”，是屬于天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。牛宿：自尊心強，好爭強，不服輸，面對強的競爭對手，更有勁，有才華，不會耍心機手段，是個踏實、埋頭苦干，按部就班辦事的人，平時不會表明心意。屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數(shù)代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結(jié)局，故牛宿多兇。諾距羅尊者——靜坐羅漢清凈修心、神態(tài)自若安詳瑞慶、進彼極樂，諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰(zhàn)士，力大無比，後來出家為和尚，修成正果。他的師父教他靜坐修行，放棄從前當戰(zhàn)士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現(xiàn)出大力士的體格。
九、二十八星宿—十八羅漢（四）
女宿和虛宿—過江羅漢，女宿：樂于助人，適合學習專門的技能，思考敏捷，為了自己的信念會努力奮斗。挫敗的原因，常因個性剛強，不懂情調(diào)，或者是太坦白了。屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。虛宿：富貴天生，人緣好，具有堅韌的耐力，對玄學有興趣，好奇心重。但由于主觀強愛爭執(zhí)，而令自己的精神受壓抑。為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為“天節(jié)”。當半夜時虛宿居于南中正是冬至的節(jié)令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。跋陀羅尊者——過江羅漢身負經(jīng)卷、東渡傳經(jīng)跋山涉水、普渡眾生，跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產(chǎn)下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門出家。危宿和畢宿—騎象羅漢，危宿：脾氣容易急躁，性情剛硬，本性善良而無心機，容易在人際關(guān)系上吃虧。好壞兩個極端，比較明顯，因為本身具有實力，要看把握的方向了。為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“?！保☉?zhàn)斗中，斷后者常常有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇，畢宿：堅毅穩(wěn)重，安詳和諧，比較理想主義，有財氣懂得計劃。要注意提高自己的應(yīng)變能力，作事有始有終，才不被別人認為眼高手底。為月，為烏。為西方第五宿，又名“罕車”，相當于邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉迦理迦尊者——騎象羅漢騎象軒昂、頌經(jīng)朗朗心懷眾生、目及四方象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢，
十、二十八星宿—十八羅漢（五）
壁宿和室宿—笑獅羅漢，壁宿：內(nèi)向冷靜，心思甚密，處事周詳，容意得到上司信任，但人緣運欠佳。固執(zhí)和孤僻，會使原有的正義感，而不被別人理解，最好遠離是非地，避免口舌。屬水，為貐。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。室宿：威武剛烈，具有斗志和競爭心，積極樂觀，欲望強烈。缺點是斷臂獨行，輕率急躁，需慎重思考，懂得溫柔，過分的豪放會帶來失敗。屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。伐阇羅弗多羅尊者——笑獅羅漢是他與自眷屬一千一百阿羅漢，多分住于缽剌拏洲。六種阿羅漢之五為堪達法阿羅漢，又作可進相阿羅漢，指能迅速精進，而達于不動法者，他身體魁梧健壯，儀容莊嚴凜然。據(jù)說，由于他往生從不殺生，廣績善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為“金剛子”，深受人們的贊美，尊敬。雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動。而且能言善辯，博學強記，通曉經(jīng)書，能暢說妙法?？藓蛫渌蕖_心羅漢，奎宿：感情豐富，耿直而友善熱情，追求真善美，人生比較幸運。欠缺膽識和耐力，只要放下固執(zhí)，幸福就在身邊了。屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫的意思，故奎宿多吉?？拗等蘸冒矤I，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進田莊。婁宿：思想敏捷，辦事效率高，精力充沛，求知欲強，樂于助人。有任性和反叛的潛意識，若露出冷酷的一面，就增強了個人主意的色彩。屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，也有牧養(yǎng)眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。戍博迦尊者——開心羅漢開心見佛、各顯神通相互比莫、佛力無窮，戍博迦尊者，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊者；他是中天竺國王之太子，國王立他為儲君，他的弟因而作亂，他立即對弟弟說：“你來做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他說：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”說也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂，胃宿和昴宿—探手羅漢，胃宿：剛強不屈，憑借不屈不撓的精神可以平步青云，但也因為冷酷無情，造成起落較大的人生。努力搞好人際關(guān)系，才更具有競爭力。
十一、二十八星宿—十八羅漢（六）
屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就像天的倉庫屯積糧食，故胃宿，昴宿：寬厚慈和、勤奮好學、能言善辯、剛?cè)岵５乔啡憋L趣，內(nèi)在的個性強烈，能力越是出眾，越應(yīng)該謙虛待人。為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內(nèi)，該是關(guān)門閉戶的時候了，故昴宿多兇。多吉半托迦尊者——探手羅漢安悠自在、呵欠伸腰神志靈通、自得其樂，半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據(jù)《可哩底母經(jīng)》說：古印度王舍城內(nèi)一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時懷孕，於是指腹為婚。婆多生女，半遮羅生子，半遮羅生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。觜宿參宿—沉思羅漢，觜宿：言行謹慎、注重原則、善于表達，不喜歡暴力，心地善良充滿愛心。缺陷在，過度自信容易樹敵，因人緣受制而有失敗。屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。參宿：才干守信用，臨危不亂，欠缺耐性，容易沖動，帶有反叛或者心浮的意味。若是忍不住別人的批評和指責，就會造成孤立的局面。屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。羅怙羅尊者——沉思羅漢沉思羅漢那尊塑像俗稱沉思羅漢，他的特征面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻羅怙羅多是印度一種星宿的名字。古印度認為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。這位羅漢是在月食之時出世，故取名羅怙羅多，即以該蔽日月之星命名。沉思羅漢沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。他的沉思，就是獲取智慧與行動。