在揚(yáng)州鬧騰了一番，潘閬又回到了杭州。
潘閬在杭州賣藥收入十分可憐，因?yàn)樗麑儆诒还俑ň冎?，自然不敢光明正大地開鋪?zhàn)?，只能四處流浪，走到哪賣到哪，很多人都覺得他是個(gè)騙子，拒絕買他的藥。
潘閬無奈，想起大太監(jiān)王繼恩。早年在汴京開藥鋪的時(shí)候，潘閬與王禹偁、寇準(zhǔn)、宋白、柳開等人皆為好友，互相送詩作詞也是常有的事情，絕對(duì)是汴京醫(yī)藥行業(yè)的文化“扛把子”。正是這個(gè)原因，潘閬結(jié)識(shí)了大太監(jiān)王繼恩。
潘閬給了王繼恩一些好處，讓王繼恩在宋太宗面前說幾句好話。王繼恩跟太宗說的中心思想就是，潘閬是個(gè)不可多得的人才，是無意間成為盧多遜幕僚的，并沒有參與謀反之事。
宋太宗正“求賢若渴”，聽了有如此才能之人，就召見了潘閬，一陣問答之后，宋太宗就撤銷了潘閬的通緝，并賜潘閬進(jìn)士及第的身份，還讓他做國(guó)子四門助教。
此時(shí)的潘閬，從一個(gè)賣藥的通緝犯成為了朝中大臣，可謂一步登天。但或許是潘閬平日里浪蕩習(xí)慣了，他一高興，寫了首《掃市舞》：
“出砒霜，價(jià)錢可。贏得撥灰兼弄火，暢殺我！”
多狂，多乖張！是，質(zhì)感強(qiáng)悍，有五代詩風(fēng)的率真，但字字透著的，是不馴，像個(gè)孫悟空，大鬧天宮后，還喊著“痛快！痛快！”這誰受得了？才再大也不行啊，簡(jiǎn)直無法無天。
這首詞不知道怎么就傳進(jìn)宮里。果然，太宗又火兒了，雷霆震怒：“什么玩意兒呀這潘廝！”于是，十萬火急追還“賜進(jìn)士及第”詔書，下令對(duì)其終身不用！理由嘛，官方的說法是“巡察其狂妄”。
于是，潘閬又成了隱士。
但潘閬并沒有吸取此前的教訓(xùn)。
之后宋太宗病重，潘閬又與王繼恩、參知政事李昌齡、樞密趙镕、知制誥胡旦等謀立太祖之孫趙惟吉為帝。王繼恩在太宗未正式立儲(chǔ)之前，曾經(jīng)不停游說“太子并不一定選趙元侃”。
面對(duì)于自己登上皇位有功的王繼恩，太宗曾經(jīng)還是有所動(dòng)搖的，還好有耳清目明且頗受其信任的寇準(zhǔn)對(duì)他說：“陛下誠(chéng)為天下?lián)窬?，謀及婦人宦官，不可也”。
于是，宋太宗也不猶豫了，就選了只有的宋真宗做太子。
太宗駕崩后，明德皇后與王繼恩等人發(fā)動(dòng)了政變，還是要立趙惟吉為帝。宰相呂端一力挫敗政變，扶立趙恒繼位，是為宋真宗。次年，改年號(hào)為“咸平”。
真宗即位后，對(duì)參與政變的人進(jìn)行清算，除了李太后，其余人都被貶黜出了京師，官最小的胡旦直接除名流放了。
此時(shí)已經(jīng)不在京城的潘閬內(nèi)心其實(shí)是惶恐的，畢竟是他建議王繼恩不要擁護(hù)真宗，這在真宗登基之后等同“謀反”。參與政變的王繼恩、李繼隆等人那是太宗朝有功之人，他可只是一個(gè)被宋太宗評(píng)價(jià)“狂妄”，小官都做不成的人。思慮再三，潘閬再次換裝成僧人，逃往舒州潛山寺。舒州就是現(xiàn)在的安徽安慶，潛山就是天柱山。
咸平初年（998年），潘閬估摸著風(fēng)頭過了，又一心想吃開封的“王樓山洞梅花包子”，就是人稱“東京第一美食”之稱的灌湯包，便悄悄潛回京城。
結(jié)果，正吃第二籠灌湯包的潘閬，被王樓的店小二認(rèn)出，悄悄報(bào)官，潘閬當(dāng)即被抓獲入獄。被抓時(shí)，潘閬?zhàn)炖锖?，驚恐之下，湯汁順著腮幫子流到了衣前襟。
宋真宗親自審問潘閬。潘閬口吐蓮花，把自己說成大宋忠臣，參與謀反是因?yàn)閼n國(guó)憂民?；蛟S也是起了惜才之心，宋真宗不僅從獄中將潘閬放出來，還賜他任滁州（今屬安徽）參軍。
赴任途中，潘閬得意賦詩《赴滁州散參軍途中書事》：
“微軀不殺謝天恩，容養(yǎng)疏慵世未聞。
昔日已為閑助教，今朝又作散參軍。
高吟瘦馬沖殘雪，遠(yuǎn)看孤鴻入斷云。
到任也應(yīng)無別事，愿將清俸買香焚?！?p> 詩中表達(dá)了對(duì)宋真宗的感激，但更多的是對(duì)歸隱山林的向往。
到了滁州，潘閬正如其詩中所說那樣，開始遨游于山水之中。
經(jīng)過生死之事，潘閬不再頭腦發(fā)熱，也不再覺得才大委屈，開始知道不能和老天論公平。
當(dāng)了幾年地方官后，潘閬辭官，絕功名塵念，繼續(xù)流浪生涯，并取字逍遙，號(hào)逍遙子。
不藉風(fēng)力不群聚，翅膀隨意起飛或呱嗒落地，全憑一時(shí)高興，是謂逍遙?？傊?，就是要逍遙！
就這樣，逍遙子半是裝瘋，半是逍遙，舍塵埃而取煙霞，與天下山水做了知己。
潘閬倒也滿意自己的生活，正所謂：事能知足心常愜，人到無求品自高。只是仍性如頑童，騎驢也沒個(gè)正形，倒騎著，全國(guó)狂游，極少停駐。
潘閬早就喜歡上了杭州，辭官后較長(zhǎng)久的居住地也是杭州，十首《酒泉子》詞內(nèi)容全是吟詠杭州，其中名句“弄潮兒向潮頭立”，后世無數(shù)詩人援用，就是無法超越。
當(dāng)時(shí)，這組詞一經(jīng)問世，便在整個(gè)北宋文壇上掀起了一陣波瀾，許多文學(xué)大師都對(duì)其贊不絕口。
文學(xué)家、書法家石延年更是特意請(qǐng)來了畫師為這組詞作畫《潘閬詠潮圖》。
于是，就有了此前王禹偁題詩的故事。
就連唐宋八大家之一的蘇軾都很喜歡這組詞，將整組詞刻在了自己家中的屏風(fēng)之上，好方便自己欣賞。
和李白一樣，逍遙子潘閬也被稱為“謫仙人”。只不過，他們倆一個(gè)是詩人，一個(gè)是詞人。
潘閬?zhàn)詈笏烙阢羯希ń窠K省淮陰一帶），道士馮德之遷其遺骨葬于他鐘愛的杭州。
其實(shí)，逍遙子并沒有死，他不僅活在北宋，還出現(xiàn)在現(xiàn)代，當(dāng)然，是在武俠小說里。
金庸的《天龍八部》中塑造了兩位武功極強(qiáng)的絕世高人，一個(gè)就是大家所熟知的少林寺掃地僧，短暫的出場(chǎng)就能力克幾大武林高手，是所有出場(chǎng)角色中武功最強(qiáng)的。還有一位高人在書中從未出場(chǎng)，僅僅能從他人言語間的幾個(gè)片段知道此人存在過，他就是逍遙派的祖師逍遙子，也就是無崖子、李秋水、天山童姥的師父。
逍遙子在書中雖然從未出場(chǎng)，但從三個(gè)徒弟身上就能看出此人武功極高，而且也一定是琴棋書畫、天文地理、醫(yī)卜工藝無所不通的。
金庸的小說往往都架置在歷史事件當(dāng)中，很多人物都是歷史上真實(shí)的人物。所以，你明白吧，逍遙子就是潘閬。
潘閬還是弄玉。潘閬埋骨杭州，詞神弄玉也要走了。她要去哪里？