在陳亞的藥囊中，白芷是常備的，詞神弄玉就能經?；癁橄勺优c陳亞交談。
一天夜里，青年陳亞行醫(yī)結束后，又陷入深深的思索中。弄玉化身仙子，出現(xiàn)在他的桌旁。
少年時見到白衣仙女的記憶，一直跟隨著陳亞，所以，一見到弄玉，他如同再見知己，非常激動。
“仙子，感謝你救過少年時的我。今夜前來有什么吩咐，小生一定照辦！”陳亞深施一禮。
“先生客氣了，我是見你憂愁日增。故而來看看，能幫你什么?！迸裾f。
“不瞞仙子，我是有些困惑。百姓好多疾病因生活習慣不良和環(huán)境太差而致，而我作為一個民間醫(yī)生，卻無法改變什么。仙子可有高見？”陳亞道出心中的苦悶。
“先生也不必憂愁。我想，個人力量肯定有限，一定要讓官府來推動。那么，考取功名就是你唯一的途徑?！?p> 陳亞茅塞頓開，從此更加發(fā)奮讀書，為考取功名而努力。
咸平五年（1002年），陳亞得中進士，由此踏入仕途。他從于潛縣令（今浙江臨安）開始，先后官拜祥符知縣，越州、潤州、湖州太守，最終官至太常少卿，成為御醫(yī)之首。他醫(yī)術高明，深得皇帝賞識。
宋朝是詞的海洋，有文化的人幾乎人人會寫一兩首，陳亞也不例外。作為一個藥師，他別出心裁，以藥入詞。當然，這也是弄玉給他的啟發(fā)。
陳亞以中藥名寫詩百首、詞百首。
在擔任祥符知縣時，親戚朋友經常借用他的車和牛，為此，他作了一首《藥名詩》：“地居京界足親知，托借尋常無歇時。但看車前牛領上，十家皮沒五家皮?！鼻捎弥C音雙關的修辭技巧將荊芥、前胡、半夏、車前、五加皮等中藥名糅入詩中，而讓人不覺牽強附會。
看了這首詩，朋友都笑得趴下了。
陳亞有自己的理論：“藥名用于詩，無所不可，而斡運曲折，使各中理，在人之智思耳。”
一次，太醫(yī)署有同僚問陳亞：“陳少卿，延胡索可以入詩嗎？”他回答說：“當然可以?！?p> 沉思了一會，陳亞高聲念道：“布袍袖里懷漫刺，到處遷延胡索人。此詩正好贈送給像我當初一樣到處干謁的窮酸秀才。”
延胡索，中藥名，為為罌粟科植物延胡索的干燥塊莖?！暗教庍w延胡索人”，將延胡索斷句，遷延，徘徊拖延之意；胡索人，胡亂找人之意。同僚聽了，連連叫絕。
陳亞寫詞，《生查子》詞牌用得非常得心應手，《全宋詞》錄其《生查子》藥名詞五首。
《生查子》原為唐教坊曲，后用作詞調。查即古“槎”字，意為木筏。這個詞牌名采用?？统碎对煸L天庭的故事。
詞神弄玉在天宮就知道其事。
人間漢代之前，人們只知道母親河黃河發(fā)源于昆侖山，而當時把西部的山都稱作昆侖山。所以，黃河具體發(fā)源于哪里，人們并不清楚。
張騫是漢代的探險家，曾多次出使西域。一年，他奉使去往西域的大夏時，也做了一個大筏子，自己沿黃河上溯，希望找到黃河的源頭。
張騫航行了幾個月，不但沒找到黃河源，反而發(fā)現(xiàn)黃河越來越寬，越來越清澈。后來，他乘筏子到達了一處城郭，樓臺錯落，街道規(guī)整，河水從城中流過。
張騫好奇地劃了進去，見河岸有一男子牽一頭牛，牛正把頭探入河中飲水；對岸有一個女人在洗衣服。
張騫把筏子劃近那個女人，問：“大嫂，請問這是什么地方？”
女人爽快地答道：“這是天河呀！你是從人間來的嗎？”
張騫回答：“是呀，走了好幾個月，真不容易?！彼娔桥松磉呌幸粔K石頭，那形狀和顏色都是人間沒有見過的，就問：“這是什么石頭？”
“這叫支機石，你喜歡，就送你好了?！迸苏f。
張騫接過石頭一看，原來是織布機上壓布匹的石條，驚喜地說：“噢，我知道了，你是織女！”那女人點點頭。
張騫在城中游歷了一圈之后，就尋原路，沿黃河水順流而下，返回長安。為了想搞清究竟這件事，他后來來到蜀地，想找嚴君平問問。嚴君平（公元前86年—公元10年），是西漢晚期道家學者、思想家，很有學問，應該能知道此事。
但張騫沒有找到嚴君平，把支機石也留在了成都。唐代成都有個天寧觀，支機石就一直在觀里陳列，它“高與人齊，略帶青紫”?，F(xiàn)在成都還有“支機石街”。
后來沒過多久，蜀地有一個人聽說，年年的農歷八月，有一些大筏子（浮槎）在遠海駛過，而且還特別守時。他就想，這些大筏子到底是上哪兒的，我何不也探險一回？于是這人也做了一個大筏子，在筏子上蓋了個小屋以供遮風避雨，帶上足夠的糧食，就乘著這個筏子浮海而去。
走了十多天，他知道自己還在海上，因為可以看見日月星辰的出沒，能分辯白天黑夜，后來周圍就變得一片渾渾茫茫，看不出晝夜來了。
又漂浮了十多天，忽然有一片新大陸出現(xiàn)在眼前：前邊是一處地面，遙望有一座城池，房屋整齊壯觀。
“這是人間還是仙境??？我得走近看個明白?！彼搿Ｓ谑?，他劃船靠過去。
船行近后他發(fā)現(xiàn)，他航行的河流恰在城市中穿過，右岸是一座豪華宮殿，從窗口望進去，許多女人在用織布機織布。
他又向左岸看去，見一名男子，手牽一頭牛，正在河邊給牛飲水。
乘筏人上前正要搭話，牽牛人先發(fā)現(xiàn)了他，驚訝地詢問這個陌生的遠方來客：“你為什么上這兒來？”
他簡略地解釋了自己尋險探奇的志向和經歷，問：“這是什么地方呀？”
牽牛人避而不答，只說：“你回去后，問問你們蜀地的嚴君平，就知道了?！?p> 乘筏人覺得這個地方有點詭秘和蹊蹺，不敢上岸，更也不再逗留，趕緊乘筏子踏上歸程。
說來也巧，正好在次年八月，他回到出發(fā)的海邊。
為解開這個謎，他回到蜀地，幾經周折，終于找到了嚴君平，把這件事的經過說給他。
嚴君平說：“正好，我這兒有記錄：某年某月某日，有客星犯牽牛?！背朔と艘粚θ兆樱l(fā)現(xiàn)正是他和牽牛人說話的那一天。
原來，張騫和他到達的都是天河！從黃河和大海，都能到達，只是殊途同歸。他們見到的也都是天庭、牛郎和織女，他們那一刻也都變成了“客星”。
乘槎上天的故事唐時尤為民間所稱道，文人詩人也多詠入詩文，后來又播之樂府。到唐末、五代時取這個故事作為詞牌名，定名為“生查子”。
當然，“生查子”也是中藥“生山楂”的諧音，“查”本楂梨之“楂”。
到了陳亞這里，他更多取的是中藥之意。