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詞之國

【第23章】白衣仙女救了他

詞之國 樂從心來 2005 2021-10-22 12:04:06

  北宋淳化年間,維揚(今江蘇揚州)城外。在揚子江邊一片密林中,一個男孩背著一只竹簍,正在尋找著什么。

  雖然時已盛夏,密林蔭蔭也不覺炎熱,但男孩越走越虛弱。他已經走了一天,身體早就累得不行了。男孩是一個人來到這片密林的。這里鮮為人知,他原以為應該有很多草藥的,結果什么也沒采到,反而迷路了。更要命的是,他以為當天就能回去,所以沒準備吃的,書袋里的水也只剩一點了。

  這片樹林似乎有神奇的魔力,他一直朝前走,卻怎么也走不出去,只能看到無邊無盡的大樹。

  陽光越來越淡了,不一會兒,濃濃的暮色就籠罩了周圍的一切。男孩的目光卻在越來越黑的林間掃到一抹白色。

  男孩有些驚奇,拖著疲憊的身體靠近過去。

  是一簇白色的花!這就有些匪夷所思了,周圍沒有一顆花朵,那這顆小花是怎么生長在這里的?采藥為生的男孩,已經認識很多植物,卻好像從沒見過這種花。

  這簇花通體雪白,像一個個小傘隨風輕搖。白色不妖艷,但也不單調,層次感很強。花瓣上沒有沾上一點灰塵和泥土。

  白花有著一種格外的氣場,看著它,男孩煩躁絕望的心情漸漸安寧了下來。

  不過花兒的狀態(tài)似乎不好,男孩知道,這叢花一定是遠離江邊,缺水了。

  晃了晃幾乎空掉的水袋,男孩一咬牙,把水全部澆在了花的根部。

  他自己卻連累帶餓又渴,不一會兒,就昏睡到了樹下。

  不知道過了多久,男孩感到喉嚨有些清涼,慢慢地睜開眼睛。

  眼前開始一片雪白,待他意識徹底清醒后,才看清自己旁邊出現(xiàn)了一個女孩。黑色的長發(fā)如瀑布般垂落到腰際,雪白的臉上沒有添上一絲粉黛,卻是那么的美麗,白色的長裙更是添上了一絲靈氣。男孩呆住了,難道自己遇到仙女了?

  仙女看到男孩已經醒來,就拉起他往前走,不知不覺間走出了密林。男孩回過神,仙女卻已經不見了。

  回到家,白花和仙女的身一直交替在男孩腦里浮現(xiàn)。

  男孩很不幸,從小父母雙亡,他跟著開藥鋪的舅舅生活。舅舅家是醫(yī)藥世家,懸壺濟世,救濟蒼生,也因此,陳亞從小接觸最多的便是藥材,久而久之,對于藥材的認識也極為深刻,也見識了許多病人和疾病。

  這天在藥鋪后堂吃午飯的時候,男孩又開始發(fā)呆,碗筷拿在手里卻不動。

  “亞之,你怎么了?怎么不吃飯?。俊币慌缘木四赴l(fā)現(xiàn)了異常,趕緊問。沒想到連問了三次,男孩才回過神來。

  “舅母,我上次不是一個人去采藥嗎,遇到了一件奇怪的事情?!?p>  “什么奇怪的事情?”

  男孩就把自己的密林經歷告訴了舅母。

  “先好好吃飯,吃完飯去找你舅舅問問,他見多識廣,肯定能告訴你些什么?!本四刚f。

  等舅舅送走一位賣藥的顧客,男孩就把自己的經歷告訴了他。

  舅舅決定從那叢白花入手,他拿出自己的《神農本草經》《經史證類備急本草》等本草書,翻了好一會兒。

  “一定是白芷花!”舅舅突然想到了。

  自春秋戰(zhàn)國起,白芷就與中華先民結下了不解之緣?!跋悴菝廊恕笔侵娙饲髌分械慕浀湟庀?,以“香草”和“美人”比喻高潔的品格。白芷就是他描寫的比較多的一種香草,《離騷》有言:“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”?!冻o七諫沉江》則道:“聯(lián)蕙芷以為佩兮,過鮑肆而失香”。自此,白芷作為高潔品質的一種代表,成為了歷代詩人吟詠的對象。寫下“前不見古人后不見來者”的唐代詩人陳子昂,更是這樣描寫白芷:“泛滟清流滿,葳蕤白芷生”。

  白芷,復傘形花序頂生或側生,果實長圓形至卵圓形。一般生于林下、林緣、溪旁、灌叢和山谷草地。以根入藥,有祛病除濕、排膿生肌、活血止痛等功能。主治風寒感冒、頭痛、鼻炎、牙痛、赤白帶下、痛癤腫毒等癥,亦可作香料。

  “作為中藥的白芷,為白芷的干燥根。夏、秋間葉黃時采挖,除去須根及泥沙,曬干或低溫干燥。”舅舅從藥柜中拿出圓片狀的白芷根片,給他講起了白芷的采藥、制藥、用藥。

  這個男孩,就是陳亞。白衣仙女,就是弄玉。

  第二天,陳亞到舅舅又去了那片密林。弄玉和白芷花當然還在那里等著,于是,弄玉就隨陳亞回到了揚州城內的藥鋪。

  陳亞在舅舅家耳濡目染,對于各種中藥材的名稱逐漸爛熟于心。

  宋代醫(yī)生是一個文化層次較高的專業(yè)知識分子群體,多是半醫(yī)半儒,文化水平均超越前代。宋代醫(yī)生不僅能熟讀醫(yī)書、書寫藥方,很多不乏文學藝術素養(yǎng)。

  北宋時期興起的“儒醫(yī)”概念以及“不為良相則為良醫(yī)”理念,既是宋代醫(yī)生文化水平提高的結晶,也是對宋代醫(yī)生文化水平的充分肯定,從而使醫(yī)生從草根走向精英,贏得了社會的普遍尊重,地位發(fā)生了很大的變化。

  他們中間的優(yōu)秀者善于總結歷代醫(yī)藥理論和方劑,根據(jù)文化、科技的發(fā)展又勇于創(chuàng)新,產生了一大批里程碑式的醫(yī)藥學著作,多是繼往開來的集大成之舉,為中華醫(yī)學的發(fā)展打下了牢固的基礎。

  在跟隨舅舅一起治病救人的過程中,陳亞經歷過妙手回春時的興奮喜悅,體會過無力回天時的滿心愧疚,對世間生死自有一番獨特的感悟。

  人力有盡時,藥石之力更是有限。在醫(yī)藥科學并如現(xiàn)在不發(fā)達的宋代,面對很多疾病醫(yī)生也束手無策。

  陳亞發(fā)現(xiàn),很多時候,疾病并不是不可避免。只要能夠讓百姓多講衛(wèi)生、改變生活習慣和生活方式,就可以把很多疾病防患于未然。但是僅憑民間醫(yī)生之言,影響和改變太慢了。

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