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詞之國

【第74章】但愿人長久,千里共嬋娟

詞之國 樂從心來 2307 2021-12-29 16:22:14

  求雨成功之后,蘇軾又發(fā)現(xiàn)常山“廟門之西南十五步,有泉汪洋折旋如車輪,清涼滑甘,冬夏若一……乃琢石為井,其深七尺,廣三之二?!?p>  就這樣,蘇軾又為百姓尋到了水源,抗旱救災取得了徹底勝利。

  經(jīng)過一年多的努力,密州的災情基本得到控制,百姓的負擔有所減輕,社會秩序也明顯好轉(zhuǎn)。

  熙寧九年(1076年)的中秋節(jié),因為蘇軾而顯得更具有人文色彩,更為后世留下千古傳唱的名詞。

  那天晚上,皓月當空,和往常一樣,蘇軾呼朋喚友在超然臺飲酒賞月,不免想起弟弟蘇轍。

  有個酒友說起孔家后代孔周翰五年前也曾在這廢臺上有題壁詩,感慨與親友十七年的分離:“屈指從來十七年,交親零落一潸然。嬋娟再見中秋月,依舊清輝照客眠?!?p>  于是蘇軾慨然提筆,即席寫了兩首詩:“壞壁題詩已五年,故人風物兩依然。定知來歲中秋月,又照先生枕麯眠。”“更邀明月說明年,記取孤吟孟浩然。此去宦游如傳舍,揀枝驚鵲幾時眠。”

  熙寧八年(1075年),蘇轍由河陽軍學官改授齊州掌書記。

  蘇軾原以為,他在密州能方便地見到在齊州(今山東濟南)為官的弟弟,到了今天卻忽然想起,他至今也還沒能與已經(jīng)分別六年的蘇轍相見。

  盡管密州和齊州相距不過幾百里,但一年來,兄弟兩人各自忙于公務,密州期間終究未能相見,只得飛鴻傳書、詩詞唱和。

  在密州,蘇軾為后世留下了兄弟情深的見證——超然臺和《超然臺記》。

  當時密州西北墻上有“廢臺”,蘇軾“增葺之”而成,“日與其僚,覽其山川而樂之。”

  蘇轍依據(jù)《老子》“雖有榮觀、燕處超然”文意,命名曰“超然”,并作《超然臺賦》予以贊詠。超然,即超脫塵世、樂天知命的意思。

  蘇軾則寫下《超然臺記》,成就千古名篇:

  “凡物皆有可觀。茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇?zhèn)愓咭病?p>  哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。推此類也,吾安往而不樂?”

  有人這樣評價蘇氏兄弟對超然臺的貢獻:

  “若無子由明兄意,神州那得超然臺。

  優(yōu)游物外迪心智,諸城至今尋舊臺”。

  蘇軾政務之余,常常登上超然臺,或遠眺名勝古跡,或撫琴抒發(fā)情懷。

  蘇軾作《望江南·超然臺作》詞曰:

  “春未老,風細柳斜斜。試上超然臺上望,半壕春水一城花。煙雨暗千家。

  寒食后,酒醒卻咨嗟。休對故人思故國,且將新火試新茶。詩酒趁年華?!?p>  蘇軾的酒量并不大。他自己在《東坡志林》中說:吾兄子明,飲酒不過三蕉葉。吾少時望見酒盞而醉,今亦能三蕉葉也。蕉葉是古人對最小酒杯的代稱。飲器中,鐘鼎最大,梨花蕉葉最小。

  中秋佳節(jié)那晚,估計蘇軾喝得也不多,然而他醉了。

  他格外想念弟弟蘇轍,無法抑制的感情,化為洋洋灑灑的傾訴,筆走龍蛇,一氣呵成,留下了超然臺上“大醉,作此篇,兼懷子由”的曠古中秋詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》:

  “明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!

  轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。”

  《苕溪漁隱叢話》評價說:“中秋詞,自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢?!?p>  說法極端卻并不過分,這首詞把情、景、理三者高度融合在一起,把人間的冷暖、現(xiàn)實的無奈、命運的無常表現(xiàn)得淋漓盡致,可謂字字珠璣。

  如今,每到月圓我們都會想到它,每逢秋天我們也會想到它,每每有離別和思念我們還會想到它。即使在蘇軾逝去九百年后,我們?nèi)匀荒軌蚵牭礁枵叩脑伋?p>  在密州,蘇軾治事之余,文學創(chuàng)作也達到了第一個高峰,在密州先后創(chuàng)作并留世的詩詞共230余首,其中不乏上乘之作,尤以前面提到的“密州四曲”最為流傳,無愧千古絕唱之名。

  《江城子·悼亡妻》中“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的哀婉,流露了對妻子的愛;《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“但愿人長久,千里共嬋娟”的超然,表達了對弟弟的情;《望江南·超然臺上做》中“休對故人思故國,且將新火試新茶””的自我解脫,反映了對故土的思;《江城子·密州出獵》中“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼”的豪邁,表現(xiàn)了對國家的忠。

  “密州四曲”中的一詞一句,無不深刻展現(xiàn)出蘇軾厚重的家國情懷。

  密州時期,也是蘇軾超然曠達思想形成的初始階段。經(jīng)歷初到密州的落寞孤寂,蘇軾開始接受《莊子》“齊物思想”和“順應自然,樂天安命”的觀點?!冻慌_記》,表達了自己“超然物外、無往不樂”的超然思想;《水調(diào)歌頭·明月幾時有》就是對他的思想從苦悶到超然的詩意總結(jié)。

  在密州勤政為民的兩年多時間,蘇軾的思想發(fā)生了蛻變。在成長為一名干練正直的地方官員的同時,也為以后主政地方為民造福積累了經(jīng)驗、奠定了思想基礎。

  轉(zhuǎn)眼之間,蘇軾在密州的任期將滿。京城傳出消息,蘇軾即將改知汝州。

  在給繼任太守的贈答詩中,蘇軾深深地自責未能救民于苦難。

  蘇軾在《和孔郎中荊林馬上見寄》中寫道:“秋禾不滿眼,宿麥種亦稀。永愧此邦人,芒刺在肌膚。平生五千字,一字不救饑。”

  臨行前,蘇軾又登上常山,在《留別雩泉》中寫道“二年飲泉水,魚鳥亦相親”,表達了他對密州這片土地的熱愛。

  正當蘇軾既興奮又擔憂再次卷入政治黨爭漩渦的時候,朝廷改變主意了。朝廷詔諭,蘇軾由知汝州改為知河中府。

  熙寧九年(1076年)十二月,帶著遺憾和依戀,蘇軾離開了密州。沿途看到村落凋敝、滿目凄涼,蘇軾心中十分難受,懷著沉痛的心情寫下了“三年東方旱,逃戶連攲棟。老農(nóng)釋耒嘆,淚入饑腸痛”的詞句,表達了自己對密州百姓的愧疚之情。

  九年之后,1085年5月,蘇軾赴登州(今山東蓬萊)任知州,專程路過密州并逗留幾日。蘇軾故地重游,又登超然臺,百姓對他爭相歡迎??吹桨傩瞻簿訕窐I(yè),當年救治的棄嬰也已長大成人,蘇軾倍感欣慰。

  熙寧十年(1077年)正月,趕赴河中府的蘇軾途經(jīng)齊州,當時蘇轍和其家眷都在齊州,蘇軾想去和弟弟一家相見。但沒想到,蘇轍竟然不在家,已經(jīng)先行一步前往京城。

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