29、西學(xué)書籍
像南方的一些有錢大戶，不僅會請蒙師教授蒙學(xué)，也會另請一名老師教授經(jīng)學(xué)和制藝之道。
白鹿書院是縣里的縣學(xué)，只供縣里的生員讀書，所謂生員，就是通常俗稱的秀才。因此這里是一般不會招收其余學(xué)生的。
不然以朱先生的學(xué)問，白嘉軒肯定好說歹說，讓自己的兩個(gè)兒子拜入白鹿書院，聆聽朱先生的教誨，哪里會讓徐秀才來教……
但是隨著洋夷入侵清國，清廷也被迫在一些制度上讓步。
不少舊時(shí)的書院已經(jīng)改為學(xué)堂。
比如關(guān)中四大書院之一的關(guān)中書院，其也是于誘人成為補(bǔ)廩膳生之后入畔之所，現(xiàn)今也改名為秦省第一師范學(xué)堂，不僅招收生員，也開始增設(shè)實(shí)學(xué)，只是學(xué)實(shí)學(xué)的則無須成為生員……
（入畔，《禮記·王制》：“太學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮?！碧珜W(xué)名稱夏商周就有，但漢武帝時(shí)確立太學(xué)為最高學(xué)府，泮宮就是地方（諸侯）官學(xué)，所以這些生員入學(xué)，往往稱呼為入泮。）
滋水縣貧瘠偏遠(yuǎn)，新學(xué)尚未改制，所以白鹿書院仍然稱為白鹿書院，可以招收一些非生員入學(xué)。
……
剛才白嘉軒的匆匆離去，白貴立刻意識到，這應(yīng)該是白嘉軒前去采買拜師的禮品。以白嘉軒的為人，采買禮品定然也會給他們備上一份。
他們并非是正式拜師，只是讓朱先生指教制藝之道，所以只需采買一些禮品就可，不用另行準(zhǔn)備束脩之禮。
但……
白貴可是嘗過尊師好處的。
要是沒他那五升精米和五升糙米的對比，徐秀才即使再忠于師道，但也不會不耐其煩的給他開小灶。
以徐秀才的身份，五升精米又算什么，他不缺這點(diǎn)衣食。
但缺的是尊敬。
“額提議，以額們身上的錢，不需要買最貴的禮品給先生，挑些筆墨紙硯，或者書籍送給先生，這也是咱們自己作為弟子的一份心意……”
白貴將一口饸饹面吞進(jìn)嘴里，吸了一口熱乎乎的湯水，說道。
“這個(gè)主意不錯(cuò)?！?p> 幾人贊同。
“額知道額姑夫喜歡啥，一會咱等額爸回來咱就過去一塊去書肆挑。”白孝文想了想，趁機(jī)說道，他姑夫能被同窗這么看重，他心里也歡喜。
不過一會，提著大包小包的白嘉軒走進(jìn)了食鋪。
“啥？你們用你們自個(gè)的錢挑些禮物送給朱先生，這好么，不愧是咱們白鹿村的好娃娃。”白嘉軒笑開了眼，不管是出自真心還是假意，能夠意識到這點(diǎn)就是不錯(cuò)。
凡事論跡不論心。
走在前往書肆的路上。
待知道這是白貴提的主意之后，白嘉軒也是大肆褒贊了白貴一番，認(rèn)為他給幾人帶了一個(gè)好頭，取出一份點(diǎn)心讓幾人分食了些。
白鹿鎮(zhèn)的書肆，白貴因買紙筆的原因去過幾次。鎮(zhèn)上的書肆只有發(fā)行量最大的四書五經(jīng)，以及朱熹的《四書章句集注》，一些時(shí)事雜文，以及醫(yī)道等書籍就極為缺乏了。
縣里的書肆名曰文昌書肆，描金的匾額是豎起來的。
臨近文廟，站在書肆門口，能聞到文廟里面的香火味道。
“西面穿過這條街就是山西會館，晉省在咱們東北面。”白嘉軒瞇了瞇眼睛，看了一眼山西會館高大的院墻，在一片低矮的建筑群有如鶴立雞群一樣。
周遭的建筑一眼望去，必先是山西會館引人注目。
“族長，咱們這也有山西會館？”
“額聽晉商做生意挺厲害的，不太可能將會館開到咱們這把?！?p> 白貴疑惑道。
晉商可不僅僅在明末大有名氣，在清末也是同樣。晉商靠著掌握清國的茶葉貿(mào)易，對羅剎國進(jìn)行茶葉銷售，這是絲綢之路斷絕之后，另一條新開辟的茶葉之路。在康乾年間，晉商靠著販賣茶葉賺得盆滿缽滿，但隨著璦琿條約等一系列賣國條約的簽訂，清國對俄商減免關(guān)稅，同時(shí)又有西伯利亞鐵路的開辟，再加上清國迫使晉商捐贈攤派銀，可以說剿滅太平天國的攤派銀晉省商民占到了37%，晉商捐贈超過了兩百萬兩白銀，元?dú)獯髠?p> 到了光緒年間，晉商已經(jīng)趨于落寞。
另外，晉商和陜商一直關(guān)系不錯(cuò)，在各地新建有山陜會館。
白貴疑惑的是，滋水縣可是貧瘠之地，要開山西會館，那也是去長安城里更適合，當(dāng)然，長安城里肯定有山西會館，他只是疑惑山西會館開到滋水縣是干啥的。
生意，他今后也要涉及。
各省最會做生意的人中，晉省人絕對排在前三。
“這……這是收集咱們這的綢緞、布匹。”
白嘉軒打了個(gè)哈哈，不肯多說，山西會館他是慣常去的，不過自從朱先生差點(diǎn)砸了白鹿村的牌坊之后，他就沒做這生意了。
給娃娃們肯定不能說真話。
自從林爺爺禁煙之后，雖然有人種植，但任誰都知道這是禍?zhǔn)?，敗壞祖先的福運(yùn)，殃及下一代的行當(dāng)。
要知道他當(dāng)時(shí)種這玩意，生下白孝文、白孝武之后，白吳氏每年按照一個(gè)或者三年兩個(gè)的稀稠生過三男一女，但全都沒有逃過四六厄運(yùn)，也就是四六風(fēng)，娃娃就夭折了。四個(gè)孩子死亡的過程一模一樣，出生的第四天開始啼哭，到第六天翻起白眼、眼仁上吊，死了！
直到重新種莊稼之后，才生了第三個(gè)兒子牛犢，躲過了四六風(fēng)。
“原來是這樣?！?p> 白貴雖然好奇，心中有些疑問，但也不太好再細(xì)究下去。白嘉軒說的也是有理，陜商也一直經(jīng)營的是紡織工藝，在全國都挺有名，一直是支柱產(chǎn)業(yè)。
但直覺告訴他，白嘉軒肯定是在說假話。
不過他也不好打聽，反正這段時(shí)間就在滋水縣城，總有知道的一天。
進(jìn)了書肆。
縣上的書肆果然比鎮(zhèn)上的書肆闊綽了不止一倍兩倍，不僅有各種品質(zhì)的文房四寶，其中以滋水縣盛產(chǎn)的玉石雕刻的玉筆、玉硯最為精致、華貴，還有白如雪的上等宣紙。
除了這些常備的文房四寶，其他的四書五經(jīng)、史書圖冊一個(gè)不缺。
甚至專門獨(dú)列一區(qū)，在里面擺放著翻譯過的外文典籍，有時(shí)下最暢銷的赫胥黎《天演論》，由嚴(yán)復(fù)翻譯，也有講述西醫(yī)的英吉利國醫(yī)師合信的《全體新論》，也有阿妹肯國傳教士哈巴安德的《天文問答》，偉烈亞力和王韜合譯的《重學(xué)淺說》、楊樹和張秀合譯的《世界史綱》、法蘭西人畢力的《化學(xué)闡原》等等。