章八 女子本慧，第六節(jié)
“女君，瑤姬和阿耀學(xué)監(jiān)是如何說(shuō)服神臺(tái)和貴族的呢？”阿蓮好奇道，“我瞧秐君維護(hù)教育改革的議題都可費(fèi)勁了，下鄉(xiāng)里調(diào)查找資料做報(bào)告搞辯論忙到腳不沾地，就這還只是維護(hù)教育改革議題讓它不被否決?，幖Ш桶⒁珜W(xué)監(jiān)建立官學(xué)體系是怎么做到的？”
紀(jì)元澈不解：“我沒(méi)說(shuō)阿母和阿耀姨說(shuō)服了神臺(tái)或貴族啊。”
“陳國(guó)最后不是建立了官學(xué)體系嗎？不是因?yàn)樯衽_(tái)和貴族讓步了嗎？”
“不是啊?！奔o(jì)元澈道，“因?yàn)殛悋?guó)想要與木府合作，被迫答應(yīng)建立官學(xué)體系而已。不止陳國(guó)，所有臨海的諸侯國(guó)想要與海界、琉州等文明國(guó)家有經(jīng)濟(jì)合作都必須接受對(duì)方的一些條件[1]，例如：制定特惠貿(mào)易條款、確認(rèn)市場(chǎng)自由貿(mào)易、規(guī)范知識(shí)版權(quán)、促進(jìn)教育改革、保護(hù)工人權(quán)利等等。陳國(guó)和內(nèi)陸的諸侯國(guó)一樣是貴族制，權(quán)力緊緊掌握在少數(shù)貴族之間，得利者不會(huì)輕易將利益讓給他人，即便貴族階層接受了先進(jìn)文明的觀念，也不會(huì)放手權(quán)力?！?p> 阿蓮覺(jué)得這話簡(jiǎn)直荒謬，一國(guó)國(guó)策怎么可能是他國(guó)逼迫的呢？但紀(jì)元澈冷眼客觀的平述還在繼續(xù)：“事實(shí)就是如此。阿耀姨他們——這些號(hào)稱“國(guó)家良心”的改革家并不總能推動(dòng)國(guó)策的施行，推動(dòng)陳國(guó)教育改革的確是外部壓力和利益合作的結(jié)果。在大陸，內(nèi)部壓力能改變一個(gè)國(guó)家的時(shí)候是國(guó)民暴動(dòng)、是起義，是推翻一個(gè)王權(quán)的時(shí)候?！?p> “女君，不要再說(shuō)了?！卑⑸徖鸨蝗焐w住自己的臉。
紀(jì)元澈便從善地閉上了嘴。
許久，阿蓮才從被褥里露出臉來(lái)：“但是，阿耀學(xué)監(jiān)也做了什么吧？如果陳國(guó)內(nèi)部沒(méi)有推動(dòng)，僅靠外部壓力也完不成官學(xué)體系的建立吧？”
“雖然很想這樣說(shuō)，但……并沒(méi)有。官學(xué)體系在宣傳時(shí)用錯(cuò)了口號(hào)，平等學(xué)習(xí)沒(méi)有吸引太多平民的注意力，貴族、官宦、富戶先反對(duì)起來(lái)，他們反對(duì)自己的子弟與平民甚至奴隸的子弟上同一所學(xué)校，延請(qǐng)先生上門(mén)教學(xué)、私塾、出國(guó)求學(xué)仍是他們的首選，在這種氛圍下，平民也競(jìng)相送自己的孩子往更有名氣的地方去。不僅學(xué)生不來(lái)，先生也不肯入官學(xué)授書(shū)，官學(xué)一度淪為下九流之處。而這時(shí)，平權(quán)派曝出一起駭人的丑聞：物資倒賣案。想必你也有聽(tīng)過(guò)吧，平權(quán)派中有人利用捐贈(zèng)物資的贈(zèng)與對(duì)象這一渠道要挾了學(xué)校、醫(yī)院等公共機(jī)構(gòu)，并以此牟利，民眾的善意竟成了權(quán)勢(shì)交易的籌碼；而阿母這時(shí)被曝出的插足案更是把平權(quán)派推到了風(fēng)口浪尖。為穩(wěn)住人心，阿耀姨不惜以自梳[2]……”
“插足？”瑤姬怎會(huì)插足別人的婚姻？平權(quán)派領(lǐng)袖怎會(huì)做出這種丑事？別是被騙了吧？阿蓮忙問(wèn)，“瑤姬是被騙了吧？”
紀(jì)元澈眨眨眼，似乎不解這事有何值得大驚小怪的：“沒(méi)有欺騙，在接受那人的好意前，阿母已知道對(duì)方是有婦之夫?！?p> “那怎么……那怎么會(huì)……女君，你怎么能這么平淡接受這事啊？”
“不然呢？”紀(jì)元澈還是懵懂，“阿母已經(jīng)成年了，她的選擇她自己認(rèn)可就行，有錯(cuò)無(wú)措也是她自己承擔(dān)?！?p> “不是……不是這樣說(shuō)啊女君……”
紀(jì)元澈笑了笑：“我明白你的意思，但阿母對(duì)我來(lái)說(shuō)是我的親人，我不會(huì)評(píng)判她做的對(duì)錯(cuò)與否?！?p> 當(dāng)聽(tīng)說(shuō)阿耀以自梳的方式表明做孤臣的決心時(shí)，瑤姬頭一個(gè)站出來(lái)反對(duì)：“這不對(duì)！我們的過(guò)錯(cuò)為何要以你的人生來(lái)承擔(dān)？”
“那瑤姬認(rèn)為該如何？捉出罪魁禍?zhǔn)?，平?quán)派魁首再出來(lái)道個(gè)歉，說(shuō)句知錯(cuò)就改就可以重獲民眾的信心和支持嗎？”額頭突突直跳讓她冷靜不下來(lái)，“這不是一件經(jīng)濟(jì)罪，也不是一件插足案，現(xiàn)在是陳國(guó)民眾對(duì)平權(quán)派的信心崩塌，平權(quán)派被拋棄了！”
在眾人還在為物資倒賣案和插足案焦頭爛額時(shí)，阿耀率先看出了問(wèn)題的本質(zhì)，民眾無(wú)法接受象征開(kāi)明先進(jìn)的平權(quán)派竟也貪污腐敗，不能接受象征溫柔和平的瑤姬竟也有人性的污點(diǎn)；與其說(shuō)民眾對(duì)經(jīng)濟(jì)罪和道德過(guò)錯(cuò)的容忍度低，倒不如說(shuō)是一向被奉為圭皋的神像露出真實(shí)面貌之后民眾信仰的崩塌。
在這種情況下，解決問(wèn)題固然重要，但更重要的事如何凝聚民眾的信心和支持。阿耀選擇了造神這一方法，她不惜以自己的未來(lái)為代價(jià)，去塑造一個(gè)不會(huì)犯錯(cuò)、永遠(yuǎn)正直高潔的偶像。瑤姬選擇了坦誠(chéng)這條路，她堅(jiān)持披露事實(shí)真相，給予充分的討論空間，讓民眾自行思考和判斷是否還相信平權(quán)派。
“阿母的選擇是所有成長(zhǎng)在平等自由國(guó)度的人的想法，但她沒(méi)考慮到陳國(guó)民智未啟，而官學(xué)制度輒將廢除的窘境。阿耀姨的做法于當(dāng)時(shí)的情況也許是一劑良藥，但于今看來(lái)未免有愚民之嫌，而愚民恰是平等自由的對(duì)立面。”紀(jì)元澈道，“她們倆在這事上的分歧如此之大，以致都有阿母被逼出走姥山的流言?！彼f(shuō)著，自己也忍不住笑起來(lái)。
瑤姬與阿耀為平權(quán)派的事大吵一架，負(fù)氣出走姥山，遇山洪后行蹤不明，有人猜測(cè)瑤姬已經(jīng)遇害，兇手可能就是與其見(jiàn)過(guò)最后一面的阿耀。這種傳言在幾番澄清和十?dāng)?shù)年歲月后仍有人相信，甚至還被當(dāng)做官方信息被邸吏收集傳到了秦中，實(shí)在讓人發(fā)笑。事實(shí)上，瑤姬早與姥山縣丞有約要前去推廣新種子，臨行前還把紀(jì)元澈送到阿耀身邊：“事情等我回來(lái)再議。木奴你幫我盯著阿耀姨，不許她亂來(lái)，知道嗎？”
但事情發(fā)酵太快，以致很快超出了瑤姬的預(yù)期，陳國(guó)的輿論一天比一天厲害，瑤姬愛(ài)上的那個(gè)男人在輿論的壓迫下先放棄了這段感情，阿耀雖恨對(duì)方心志不堅(jiān)，但也無(wú)可奈何，她全身心撲在疏解民眾情緒讓官學(xué)制度繼續(xù)實(shí)行上。
“有一天，阿耀姨沒(méi)有去官學(xué)，專門(mén)帶我去海上駕駛帆船，她問(wèn)我玩的開(kāi)心嗎，能否幫個(gè)忙?！?p> 阿蓮失笑：“女君那時(shí)才八歲吧？”言下之意是紀(jì)元澈能幫上什么忙？
“木府那時(shí)建交的國(guó)家都是周遭的諸侯小國(guó)，他們想要得到大陸政權(quán)的支持，因此想要找一個(gè)身份貴重但是又不會(huì)影響到木府朝政的孩子去秦中為質(zhì)?！甭?tīng)見(jiàn)阿蓮腹誹，紀(jì)元澈安撫地摸了摸她，她不想讓阿蓮誤解阿耀姨的人品不好，“我那時(shí)可是背負(fù)著保護(hù)阿耀姨和平權(quán)派的承諾去的木府和秦中，心里可驕傲了。只是我那時(shí)還沒(méi)學(xué)習(xí)地理，不知道原來(lái)秦中那么遙遠(yuǎn)?！?p> 阿蓮猶自憤憤：“您去了木府，阿耀學(xué)監(jiān)得到了什么呢？”
“造神之后便是造勢(shì)。我一入木府，木府所有報(bào)刊立即大量報(bào)道平權(quán)派事跡。大陸除了邸報(bào)，私人小報(bào)是違法的，但阿耀姨以中央學(xué)監(jiān)身份放開(kāi)陳國(guó)對(duì)報(bào)道的管控，允許木府小報(bào)進(jìn)入陳國(guó)，同時(shí)聯(lián)系國(guó)內(nèi)大商人創(chuàng)辦報(bào)刊，鋪天蓋地的宣傳不出幾個(gè)月就重寫(xiě)了平權(quán)派的故事。國(guó)內(nèi)輿論一被控制，隨后，阿耀姨立即著手反腐等事宜，為官學(xué)制度肅清了道路。”紀(jì)元澈道，“神臺(tái)挾持民意，也被民意挾持，現(xiàn)在輿論偏向平權(quán)派，神臺(tái)也不得不偏向平權(quán)派，而神臺(tái)一倒戈，貴族也就沒(méi)了倚仗，除非他們想用軍隊(duì)來(lái)鎮(zhèn)壓輿論。而官學(xué)制度被宣傳地鋪天蓋地，外界都盯著陳國(guó)，一旦出現(xiàn)任何變故，陳國(guó)貴族立即能被天下人的唾沫淹死?！?p> “利用報(bào)刊這一渠道，中央學(xué)監(jiān)將宣傳輿論牢牢掌握在手中。即使到了現(xiàn)在，阿耀姨逐步放開(kāi)對(duì)輿論的管制，但報(bào)刊的命脈仍把握在中央學(xué)監(jiān)的手中[3]?！奔o(jì)元澈先一步阻止了阿蓮的疑問(wèn)，“阿耀姨應(yīng)該不是為了權(quán)力。我們不要亂猜，等花朝節(jié)后，阿耀姨來(lái)木府我們?cè)賳?wèn)她如何？”
“阿耀姨擔(dān)心為質(zhì)會(huì)影響到我的教育，特意準(zhǔn)備了一批書(shū)籍文典和老師隨我入秦中，又特地寫(xiě)信給秦中公學(xué)請(qǐng)學(xué)監(jiān)務(wù)必教授我政治、軍事、歷史、經(jīng)濟(jì)等男子才能學(xué)習(xí)的科目，除此之外，阿耀姨也每月收羅各國(guó)消息編成邸報(bào)送給我，希望我能對(duì)國(guó)際事務(wù)保持敏銳?！奔o(jì)元澈想到阿耀姨送她出陳國(guó)時(shí)，一個(gè)勁地囑咐她，好似要把自己知曉的人生經(jīng)驗(yàn)在短短一次相送中傳授完。她理解阿耀姨的擔(dān)心，互派公子為質(zhì)是舊時(shí)諸侯結(jié)盟交好的表現(xiàn)，現(xiàn)今變成互相制衡的手段，質(zhì)子已不是交好的象征，而是兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn)隨時(shí)可以舍棄的棋子。因此，她已做好被木府舍棄被秦中提防的準(zhǔn)備，但出人意料的是，秦中非常歡迎她的到來(lái)，鮮花鋪道，鑼鼓齊鳴，如潮水般的人們跟隨著她的車駕涌入了南望宮[4]，慶賀的宴席從宮里擺到了長(zhǎng)街，一連三天都鞭炮不絕，“我知道，這些背后都是亞父的示好?！?p> [1]這些貿(mào)易條件客觀上雖促進(jìn)了大陸諸侯國(guó)的平權(quán)發(fā)展，但主觀上仍是海界、琉州等國(guó)出于創(chuàng)造平等貿(mào)易環(huán)境、維護(hù)本國(guó)商人利益的行為。
[2]自梳：古時(shí)女子以梳起頭發(fā)表示不會(huì)嫁人（不會(huì)服從婚姻）。阿耀學(xué)監(jiān)以終身不嫁的行為表明自己不會(huì)受情愛(ài)牽絆，不會(huì)受家族姻親束縛，以自梳表示自己為孤臣的決心。
[3]陳國(guó)報(bào)刊現(xiàn)狀：陳國(guó)允許小報(bào)刊載對(duì)朝廷的社論，但中央學(xué)監(jiān)以報(bào)刊發(fā)行量控制輿論；為保證報(bào)道真實(shí)可信，凡有關(guān)朝廷的社論，小報(bào)需將朝廷的回信刊登在報(bào)上（如朝廷官員要求與小報(bào)對(duì)話，小報(bào)必須應(yīng)答，且如實(shí)刊登在報(bào)），不允許存在無(wú)稽之談、惡意中傷和造謠污蔑。與木府朝廷受小報(bào)監(jiān)督不同，陳國(guó)朝廷對(duì)小報(bào)有管控實(shí)權(quán)。
[4]南望宮：仿琉州神宮設(shè)計(jì)的開(kāi)放式宮殿群，無(wú)城墻無(wú)界限，百姓可徑入南望宮，宮人亦可直接去往宮外。