第21章：道不同，則……
看著巍峨的不周山，羅睺不由想起了當(dāng)初自家初入洪荒時(shí)的場景來。
那時(shí)洪荒天地尚且處于開天之初，受三千混沌魔神尸身戾氣的影響，很多開天初期的先天神獸被其污染，化作只知破壞殺戮的兇獸。
彼時(shí)的羅睺其實(shí)沒想那么早出世，他本來只想安安靜靜的在洞府之中修行。
只是沒想到那些兇獸瘋狂起來完全沒有絲毫理智，竟然硬生生將他的洞府給啃沒了。
雖然羅睺后來大怒之下，將那些兇獸斬殺一空。但是山頭已毀，靈脈已斷，不得已之下他方才進(jìn)入洪荒。
誰想到這一殺，便殺得不可收拾。
可以說正是因?yàn)檫@一場開天大劫，方才讓羅睺的道行突飛猛進(jìn)。
至于鴻鈞道人，則是羅睺在被兇獸追殺時(shí)認(rèn)識(shí)的。
因?yàn)楹榛奶斓仂鍤獠幌?，兇獸一族勢(shì)大難制，所以即便以太古時(shí)期諸多先天大神的實(shí)力，都需要結(jié)伴而行方才可以完全無憂。
那時(shí)羅睺因?yàn)橐粫r(shí)不慎，被兇獸王者渾沌盯上，追殺億萬里，最后直到追至不周山下才將羅睺攔住。
鴻鈞道人本是先天蛐蟮化形，因?yàn)樘焐?jǐn)慎，所以一直躲在不周山附近潛修。
因?yàn)榱_睺與兇獸王者渾沌的大戰(zhàn)，無意間毀去了他的洞府，鴻鈞道人這才不得不出面與羅睺聯(lián)手應(yīng)敵。
最后再兩人千辛萬苦的算計(jì)之下，那渾沌方才被兩人借勢(shì)利導(dǎo)撞上了不周山的盤古禁制。
結(jié)果在禁制反噬之下，渾沌當(dāng)場化作飛灰。但是盤古禁制，也因此被破開了一絲縫隙。
羅睺與鴻鈞便趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，破天荒的進(jìn)入了不周山一遭。而正是不周山一行，方才為兩人鑄就了無上道基。
在不周秘境中，其實(shí)是羅睺最早見到的是造化玉碟，但是因?yàn)楦杏X與自身大道不合。所以羅睺放棄了這件天道至寶，而是選擇了先天殺伐至寶弒神槍。
后來自不周秘境出來之后，兩人便結(jié)伴行走洪荒，斬殺兇獸。曾經(jīng)無數(shù)次經(jīng)歷過生死危機(jī)，也曾經(jīng)聯(lián)手大發(fā)神威徹底鏟除一方兇獸。
可以說在平定兇獸大劫一事中，他們二人居功至偉。
一旁的司夕聽到這里，頓時(shí)不由的感到一陣可惜，忍不住說道：“師尊，您當(dāng)初為何不都拿了，這樣豈不是兩全其美？”
沒想到聽見他這么一說，羅睺卻罕見的瞪了他一眼，教訓(xùn)道：
“先天靈寶乃是經(jīng)天道孕育，應(yīng)運(yùn)而生。若非有緣法為引，與道途相合，強(qiáng)行貪心多占，極易污染自身大道。你需切記，千萬勿要做著舍本逐末之事。”
聽見羅睺這么一說，司夕本來有些發(fā)熱的腦袋這才冷靜下來。
他只知道先天靈寶威能強(qiáng)大無比，卻忘記了其也是經(jīng)天道孕育，應(yīng)運(yùn)而生的。每一件先天靈寶，都蘊(yùn)含相應(yīng)的道法至理。
若是屬性相合還好，在先天靈寶道韻無時(shí)無刻的熏陶之下，對(duì)修道者的道行只會(huì)有益無害。
但是倘若先天靈寶中蘊(yùn)含的道法至理，與修道者背道而馳，那么在其道韻的影響之下，修道者的道行不進(jìn)反退是小，最后走入歧途方才是最可怕的。
回想了一番先前自己內(nèi)心的貪欲，司夕不禁有些劫后余生之感，于是當(dāng)即感激的朝羅睺躬身一稽道：“弟子慚愧，多謝師尊指點(diǎn)！”
見司夕醒悟過來，羅睺也沒再多說什么。畢竟響鼓不用重錘，修行終究還是要靠自身的。
不過司夕聽了這些往事之后，心中卻不禁越發(fā)疑惑。
只見他有些不解的朝羅睺問道：“師尊，既然您與那位鴻鈞前輩乃是經(jīng)歷過生死考驗(yàn)的道侶，為何……如今卻成了這般模樣呢？”
可是對(duì)于司夕的疑惑，羅睺卻沒有立刻回答，而是眼神飄忽的似乎想起了什么，隨后方才輕嘆道：
“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣；天性人也，人心機(jī)也；立天之道，以定人也！知之修煉，謂之圣人——此乃鴻鈞之道！”
“天之無恩而大恩生；恩生于害，害生于恩；故天之至私，用之至公！天生天殺，道之理也——這是吾道！”
司夕：“……”
看著司夕那雙眼茫然的模樣，羅睺恨鐵不成鋼的瞪他一眼，方才解釋道：
“鴻鈞欲以圣人之心而代天心，以為這樣對(duì)洪荒、對(duì)眾生方才是大利，而吾卻以為不然?！?p> 只見他神色堅(jiān)定的沉聲道：“天地者，萬物盜之；萬物者，人之盜之，人者，圣人盜之。故此圣人實(shí)乃天地大盜！”
“圣人不死，大盜不止！”
說到這里，羅睺忽然忍不住悵然一嘆道：“自那以后，吾便與他漸行漸遠(yuǎn)。畢竟，道不同……不相為謀矣！”
聽到此處，司夕隱隱的也能感受到些許羅睺的遺憾之意。
畢竟他們二人曾經(jīng)出生入死，經(jīng)歷了無數(shù)磨難。如此一來，兩人之間的感情，想必也不是說斷就能斷的。
或許是有些觸景傷情，于是司夕一行沒有再不周山有絲毫停留。
即便司夕對(duì)麒麟族祖地頗為好奇，但還是沒有開口，反而暗中催促著白澤趕緊離去。
……
自過了不周山之后，司夕明顯感覺天地間逐漸變得蕭瑟起來，越是往西走，便越發(fā)荒涼。
回想起當(dāng)初在東海岸邊的場景，司夕隱隱有些明悟。
洪荒天地以五行為基，故此四行當(dāng)分屬四極，而土行居其間。
那不周天柱，恐怕就應(yīng)的是中央之土。
而天南不死火山，應(yīng)的該是南方之火；
北冥歸墟，則應(yīng)的是北方之水；
東方昆侖，則該應(yīng)的是東方之木；
西方須彌，則當(dāng)應(yīng)的是西方之金。
不過木屬之地，常常是生機(jī)濃郁之所，極易滋生造化。
如此一來，也難怪東方大陸后來成了洪荒天地的精華所在，無數(shù)的大神通者選擇在此開山立府了。
至于準(zhǔn)提與接引那兩位西方傳說中的大能，日后快創(chuàng)出的不論是金身之法，還是舍利之道，顯然受這西方庚金之地的影響甚深。
念及此處，司夕頓時(shí)不由的在心中感慨著，果然是讀萬卷書不如行萬里路。若非經(jīng)此一行，他又豈會(huì)對(duì)天地有這般認(rèn)知。