第22章：悟性拉滿
自從那日在不周山談起了與鴻鈞的那段往事之后，司夕便發(fā)現(xiàn)羅睺的情緒有些意興闌珊，于是便也識(shí)趣的沒有多說(shuō)什么。
也不知道羅睺使了什么神通，讓白澤本來(lái)就極快的速度，幾乎有暴增了十倍。即便以司夕的修為，也只能一路緊緊地抓著白澤的韁繩，唯恐被甩了出去。
當(dāng)然這樣的后果便是，當(dāng)他們一行來(lái)到須彌山下時(shí)，白澤便徹底的癱倒在地，足足修養(yǎng)了大半年方才恢復(fù)元?dú)狻?p> 至于羅睺的黑蓮分身，則是當(dāng)他們到了須彌山下時(shí)，便化作一道靈光投入山中。
司夕見狀不敢怠慢，連忙跟在后面。
不一會(huì)兒，他便在山腰處的一處山谷中，看見了端坐在蓮池之中的羅睺。
司夕明白這位才是羅睺本尊，于是立刻上前大禮拜見道：“弟子拜見師尊！”
羅睺與那黑蓮化身本來(lái)就是一體同心，故此對(duì)司夕的態(tài)度自然不會(huì)有什么變化。
于是在將司夕扶起之后，羅睺便面色淡然道：“這山中金氣太盛，并不適合你。你且在山外尋一處地方暫且住下吧。有什么不懂的，可隨時(shí)來(lái)問(wèn)我！”
司夕聞言頓時(shí)應(yīng)諾。
不過(guò)看著這空蕩蕩的須彌山，以及先前形單影只的羅睺，司夕總覺得這與他想象中的魔祖不太一樣。
于是他猶豫了一會(huì)兒之后，忍不住大著膽子問(wèn)道：“師尊，您……一直就獨(dú)自住在山中么？手下沒有什么四大使者、八大魔王什么得？”
話音未落，羅睺便眼角一挑的敲了他鬧瓜一記，教訓(xùn)道：“你是我的弟子，怎么學(xué)著鴻鈞那廝的口氣？”
看著司夕那一臉疑惑的模樣，羅睺不由輕嘆了一口氣，無(wú)奈道：
“所謂‘魔’者，道之?dāng)骋玻 ?p> “而我等修道之人修的是道，自然便將一切亂我等修行之物，一概冠以‘魔’稱?！?p> “鴻鈞那廝自以為他是對(duì)的，故便認(rèn)為我乃是擾亂他修行的‘外魔’，方才稱呼我為“魔祖”?！?p> “但是對(duì)于我而言，他又何嘗不是我的‘外魔’。故此，在我這里，他方才是‘魔祖’?！?p> 聽到這里，司夕這才恍然。
想起后世的種種傳說(shuō)，司夕只能感嘆果然史書都是勝利者書寫的。
在鬧了笑話之后，司夕再也不敢按照后世的眼光來(lái)看待如今的洪荒了。于是在向羅睺告退之后，便先仔細(xì)的了解了一番自家?guī)熼T，省得再鬧出笑話。
在走馬觀花的游覽了一遍須彌山后，司夕算是明白為何羅睺要選擇在此處開辟洞府了。
這須彌山可以說(shuō)乃是西方庚金之氣最為濃郁的所在，而金主殺，正好與羅睺相合。
不過(guò)對(duì)于司夕而言，這須彌山卻不是一個(gè)修行的好所在。若是在須彌山待久了，說(shuō)不定他體內(nèi)的五氣便失衡了。
于是在見識(shí)了一番須彌山之后，司夕便很快出了須彌山尋找落腳之地。
……
出了須彌山之后，司夕沒有再尋找什么靈山，而是在須彌山外的一處鏡湖中開辟了水府。因?yàn)槿缃裎逍兄畾庵?，他只剩下先天水行之意和先天土行之意，他沒有領(lǐng)悟了。
就這樣，司夕除了在鏡湖中參悟先天水行之意外，便是去須彌山聽羅睺講道。
因?yàn)樗鞠σ讶挥辛俗陨淼男扌兄?，所以羅睺并不準(zhǔn)備傳授他自家修行的功法，而是只是為他講解天地至理，宇宙之道。
“宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身。故曰食其時(shí)，百骸理；動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安。
其盜機(jī)也，天下莫能見，莫能知。心生于物，死于物，機(jī)在目。生者死之根，死者生之根。
自然之道靜，故天地萬(wàn)物生。天地之道浸，故陰陽(yáng)勝。陰陽(yáng)相推而變化順矣
……”
每次聽完羅睺的講道之后，司夕總覺得他明白了什么，但是卻總說(shuō)不出哪里聽懂了，總感覺距離真相還隔著一層薄紗。
但是當(dāng)司夕心生挫敗，認(rèn)為自家終究不如那些傳說(shuō)中的先天大神時(shí)，元神之中傳來(lái)的異動(dòng)卻讓他驚喜不已。
原來(lái)到了羅睺這般道行，一舉一動(dòng)便已然自帶道韻，更不用說(shuō)專門為人講道了。
故此當(dāng)他為司夕講道之時(shí)，其所散發(fā)出的道韻靈機(jī)，便自然而然的被司夕元神之中的造化壺汲取。
結(jié)果在一番奪天地之造化的操作后，造化壺便又醞釀出一縷造化玉液。
很快羅睺便發(fā)現(xiàn)司夕每次在聽其講道之時(shí)，似乎聽得一知半解。但是當(dāng)他回去之后，卻總能領(lǐng)悟到其中的意思。
無(wú)論他講得的天地至理，還是殺伐之道，司夕在聽了一遍之后，便能完全明白其中精義，從來(lái)不需要他講第二次。
這般驚人的悟性，即便是羅睺都不由的為之贊嘆，并且越發(fā)的覺得自己這個(gè)徒弟收得對(duì)了。
漸漸地，司夕即便沒有尋找到先天水行之靈，但是因?yàn)榱_睺的講道，他終究還是很快便參透了先天水行之意，在體內(nèi)凝聚了自身的先天水靈之氣。
司夕體內(nèi)的先天水靈之氣凝聚沒多久，很快先天土靈之氣便也誕生了。
當(dāng)司夕完成五氣朝元后，他那金肌玉骨的仙人之體，隨著胸中五氣的相生相長(zhǎng)，開始逐漸向著金性圓滿的不漏之身衍變。
而他識(shí)海之中的四象元神，也隨著五氣圓滿開始愈發(fā)的凝實(shí)，最后漸漸的變得宛如實(shí)體一般，再無(wú)先前的虛浮之感。
甚至連那包裹在四象元神外的四象圖，也因?yàn)樗麑?shí)力的增長(zhǎng)而暴漲了一波。
畢竟那四象圖可以說(shuō)是他四象仙道一脈的伴生之寶，是可以隨著他實(shí)力的變強(qiáng)來(lái)共同成長(zhǎng)的。
數(shù)日后，當(dāng)司夕徹底完成了蛻變，踏入了金仙之境時(shí)，鏡湖上空頓時(shí)劫云密布，電閃雷鳴。
于是本來(lái)在須彌山靜坐演法的羅睺，當(dāng)即不由睜開了雙眼。
隨后在向鏡湖方向看了一眼之后，羅睺頓時(shí)不由嘴角微翹的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
對(duì)于司夕能夠不憑借先天五行之靈，便完成五行朝元之舉，成就金仙之境，羅睺的心中還是很滿意的。
看著遠(yuǎn)處司夕的元神與肉身俱在雷云中接受洗禮的場(chǎng)景，羅睺忽然心中一動(dòng)，卻是想到了一件寶物特別適合司夕。
于是只見他大袖一揮，頓時(shí)便見一道暗黃的靈光好似閃電一般，很快便出現(xiàn)在司夕的四象元神身旁。
而此刻在劫云之中，司夕正感慨自家這次渡劫準(zhǔn)備有些倉(cāng)促呢，便看見一道似帛非帛的物件出現(xiàn)在他眼前。
正當(dāng)司夕疑惑呢，耳邊便又傳來(lái)羅睺的聲音道：
“此物乃是大地胎膜碎片，本是為師在兇獸之劫中所得。前不久為了煉器用了一半，如今這剩下來(lái)的便給了你吧！”
羅睺說(shuō)完，便斬?cái)嗔寺?lián)訊。而司夕則是在羅睺說(shuō)出想法之后，便徹底愣住了。
且不說(shuō)那塊大地胎膜碎片有多么珍貴，若是他沒有猜錯(cuò)的話，那大地胎膜的另一半，便是傳說(shuō)中那天道殺陣“誅仙陣”的陣圖。
想到這里，司夕心中頓時(shí)忍不住怦怦跳起來(lái)。
于是很快，他便趁著雷劫尚盛之時(shí)，干脆的將那塊大地胎膜的碎片投入四象圖之中。而后直接接著劫雷之中蘊(yùn)含的天地之力，使得兩件東西很快的便融為一體，不分彼此。
雖然融合后的四象圖看起來(lái)與原先并沒有什么區(qū)別，但是司夕還是能感應(yīng)到，四象圖中已然發(fā)生了翻天覆地的變化。
可以說(shuō)四象圖除了內(nèi)核沒變之外，其他所有的都升級(jí)了。眼下的四象圖，即便說(shuō)其是先天靈寶都有人信。