且說(shuō)王澤在那里心里抱怨父親，蕭敬也同樣是心里嘀咕“剛才還說(shuō)什么缺衣少食，現(xiàn)在就把幾十只鴨端上來(lái)了！這是打臉么？”
原來(lái)春天時(shí)，山寨把所有空閑的青壯、婦女、老幼統(tǒng)統(tǒng)組織起來(lái)去捕捉北飛的候鳥(niǎo)。
除了抓到數(shù)萬(wàn)只活著的野鴨，還抓到了幾百只大雁和幾十只大天鵝。當(dāng)然之外最少有十幾萬(wàn)只各色鳥(niǎo)類因?yàn)椴贿m合養(yǎng)殖，所以被送進(jìn)了眾人的肚子里了，只留下了這些野鴨、天鵝、大雁來(lái)飼養(yǎng)。
案子上的野鴨已經(jīng)是今年第一批下的鴨蛋孵出來(lái)的幼苗飼養(yǎng)長(zhǎng)大的，看樣子已經(jīng)有一斤半的樣子了。
等到今年冬日只要不出現(xiàn)瘟疫，那么整個(gè)山寨和各個(gè)屯寨擁有的各式禽類可以達(dá)到十幾萬(wàn)只以上，相當(dāng)于一家就有數(shù)十只雞鴨。
這可是一個(gè)了不得的數(shù)據(jù)，這些禽類除了給流民們提供足夠的肉食能量，山寨的護(hù)衛(wèi)隊(duì)也可以有足夠的肉食，蛋類來(lái)保證訓(xùn)練所需的能量。
甚至上個(gè)月還有附近的兩三伙山賊聽(tīng)說(shuō)山寨的伙食好，竟然主動(dòng)前來(lái)投奔，當(dāng)時(shí)把聽(tīng)到這個(gè)投奔理由的王澤給雷個(gè)不輕。
隨后幾天蕭敬等人耐心等待雪糖加工的，結(jié)果又發(fā)現(xiàn)了海邊鹽田里新產(chǎn)出的雪鹽，這下需要采購(gòu)的貨物又多了一樣。
朱睿又去青州采購(gòu)絲綢了，在北宋以前，特別是南北朝后期到隋唐早年間，當(dāng)時(shí)中國(guó)最好的絲綢是在北方，最有名的當(dāng)屬潞州產(chǎn)的潞綢，和青州產(chǎn)的青綢。
不過(guò)潞綢很多是富貴人家的老人特意采買(mǎi)回去做壽衣所用，故而富貴人家更多的是買(mǎi)和潞綢齊名的青州綢。這時(shí)的青州綢的質(zhì)量、名聲甚至在南朝益州的成都蜀錦之上。
這樣過(guò)了七八日，蕭敬等人終于采買(mǎi)好了所有的貨物。
除了在其他地區(qū)采買(mǎi)的貨物外，山寨的貨物被拉走了幾百斤雪糖，一百石裝在罐子里的雪鹽，還有山寨煉出來(lái)生鐵數(shù)千斤。
這回朱睿沒(méi)有隨蕭敬等人一起去南朝，率領(lǐng)船隊(duì)的是王勇家的老部曲孫興和曲六郎，二人一起帶隊(duì)送蕭敬等人去南朝后，船隊(duì)就是山寨的了。
不過(guò)蕭敬等人返航時(shí)，跟著蕭敬來(lái)到山寨的那名道士卻沒(méi)有一同離去，對(duì)王勇說(shuō)：“大頭領(lǐng)，小道知小郎君欲謀大事，貧道不才，愿助一臂之力！”
一句話把王勇說(shuō)的摸不著頭腦，于是小心翼翼的問(wèn)道，“這位道長(zhǎng)不知我兒欲謀何等大事？”
道士手指蒼天，笑道：“不可說(shuō)，不可說(shuō)！”
王勇忙把道士的手指放下，“這位道長(zhǎng)卻是不可亂講，休得為我等招惹大禍！我等雖為北地遺民，卻也知山野草民豈可擅登此位？”
“大統(tǒng)領(lǐng)莫要著慌，貧道欲與小郎君面談要事，不知可否？”中年道士不急不慢的說(shuō)。
王勇想了想答應(yīng)了，不過(guò)要求自己在一邊旁聽(tīng)。
道士一見(jiàn)到王澤就大聲喝道：“小郎君大禍臨頭尚不自知否？”
剛被王勇叫來(lái)的王澤看了他一眼沒(méi)有理他，自顧找了一個(gè)軟和的坐墊坐下，這才有空搭理這道士：“知與不知，與我卻無(wú)所礙，只是南朝四百八十寺，不知道兄的道統(tǒng)、教門(mén)安在？”
一句話王澤就把道士給擋在了那里，道士卻也不介意，哈哈大笑了起來(lái)，也坐在旁邊一軟墊上。
道士對(duì)王澤說(shuō)：“呵呵，小郎君卻是打的好主意，只怕蕭敬給小郎君送來(lái)那許多船匠，那梁帝也用不上那些白糖所換取的錢(qián)糧了?！?p> “那也是梁帝命之所在，今年他勾結(jié)西魏害死了自己的六兄蕭紀(jì)，殘害八弟蕭詧，以致益梁二州淪為西魏之地。今年陳霸先等收復(fù)健康，梁帝又顧慮重重，不敢前往健康。如今江陵已成邊境之地，梁帝尚不自知，自取死路罷了！”王澤卻是眼皮也懶得抬一下。
“不知道兄來(lái)此何干？切勿需再講方才那恐嚇之言！”王澤也是很不客氣的揭穿了自己的目的。
道士聽(tīng)了王澤的話笑而不語(yǔ)，起身到門(mén)外打開(kāi)一個(gè)木箱，箱子大概三尺不到的樣子刷著深色生漆。
道人小心翼翼的從箱子里面拿出一個(gè)用麻布包裹的東西。待道士打開(kāi)麻布，王澤只覺(jué)得腦門(mén)蒙的一下，道士手中，那是一個(gè)地球儀！
王澤急忙跑過(guò)去，仔細(xì)一看發(fā)現(xiàn)卻是和后世的地球儀上的地圖大不一樣。
這個(gè)地球儀上有南朝與北朝各國(guó)疆域，還有東北地區(qū)，青藏高原；甚至中南半島和南洋群島，印度半島都在上面，只是海岸線不是太準(zhǔn)確。
用手輕輕撥了一下地球儀，王澤驚奇的發(fā)現(xiàn)上面竟然還有美洲大陸，不過(guò)只是美洲大陸的西海岸地區(qū)。
看到這里王澤終于松了口氣，確定并不是有人和他一樣穿越了，古人不可小瞧呀，先是有曹鐵匠高爐煉鐵、水力鼓風(fēng)機(jī)，現(xiàn)在又有這個(gè)道士拿出個(gè)地球儀出來(lái)。
道士看到王澤驚訝的表情微笑道：“二十年前，素有‘山中宰相’之稱的道門(mén)前輩陶弘景的至交好友，佛門(mén)高僧慧深因事所迫，攜弟子乘好友祖沖之所贈(zèng)大船浮游海外。”
“直到八年前，忽然有一僧人乘海船來(lái)到健康，稱自己乃是慧深高僧的弟子，乃是其在大洋彼岸一處號(hào)稱扶桑的國(guó)度所收納的弟子?！?p> “當(dāng)時(shí)那僧人驚動(dòng)了健康，其向武帝進(jìn)獻(xiàn)海圖及乾輿圖，但朝中大臣以為‘天圓地方’古今為然，且海圖及乾輿圖所言地圓之說(shuō)極為荒謬，故而不納其物?！?p> 道士撫摸著地球儀繼續(xù)說(shuō)：“敝派教義以為天地宇宙如前漢張?zhí)妨顝埡鉁喬煺f(shuō)所言：天如卵殼，地如雞子。后來(lái)本派祖師因機(jī)緣得到了慧深弟子所獻(xiàn)海圖與乾輿圖，將其與渾天儀結(jié)合，制成此物?！?p> “貧道陳端，乃是南朝太清道門(mén)下，貧道前者在蕭先生府上聞得小郎君種種異事，故而特來(lái)冒昧來(lái)訪！”說(shuō)到這里，道士施了個(gè)稽首禮，王澤以前倒也見(jiàn)過(guò)一個(gè)道士朋友做過(guò)示范，所以也是稽首還禮。
道士見(jiàn)此，眼睛一亮，道：“莫非小郎君果真是我派祖師轉(zhuǎn)世？”
王澤干咳一下，說(shuō)：“道兄想多了！”
“若不是我派祖師轉(zhuǎn)世，怎的聽(tīng)了貧道所言，卻是毫不驚異？”道士卻是握緊了手，激動(dòng)地問(wèn)。
王澤在穿越前曾看到一部書(shū)上，說(shuō)英國(guó)一位叫做李約瑟的博士專門(mén)研究中國(guó)古代科學(xué)歷史等，說(shuō)中國(guó)人可能一千多年前就到了美洲。
在后世二十世紀(jì)的70年代后期，一些美國(guó)科學(xué)家重新研究了中國(guó)的《山海經(jīng)》，得出了一個(gè)令人吃驚的結(jié)論：中國(guó)人早在3000多年前就到了美洲，書(shū)中所描述的“東海以外“的山川形勢(shì)，與北美西部和中部地形契合，書(shū)中還對(duì)北美風(fēng)物作了不少生動(dòng)有趣的描述。
公元5世紀(jì)時(shí)，墨西哥也傳說(shuō)有“外來(lái)的偉大人物“傳入新教。而墨西哥與中國(guó)的正史《梁書(shū)》第五十四卷東夷列傳中，所記載的扶桑國(guó)，其方位、距離等等相吻合。
另外，墨西哥等地古代不少習(xí)俗、法典和歷法，均與中國(guó)相似。在美洲出土的大量文物中，石碑等物上有“武當(dāng)山“、“大齊田人之墓“等140多個(gè)漢字。
在墨西哥出土的許多碑刻中，有些人像與我國(guó)南京明陵的大石像相似，還有的石碑有一個(gè)大龜，雕著許多象形文字。據(jù)考古學(xué)家判斷，這些顯然是受了中國(guó)古代文化的影響。當(dāng)然，這一切還需要更直接的證據(jù)來(lái)證明。想到這里，王澤再結(jié)合眼前的古代版地球儀，終于確定，古代真有中國(guó)人到達(dá)了美洲大陸。這道士的師長(zhǎng)都是人才呀，這么早就意識(shí)到地球是圓的了。
其實(shí)最晚在東漢時(shí)期的就已經(jīng)出現(xiàn)了蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)和宣夜說(shuō)三種解釋方式。渾天說(shuō)只是其中一種，也就是東漢張衡主張的一種。
前面道士啰里啰嗦的講了一大堆，可是王澤到現(xiàn)在沒(méi)有聽(tīng)明白道士不遠(yuǎn)幾千里的跑來(lái)找自己到底是要干什么。
于是一擺手，止住了道士的啰嗦，說(shuō)：“道兄所講萬(wàn)物衍化之理，我已知曉，還請(qǐng)道兄明言，此次所來(lái)何事？”
“南朝蕭梁武帝先是大肆崇佛，接著又是侯景之亂導(dǎo)致國(guó)力大損，如今已是大廈將頹。雖有陳霸先力挽狂瀾，可南朝已丟失了益梁二州之地，雖有陳霸先勉力支撐尚可茍延殘喘，但南朝覆滅已是定數(shù)。再者，南北兩朝皆是崇佛抑道，長(zhǎng)此以往，只怕我道門(mén)與華夏再無(wú)立錐之地?！钡朗恳荒樐?。
“貧道聞得小郎君大名來(lái)此，前后幾日又見(jiàn)得小郎君只用不足一年就創(chuàng)的如此基業(yè)，一旦風(fēng)云起，小郎君必將化龍而起?！闭f(shuō)著又是一禮，“貧道愿附驥尾，以助小郎君成就千秋偉業(yè)！”
王澤考慮良久，對(duì)他講：“你等若要隨我以成大事，則教義教規(guī)須得由我來(lái)定方是正理！”
“此事絕無(wú)異議，貧道來(lái)時(shí)，幾位師長(zhǎng)已讓貧道可全權(quán)處理。聽(tīng)聞小郎君成立了一醫(yī)學(xué)院，此乃善事，貧道與幾位師長(zhǎng)，師兄弟皆擅歧黃之術(shù)，愿將一身本領(lǐng)傾囊相授！”
接下來(lái)王澤又考慮數(shù)日，并且與王勇、呂文等人商議后，決定答應(yīng)了陳端一派道門(mén)的歸附。反正醫(yī)學(xué)院的大夫缺少很多，特別是醫(yī)術(shù)高明的大夫極度缺乏。王澤還真不信收服不了這幫混的不怎么樣的道士。
倒是這幫子宗教工作者該怎么改造，還需要自己好好思量一下。