陳端和王澤達成協(xié)議后是說走就走，也沒讓王澤派船相送，從陸路出發(fā)一路向南，也不知道他怎么穿過現(xiàn)在戰(zhàn)火不斷的江淮地區(qū)回到江南的。
想來這道士多半是有武藝在身，怕是無礙，王澤也不再為這道長擔憂，不管太清道來不來歸附反正自己也沒損失。
前面送走了前往南朝的船隊后，王澤又開始讓父親準備派遣北去的船隊，重新打通遼東高句麗、契丹的商路，畢竟海貿最來錢呀。
今年開春后到現(xiàn)在的幾個月，北齊在皇帝高洋的親自率領下不斷對契丹用兵，契丹被打得節(jié)節(jié)敗退，前后被掠走了十萬多人。
到現(xiàn)在已經是夏天了，高洋率領北齊大軍已經得勝而回，只是也不知道那黎部老族長還在不在人世。
就這樣忙活半月，送走了何亮周通率領的北上的船隊，已是天保四年七月上旬了。
差不多再過一兩個月山寨的粟米就要準備收割了，春麥的收割要等到九月了，這時何伯已經開始忙著督促各村寨整修糧倉。
王澤繼續(xù)和自己學院的學生們興致勃勃的做著各種實驗，王澤的這二三十名學生可是對自己的小先生佩服得緊，對于天地之理的講述一聽就懂不愧是神仙弟子。
這天王澤正在跟學生們講解大氣壓力，一口上好的齊州白瓷杯盛滿水，然后把一張上好的青州紙覆蓋在上面。
當王澤將杯子反過來口朝下時，杯子里面的水竟然不會從杯子里倒出來，程雪瑩和朱青青、程雪雁看的是目瞪口呆。
就在王澤講解這個空氣是怎么回事的時候，王勇突然派人來傳信說，一月個多月前離開的南朝道士陳端，帶著一大群老老小小的道士跟著孫興、曲六郎南下的船隊回來了。
待王澤來到山寨門前時，陳端已攙扶著一位鶴發(fā)童顏的老道士來到了山寨門前了，這會王勇正帶著呂文、程沖、朱睿、陳夫子等山寨的一干重要人物等前來迎接。
老道士身后跟著十幾位道士，大的大小的小，大的有三名道士都是看樣子也有四五十歲了；十幾位小道士中小的怕是只在十二三歲上下，臉上明顯看得出都有些拘謹的神色。
只見為首的那位老道士鶴發(fā)童顏，臉上皺紋細密，面色紅潤，卻顯得越發(fā)的和藹，頭上葛巾裹發(fā)，一身藍灰色的道袍雖顯得極是破舊，但非常整潔。
這時老道長見王勇等人已在出門迎接，擺開陳端攙扶自己的手，稽首還禮，口中念叨：“哎呀呀，老道年邁精力不足，坐了十幾日的海船一下船卻是頭昏眼花！貧道劉清讓諸位頭領見笑了！”
呂文手里拿著一柄不知道從哪里尋來白羽扇，一邊搖一邊對老道長笑道：“哪里哪里，老神仙不辭勞苦遠來于此，我等理當出門恭候才是?！闭f著手中羽扇還搖動不止。
邊上王澤看著呂文的羽毛扇，越看越覺得是用山寨的天鵝羽毛做的，心里嘀咕著；看來呂先生真是中了諸葛亮的毒了，估計是上回陳端在山寨呆了十幾日被染上的，只是山寨那些天鵝不知道要受多少折磨了！
一行人邊說邊走，王勇主動上前攙扶劉清，一路上倒也是氣氛和諧。劉清后面緊跟著的幾位年長的道士見山寨如此熱情招待，看樣子明顯松了一口氣。
中午王勇自然是設宴款待遠道而來的道長們，作為太清道的道士這時雖然還是吃肉的，但是劉清等人卻是以素食為主比較清淡。
基于此王勇給他們準備的都是采自附近山中上好的蕨菜和菌類，另外還有打漁時收獲的海帶。
這時候的海帶可是了不得的名貴海味，因為在古時中國沿海也就遼東半島和山東半島附近有海帶生長，每年的產量都非常低是當時難得的海產品。
從陳端等人口里知道了海帶的重要后，王勇當即吩咐以后海帶也要經常采集，在南朝世家貴族對海帶的需求量還是很大的必然能賣個好價錢。
宴后劉清等人被送到早就安排好的一處院落，院子就在陳夫子的醫(yī)學院旁邊是一所清幽雅致的小院，陳端等人都非常滿意。
當日晚上王勇、王澤、劉清、陳端，以及陳端的三位師兄在山寨議事堂商議太清道歸附后的一系列事宜。
按照陳端幾位師兄的意思，他們想先在山寨某處先建一座道觀，不過劉清倒是安穩(wěn)得很，準備等雙方接洽完畢才開始談這些事。
一安坐下來，老道長就開始介紹了：“貧道劉清，乃是這太清道的掌教，身后這幾位是我的徒弟呂望之、周成、李介、陳端。今日商定之事，皆為我派遵守的戒律！”
聽了劉清的話，王澤一上來也就把話擺明：“我聞南朝東晉隆安三年（公元399年）五斗米教首領孫泰，以為晉國祚將盡，率教眾叛亂，不知道長對此事如何看待？”
雖然南北朝時期佛教徒鬧了不少暴動，但是素來號稱清靜無為的道教也不是沒有鬧出過亂子。
這樣王澤首先是擺明了態(tài)度，有這么些例子在前，那么你們準備怎么才能讓我放心呢？
聽了王澤的話，劉清等人沉默半晌，然后劉清緩緩開口道：“且要小郎君知曉，那孫泰乃是五斗米教出身，和貧道太清道卻也不是一脈相承?！眲⑶彘_始為自己的教派辯駁。
“那五斗米道，自從漢末張道陵傳教初始，祭拜陰神鬼帝欲一統(tǒng)陰世，然后于人界立教。及至張道陵孫子張魯時，以教統(tǒng)立國，教主即是一國之首，卻是要建立那人間天國，與我太清道確實不一樣的。若是我等傳道，定然是輔佐郎君教化百姓，不干政事?！眲⑶褰忉尩馈?p> 王澤聽了劉清的話又說：“話雖如此，我若輕易許你傳道，百姓皆一心向道不從稼穡，則衣食從何而來？”
劉清怔了怔，道士向來以養(yǎng)生為主，日子一般比較清苦，哪有那么多人去當道士的，可是王澤的話不得不謹慎對待。
想想后，說：“如此，小郎君可限定每處地方道士上限人數！”說到這里劉清身后幾名徒弟輕聲向師傅表示不滿，劉清也不理會幾人。
王澤又問：“老道長須知，百姓素來輕信者廣見神即拜，若有他處道士冒名太清道士傳道，道長不知可如何處理？”
“如此可每地道士須在道觀及官府同時備案方可傳道，不然以妖人論處，如此小郎君可滿意否？”劉清想不到王澤的問題一個比一個刁鉆，連幾十年來養(yǎng)成的靜神的功夫都有些鎮(zhèn)靜不住了。
“適才和道長說的那些，乃是貴派以后道統(tǒng)長存的保證，不過我觀太清道道統(tǒng)教義須要重新改過才是！”王澤對劉清的態(tài)度非常滿意。
“不過修改教義頗需些時日，不若幾位先生，先安頓下來。然后一邊到醫(yī)學院傳授歧黃之術，以救百姓，傳播名聲，一邊和我等商議道門光大之法。老先生意下如何？”王澤一揚眉，笑著問劉清。
“小郎君所言極是，如此貧道醫(yī)術在南朝荊州之地倒也頗有些名聲！”說到醫(yī)術，劉清有些得意的捋了捋胡須。
劉清自幼隨師長學道于武當山，因太清道教統(tǒng)教義不能容于儒學之士，故而多受朝廷冷遇，故而太清道向來只是以醫(yī)術養(yǎng)生顯達于世。
劉清自南齊明帝建武二年始，年及四十歲之后才開始行醫(yī)施藥，荊襄周邊病困者多有受其恩惠者，五十余年來于荊襄之地頗有名譽，周邊山民百姓以‘仙翁’稱之。
劉清如今年已九十余歲竟然看上去也只有六七十的樣子，加上仙風道骨的外表，真可稱得上老神仙了。
自南梁侯景之亂以來，江漢荊襄地區(qū)多戰(zhàn)亂，加之西魏趁亂步步緊逼，武當山周邊已成戰(zhàn)亂四起之地。
劉清審度天下大勢眼看南朝已成覆滅之象，因此派出弟子陳端巡游四處，以求重新尋得一處安身之所在，也免得太清道斷了傳承。
既然初步事宜協(xié)商妥當，王勇安排劉清等人住下。出了院子王勇問王澤：“澤兒，我原以為浮屠教才是偽善而道教是好的。但聽你方才之言，原來南朝那道門也是許多麻煩，不知為何還要收納他們？”
“父親不知，百姓不論饑寒交迫，還是家財萬貫，總是只覺自己有種種苦惱，而宗教卻可以為他們尋得一個精神安慰。但是自漢以降，道門卻是雜亂無章，一盤散沙，互不統(tǒng)屬，不如浮屠一般教義嚴謹，有理有據。這也是為何現(xiàn)如今，南北各國皆崇佛抑道了？”王澤一邊走一邊向父親解釋。
然后繼續(xù)解釋道：“既然百姓有如此需要，如若強禁不許，則恐會重蹈厲王防民之口甚于防川之舊事，以致釀成大錯。如此不若尋志同道合的一派道門，修改教義道統(tǒng)，我等助其傳教，其又受我等約束，豈不完美？”
王勇點頭，只覺自己兒子的主意簡直英明之極。于是王勇說：“既然如此，以后什么教義、道統(tǒng)的我也不懂，澤兒你徑自去尋劉老道長商議便是！”一副你辦事我放心的架子。
劉清等一干道士的來到，讓陳夫子即是開心又是不安。開心的是劉清可謂是醫(yī)學大宗師級別的人物，哪怕是他的幾位徒弟也是醫(yī)術高明之輩。
而不安的是陳夫子以為自己才學不高，想把醫(yī)學院院長的位子讓給劉清，或者是劉清的一位弟子。
可是劉清等都是準備一心光大本門的宗教工作者，掛個名，用心傳授醫(yī)術可以，但是堅決不受院長的位子。
到最后陳夫子依然當著醫(yī)學院院長，但是劉清的弟子陳端勉強接受了總教長一職，專門負責醫(yī)學院所有學生的醫(yī)術學習。
等劉清、陳端等一眾道士人適應了山寨的生活的時候，已經是八月份了。
長廣郡秋季向來多連陰雨，所以何伯早就開始了山寨總動員，凡是能動會跑的統(tǒng)統(tǒng)組織起來，準備搶收，開始農忙了。