圣議同盟的大軍在讓埃蒙被起義軍擊潰，當(dāng)回到昂勒爾的圣議同盟得到這個消息時，起義軍已經(jīng)在圍攻熱莫魯，此時沒有任何力量能夠打敗起義軍了。香貝昂公爵？他的榮瓦第已自身難保，局勢惡化得太快，誰也沒能預(yù)料到今日之景。圣議同盟只能求助于外援，只能求助于埃斯特堡家族。于是帝國的力量終于介入了。
1591二月，林碧亞大軍從隆第曼進(jìn)入燁文蘭邊境，魯扎僅有的守軍將要塞交給了林碧亞人。林碧亞不屬于帝國，但它是埃斯特堡的主力，而且距離燁文蘭也是最近的。林碧亞人從魯扎到讓埃蒙一路橫掃，將殘存的暴民抹殺，隨后進(jìn)抵黎瓦格河。此時的起義軍正在代索河流域和香貝昂公爵的部隊周旋，聽聞林碧亞已蕩平燁文蘭南部，于是掉頭南撤，計劃先將敵人阻擋在黎瓦格河以南。讀者不要因為我敘述的簡短而誤以為這一切發(fā)生得很快，實際上行軍、駐扎才是戰(zhàn)爭的主要組成部分，而這些事情往往是很緩慢的。五月，香貝昂公爵和林碧亞人南北夾攻，迫使起義軍沿黎瓦格河向東撤退，進(jìn)入杜阿圖省。此時的起義軍已無心再戰(zhàn)，在這一路上瘋狂減員，農(nóng)民們四處奔逃，散播著林碧亞人如同惡魔的可怕傳說。林碧亞大軍隨后緩緩東進(jìn)，又使起義軍殘軍南渡黎瓦格河向東南逃竄。燁文蘭的形勢已經(jīng)扭轉(zhuǎn)，暴動正在轉(zhuǎn)向和平。
讓納主教大人對這一切拍手叫好，因為他所期待的和平已經(jīng)來了。現(xiàn)在各地只剩下一些孤立的起義軍散兵游勇，遲早會被鎮(zhèn)壓。主教大人終于把半年多積蓄的錢拿了出來，開始進(jìn)行大教堂的修繕活動。當(dāng)然，這筆錢不可能使大教堂恢復(fù)過去的輝煌，但至少不用擔(dān)心在某一天突然變成一堆廢墟了。主教大人為自己的建設(shè)成果洋洋得意，相信他為神主所做的一切馬上就可以被教皇所知曉了。
六月末的一天，主教大人正在書房辦公，還好不是什么要緊的事務(wù)，這時突然有人來報主教轄區(qū)內(nèi)今早出現(xiàn)了一批流民。主教大驚，但馬上意識到這是此前渡過黎瓦格河向東南逃竄的起義軍的一支，當(dāng)然也不排除整個起義軍都來到這里的可能。這可是一件大事！他必須阻止這幫土匪在他的教區(qū)搶劫，于是馬上著急了一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)自衛(wèi)兵，在打聽到流民只有百十來人之后，這支小部隊就出發(fā)去攔截了。主教本人也穿上一套簡單的防具，親自隨行。
“記住，不要先發(fā)動攻擊?！彼蛐￡犻L命令道，“如果他們不接受放下武器的建議，那就擊潰他們?！?p> “明白?！?p> 雖然這僅僅是幾百人的小戰(zhàn)役，但主教可是頭一次披掛上陣，他的心中充滿了興奮，兒時的夢想似乎有復(fù)活的跡象，不過主教大人并不喜歡戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭就是暴力的顯現(xiàn)，是神主不愿看到的，只有在絕對必要時他才會使用暴力，這也就是他決定先談判再交戰(zhàn)的緣由。不久他便遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一些緩慢挪動的人群，和他一年前曾見到過的類似，只是看上去比那次還要悲慘：這些人根本就沒有組成隊伍，幾個人勾肩搭背便是一組，不是便有人支撐不住癱倒在地?？磥磉@幫家伙構(gòu)不成什么威脅，只是主教大人生性謹(jǐn)慎，他讓手下眾人拍好陣列，挺起長矛，自己也按劍于馬上。他先讓小隊長喊話：
“前面的賤民，你們現(xiàn)在正處于杜阿圖省的讓納主教區(qū)，你們不要再靠近，待在原地！”
那些流民仿佛什么也沒有聽到，繼續(xù)低頭緩慢挪動著。有幾個人倒是有點反應(yīng)，他們抬頭望了望長矛陣，口中發(fā)出一串串咒罵，傳入了小隊長的耳中。隊長大怒，準(zhǔn)備下達(dá)攻擊指令。
“慢！他們沒有動手。我們是安全的，現(xiàn)在要確認(rèn)的是他們是否要搶劫，要到哪里去。您就說主教大人在這里，我來訓(xùn)話?！?p> “主教大人就在此，爾等休得無禮！現(xiàn)在主教大人有話要對你們說！”
這幫流民終于抬起頭看了看隊伍，只見隊伍中走出一個騎馬披掛，身著紫袍的人，那的確是一位主教。他要對一幫暴民說什么？流民們頗感驚訝，這一路上他們倒是搶劫過幾個主教，可從沒有主教自己送上門來，還和他們說話，真是件怪事！看那人開口講話了：
“親愛的教民們，鄙人是讓納教區(qū)主教，掌管本地一切事務(wù)。今天你們闖進(jìn)本座教區(qū)有何目的？如果是來這里行燒殺擄掠之事，那鄙人奉勸諸位放手，并且丟棄武器馬上投降。主教衛(wèi)隊不會主動發(fā)動攻擊，只要諸位保證放棄一切暴力?，F(xiàn)在請諸位考慮一下這道選擇題吧！或者諸位之中有一位首領(lǐng)，請他出來與我答話！”
主教大人的威嚴(yán)讓這些流民不敢妄動，他們竊竊私語，大概是要找出一位代表。小隊長看著他們漸漸聚集起來，至少有一百五十多人，而衛(wèi)隊卻只有六十多人，于是來到主教身邊，表明了自己的擔(dān)憂。
“不要擔(dān)心，您只要掌控好您的隊伍便可，即便開戰(zhàn)，他們未必能勝。您覺得他們還有力氣打架嗎？”
“這……關(guān)鍵是大人您的安?！?p> “我有馬匹，脫身甚便……”
這時一位壯漢從人群中現(xiàn)身，來到主教馬前，突然撲通一聲跪倒在地，掩面哭泣：
“神主保佑！仁慈的主教大人，我等原是基里維省的農(nóng)民，因為饑餓而加入了叛亂。我是這一百多農(nóng)民的首領(lǐng)。我們在熱莫魯受到夾擊，沿黎瓦格河潰逃，后來渡河后整個義軍——不，叛軍就完全散了，我領(lǐng)著他們游蕩到了您的地盤，我們不敢造次！請主教大人開恩，收留我們這些可憐人吧！”
緊隨著這個壯漢，所有流民也全都跪倒在地。芒煥林主教原本也算鐵石心腸，此刻卻心生憐憫，他開口道：
“神主已命令鄙人保護(hù)諸位，請諸位起身。但鄙人還有問題要問，您必須誠實地回答?！?p> “您說！”
“第一，你們原本要到哪里去？”
“回大人，沒有目的地！”
“第二，你們要留在本座教區(qū)做何？”
“愿做主教大人的奴仆！”
“一位主教不需要一百多位奴仆，他要求你們在此處定居時不可生事，不可與本地教民發(fā)生矛盾，不可再度離開作亂，要接受神甫和主教的教誨，接受虔信。諸位記住了嗎？”
“您的仆人們悉聽教誨！”
“第三，你們是否曾參與搶劫？”
“主教大人……”
“如實回答！”主教大喝一聲。
“不敢隱瞞，我等曾在這條小路沿路搶劫，只是因為您的教區(qū)守備甚嚴(yán)，所以……”
“你們還是做了惡的。鄙人可原諒你們，但神主是否原諒你們呢？我要懲罰你們到教堂懺悔，思過三日，然后修繕本座教堂。你們明白了嗎？”
“我等明白了！”
讓納主教大人成功收容了這批流民，將空曠的大教堂暫定為他們的居所，現(xiàn)在他們還會幫助教區(qū)修繕大教堂，可謂是一舉多得。主教大人計劃用這批人填補(bǔ)去年因參與暴動而造成的人口流失，那些曾離開的人至今在哪沒人知道，也許早就死在了瓦索尼城下。這些得救的難民是幸運(yùn)的，沒過多久，林碧亞士兵便出現(xiàn)在讓納主教區(qū)，盤問起叛軍殘部的蹤跡。
主教大人派人和那些士兵進(jìn)行了交涉，把他們打發(fā)走了。芒煥林就林碧亞人趕盡殺絕的政策感到困惑：農(nóng)民暴動只要鎮(zhèn)壓住不就足夠了，何必要把他們費(fèi)時費(fèi)力地從廣闊的空間中找出來并殺掉呢？農(nóng)民們回到土地，繼續(xù)從事于原已荒廢的耕作，不是很好嗎？人都死了，土地不還是荒廢的嗎？這幫大人物也都夠愚蠢的。
教區(qū)的工作已經(jīng)讓芒煥林明白了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的基本原理，而一個剛畢業(yè)的教士原本是不理解這些的。他想，但凡是做過類似的職務(wù)，一個人就應(yīng)該能明白殺戮毫無意義。大人物們都是怎么坐到那個位置上去的？就因為他們是大貴族而已。這就是輕浮和愚蠢統(tǒng)治的結(jié)果，一個優(yōu)秀的國王或許能扭轉(zhuǎn)這一切，但現(xiàn)在燁文蘭暫時還沒有國王，未來的國王也會繼續(xù)受圣議同盟的擺布。芒煥林在這些事上開始覺得煩了。他回到了自己的主教崗位上，處理附近新教徒與圣體教徒那微不足道的爭端。
讓納主教區(qū)有星星點點的幾十戶新教徒。宗教戰(zhàn)爭早已結(jié)束，但兩派教徒的爭端還是一直存在的，比如新教徒們一直要求為他們設(shè)立一個單獨的堂區(qū)，并任命一位神甫。圣體教會幾乎不可能滿足這類要求，于是他們的抗議從未停止。新任主教有兩類方案，一是向這些新教徒布道，勸說他們皈依圣體教；二是勸說他們離開讓納教區(qū)。但這幫倔強(qiáng)的家伙哪個都不接受。主教大人常常克制自己想逼迫他們就范的沖動，他擔(dān)心那樣做會使自己落得和加理九世相同的下場。
兩派的基本格局就這樣保持著，整個燁文蘭也都大抵如此。然而就在此時大事爆發(fā)了。1591年十月，林碧亞和燁文蘭當(dāng)局（圣議同盟）達(dá)成了一項《凈化協(xié)議》，允許林碧亞軍隊在燁文蘭抓捕新教徒，并在燁文蘭設(shè)立宗教裁判所。林碧亞將自己的制度隨著軍隊引入了燁文蘭。愚蠢卑鄙的圣議同盟挑起事端，制造混亂，導(dǎo)致局勢失控不得不請求林碧亞幫助燁文蘭擦屁股，于是又引狼入室。他們完全能夠為了自身的利益而置國家于不顧，這就是圣議同盟的真面目。有了林碧亞的軍事支持，他們更加有恃無恐，甚至回憶起了十年前的宗教仇恨。人們原以為黑暗時期已經(jīng)結(jié)束，但宗教戰(zhàn)爭的陰影再度歸來。
林碧亞軍已經(jīng)分散各地，他們剛剛完成剿除各地叛軍殘余的任務(wù)，現(xiàn)在又接到了新命令：抓捕新教徒。一支大軍直指燁文蘭元帥香貝昂公爵——剛剛才和林碧亞人合作的大功臣，于是他只好倉促改信圣體教，挽救了自身的危機(jī)。可普通新教徒們就沒有那么幸運(yùn)了，林碧亞人闖入他們的堂區(qū)，砸開他們的家門，新教徒被裝進(jìn)囚車押往昂勒爾新設(shè)的宗教裁判所，無數(shù)無辜的人死于烈火。一些善于變通的新教神甫帶領(lǐng)一個堂區(qū)受洗改教，逃過一劫，另一些則逃往國外，最后的一批人拿起武器固守在城市中，奧舍羅涅、邦若等城市保留著上次宗教內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時的情況，新教徒依然還是它們的主人。林碧亞軍隊包圍了城市，等待市民彈盡糧絕后開城投降。
如果林碧亞軍人的長矛真的只指向新教徒，俺么新教徒的反抗也堅持不了多久，然而林碧亞軍人并不完全遵守協(xié)定，他們同樣砸開了圣體教徒的家門，奪走財物，奸淫婦女。軍隊的劫掠是必然發(fā)生的，軍隊需要給養(yǎng)，在一支軍隊給養(yǎng)不足時，它甚至連自己人都會搶，更何況身處別國的土地上呢？林碧亞人以燁文蘭的占領(lǐng)者自居，在這片美麗的土地上對他們的圣體教兄弟燒殺搶掠，無惡不作。一時間要求林碧亞人撤離燁文蘭的呼聲此起彼伏，傳入了昂勒爾。圣議同盟終于有所進(jìn)步，選擇了收斂。他們和林碧亞人結(jié)束了所謂的《凈化協(xié)議》。但林碧亞拒絕撤軍，他們駐扎在燁文蘭的軍事重鎮(zhèn)，宣布在燁文蘭局勢步入正軌前絕不撤退。軍事占領(lǐng)仍然持續(xù)著，圣議同盟見矛盾緩和，又懶散下來，他們慢悠悠地著手恢復(fù)中央對全國的控制，并計劃召開三級會議來解決王冠的問題，1592年的春天，燁文蘭終于恢復(fù)了正常。
讓納主教大人在他的教區(qū)保護(hù)了新教徒，林碧亞人唯一不敢惹的就是教會人士，因為攻擊主教會使他們的宗教裁判所失去意義。芒煥林的行動出于他的仁慈和憐憫，他在那一場宗教迫害運(yùn)動中最關(guān)心的還是秩序，并且盡其所能阻止了一切暴力行為。主教大人又一次帶上了他那簡陋的衛(wèi)隊，這次他面臨的是林碧亞人，并成功地讓他們相信這個教區(qū)并沒有新教徒的存在。我們的主教大人已完全明白保護(hù)新教徒也就能同時保證圣體教徒的安全。
林碧亞人的暴行，芒煥林早已聽說過，這也正是他阻止林碧亞人進(jìn)入主教區(qū)的原因。我們一定還記得，主教大人曾經(jīng)是為林碧亞人的鎮(zhèn)壓行動拍手叫好的，但他今日已完全轉(zhuǎn)變了思想，外國干涉的可怕威力在他的心中留下了陰影。他認(rèn)識到，利用一支外國勢力來鎮(zhèn)壓國內(nèi)的某種力量是有效的，但假如沒有一支國內(nèi)勢力能與其抗衡，那么這個國家就無異于落入了敵手。外國士兵不會憐憫人民，甚至對無辜者也會痛下殺手。簡單說來，引入外國勢力是最為愚蠢的行動，也只有愚蠢的圣議同盟能讓一個國家淪落到只能求助外國人的境地。
1592年的四月，三級會議已經(jīng)在準(zhǔn)備了，各地都在選舉自己的代表。城市會產(chǎn)生一位第三等級代表，一處領(lǐng)地會產(chǎn)生貴族代表，而教區(qū)會產(chǎn)生教士代表，這些人會首先聚集在省三級會議，然后再產(chǎn)生直接代表省的幾位三級代表。讓納主教大人也趕往了瓦索尼，并成功當(dāng)選為杜阿圖省的一位教士等級代表。他要讓自己回歸到正常的軌道上去，兩年的動亂已使他許久脫離了和教皇的聯(lián)系，他預(yù)感到教士等級會需要他。樞機(jī)主教夏勞瓦已經(jīng)去世了，國王也沒有了，教皇會怎樣在燁文蘭增強(qiáng)影響力，以實現(xiàn)他的宏圖偉業(yè)呢？無論如何，他，阿洛爾.灼.芒煥林，讓納的主教都會成為這一切的關(guān)鍵，實現(xiàn)他人生價值的時刻終于該到來了。
六月中旬，讓納主教大人登上了前往珞芒的馬車。