第005章 社火竹馬

　　禎祥六年秋。

　　南疆上郡府。

　　上郡之地，原本居住著從北方游移過來的游牧民族和農(nóng)耕民族，是與豪酋部落接壤之地，也是各種物資儲備和輜重糧草基地。

　　這里還是呂國的戰(zhàn)略要塞，防守嚴(yán)密，守兵精良。

　　只可惜自從禎賈帝駕崩之后，尤其是最近幾年，這里發(fā)生了十幾場大小不等的戰(zhàn)役和戰(zhàn)爭。

　　由于這里趕上了嚴(yán)重的旱災(zāi)，耕農(nóng)糧食欠收，牧民缺少飼料，再加上戰(zhàn)役的損失與消耗，后勤供給越來越吃緊，軍事力量不斷消弱，戰(zhàn)斗意志空前薄弱，戰(zhàn)斗力日趨衰竭。

　　至到禎祥六年的秋天，已經(jīng)發(fā)展到舉步維艱的險境。

　　南疆邊陲幾乎處于崩潰的邊緣，禍不單行，危在旦夕。

　　南疆統(tǒng)帥呂昌呂王爺、副統(tǒng)帥管疆管大人，召集軍中謀士，通宵達旦，日理萬機，緊急磋商攻守方略，以便翻轉(zhuǎn)危局，收復(fù)失地，轉(zhuǎn)危為安。

　　“以吾所悟，長此以往，國將不國矣。我們與其被動應(yīng)付，坐以待斃，不如集思廣益，群策群力，聚力一博，奇招制勝。

　　朝廷既然降大任于斯，我寧愿赴湯蹈火，戰(zhàn)死疆場，也不想縮手縮腳，做縮頭鳥龜?！?p>　　副將管疆意志堅定，堅決捍衛(wèi)朝廷江山，他講話時熱血沸騰。

　　“管統(tǒng)帥，奇招制勝？大敵當(dāng)前，敵強我弱，敵眾我寡，后勤保障又不如敵人，我們又缺少后援，拿什么奇招戰(zhàn)勝豪酋呢？”

　　呂統(tǒng)帥嚴(yán)肅地反問道。

　　“以愚之見，我們立刻兵分兩路。一路少許兵力留在原地，麻痹敵軍；趁敵軍不備，我們另一路大軍，利用夜間以急行軍速度，直插敵軍心臟——三原和武功等，敵軍薄弱要地。

　　抵達那里之后，我們佯裝弱勢，以小股兵力誘敵深入，甕中捉鱉，一舉殲滅分化后的來犯之?dāng)场?p>　　敵眾我寡并不可怕，三原、武功之地是我們的地盤，我們對地形地貌十分熟悉，打仗作戰(zhàn)對我們非常有利。

　　只要我們與敵軍持久展開靈活機動的拉鋸戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，在敵強我弱的情況下，我們打散敵軍主力，以我大股勢力，應(yīng)對敵軍小股火力，然后，采取麻雀戰(zhàn)、布袋戰(zhàn)等戰(zhàn)術(shù)，將敵軍各個擊破。

　　最終干凈徹底消滅敵軍所有薄弱力量。

　　我們一次、兩次、三次，五次的作戰(zhàn)，就像愚公移山那樣，何愁敵軍不?。俊?p>　　呂昌認(rèn)真聽取副將意見，不時皺眉深思，不時點頭稱贊。

　　這時有驛卒來報。

　　“報，統(tǒng)帥大人，敵軍一股力量己經(jīng)開往三原、武功一帶。

　　恐怕騷擾進犯我大呂良民，侵占我大呂國土。

　　牧民來報，我們是否增援那里？另據(jù)涇陽、禮泉、興平一帶消息，各地耕民裝神鬧鬼，不思農(nóng)事，大街小巷看熱鬧著不計其數(shù)。

　　隨說他們是求雨的，可是，他們執(zhí)迷不悟，不但不聽當(dāng)?shù)毓倮魟褡?，還動手傷人，我行我素。

　　真是無法無天，愚昧之至……”

　　呂昌回了一個眼神：“……”

　　意思是，我已知曉。

　　管疆副統(tǒng)帥認(rèn)真聽取來者匯報，這段話無意中啟發(fā)了他。

　　“對了，剛才驛卒所言，牧民耕民與其整日裝神弄鬼，拜佛求雨，不思農(nóng)事，我們?yōu)楹尾话阉麄兪站幊滠姡?p>　　那樣既可以讓他們改邪歸正，又可以擴軍打仗，增強抗擊敵軍的力量。

　　他們不是有耕地有牧場嗎，我們何不建立一支軍耕兩用軍隊呢？那樣我們就可以做到全民皆兵。

　　有戰(zhàn)時沖鋒上陣，無戰(zhàn)事還可以解甲歸田，農(nóng)耕放牧。一舉兩得??！”

　　管統(tǒng)帥手舞足蹈，越說越興奮，越說越精神。

　　此時，呂統(tǒng)帥的眼神正好和管統(tǒng)帥觸碰在一起。

　　“好好好！管統(tǒng)帥言之有理。咱們就這么干！

　　既然要我們鎮(zhèn)守南疆，我們就要拿出雄心壯志來，拿出錦囊妙計來。

　　我們絕對不能坐等失敗，絕對不能依賴外援，依賴朝廷！”

　　呂統(tǒng)帥向副統(tǒng)帥伸出雙手，管統(tǒng)帥干脆伸開雙臂，緊緊抱住統(tǒng)帥背部。

　　“李謀士，拿酒來，我要和管統(tǒng)帥干杯！”

　　見統(tǒng)帥們來了精神，謀士們也意氣風(fēng)發(fā)，士氣大增。

　　“管統(tǒng)帥，試問，這些牧民耕民，都是些散兵游勇，我們怎么才能組織起來呢？怎么才能保證他們的戰(zhàn)斗力呢？”

　　呂統(tǒng)帥舉起酒杯，眼睛用力盯著管統(tǒng)帥，關(guān)切地問道。

　　他的目光就像一把利劍，直穿管統(tǒng)帥的胸腔。

　　“這好辦。我們派遣自己的軍隊，分別包攬各村各郡，以郡為尉，分級管理。

　　十人為伍，三十人為班，以百人為隊，各村為營。這樣就會有條不紊，秩序井然?！?p>　　管統(tǒng)帥沒有回避呂統(tǒng)帥目光，似乎早已運籌帷幄，成竹在胸。

　　“好，干杯！既然這樣可以組織起來，編排成軍，那么，你又怎能培養(yǎng)這支軍隊的戰(zhàn)斗力呢？”

　　呂統(tǒng)帥喝完一杯酒，似乎意猶未盡，還有一些疑惑。于是，他滿了一杯酒，接著問道。

　　“統(tǒng)帥，問我這個問題，可別怪我班門弄斧?。?p>　　您可別忘了，您這個特殊身份呀！你是統(tǒng)帥嘛，提高部下戰(zhàn)斗力，您這不是手到擒來嗎？呵呵呵……”

　　管統(tǒng)帥絕妙回答，也引得呂統(tǒng)帥笑口大開，前仰后合。

　　“呵呵呵……”

　　“呵呵呵……”

　　……

　　因為驛卒的一個稟報，讓南疆統(tǒng)帥有了更新的思維，更新的創(chuàng)造，和更新的發(fā)明。

　　這一戰(zhàn)略部署必將對日后南疆變化，發(fā)揮不可替代的作用。

　　管疆見自己的建議不僅被統(tǒng)帥采納，而且還給予高度評價，心中萬分激動。

　　“是大干一場的時候了！”

　　從軍營里出來，他們并排來到高山之巔，遠(yuǎn)眺西南疆域，發(fā)出舞劍論英雄的感嘆。

　　盡管管統(tǒng)帥這么說，盡管呂統(tǒng)帥表現(xiàn)出萬分欣賞與信賴，但是，在他內(nèi)心仍然吊著一個不容忽視的大問題：

　　經(jīng)歷了這么多場戰(zhàn)役，老百姓是怎么想的，真正能夠賣力打仗的又有幾個呢？

　　既然你管統(tǒng)帥這么想，那么為什么不在最初就這么干呢？

　　驛卒口中說得耕民牧民，其實就是本地百姓。

　　此時此刻，他們正在上演著愚昧無知的求雨大戲。

　　為了養(yǎng)家糊口，為了和平安寧，他們把一切希望，全部寄托給上帝，寄托給風(fēng)調(diào)雨順。

　　百姓求雨一定于事無補，反而耽擱了最佳的農(nóng)牧耕作。

　　興平、武功、徑陽、三原、禮泉、乾縣等地帶，由于連年干旱，到處是一片破落衰敗景象。

　　田間地頭很少看到人畜同忙，和耕種勞作的向榮情景。

　　與之相反的是，很多地方百姓，不是把人力、物力、財力，和時間、體力、精力等，全部用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，用在農(nóng)耕紡織上，更不是用在改善耕地條件上，創(chuàng)造生產(chǎn)條件上。而是奉行封建迷信活動。

　　很多人聚集在一起，采取各種禱告方式，向老天爺求雨。希望能夠得到上帝的雨露、恩澤和保佑。

　　其實，興平、武功一帶，更顯得積極活躍。

　　一個個面目清瘦，體如秸桿的耕農(nóng)和牧民，整天穿梭在大街上。

　　現(xiàn)在的社火活動，真可謂“如火如茶”、“方興未艾”。

　　這個活動就是老百姓常說的跑故事。

　　用大鼓、大羅、鐃鈸、嗩吶、笛子、筒笙等樂器，作為音樂伴奏，沿著大街小巷，在挨家挨戶門前，盡情演奏。

　　演奏的內(nèi)容，大多通過一些神鬼故事、歷史傳說等，來為求雨服務(wù)。

　　在大街小巷都可以看到十八羅漢：九個精牡男子和九個童男童女，男子是大羅漢，兒童是小羅漢。

　　敲鼓打鑼，嗩吶、笛子、筒笙吹奏，還有邦子的節(jié)奏，變幻著各種不同演奏方式。

　　他們的隊伍不斷變換套路，樂曲委婉古怪，說唱聲，各種叫聲，此起彼伏，撕心裂肺，令人毛骨悚然，不寒而栗。

　　在一片熱鬧的吶喊與喝彩聲中，彌漫著一種低回婉轉(zhuǎn)的“葬曲”般的旋律。

　　所到之處，孤寡羸弱之人，幼小殘疾之人，沿街乞討之人，拄著拐杖，捂著腰肢，靠著殘磚爛瓦，看得眼花繚亂，頭暈?zāi)垦！?p>　　三原、禮泉一帶，也有表演竹馬的。

　　竹馬也是一種特殊的祈禱方式，他們祈禱年年豐裕，祈求歲歲平安，希望得到上帝的保佑和思賜。

　　這種表演大多在土地廟、奶奶店前面進行。

　　從鄉(xiāng)村里選拔出來的表演者和演奏者，足足有幾十之眾。

　　他們分成兩個小組，必要時，還要進行人員角色的交換和調(diào)整。

　　由十幾個人組成一個龐大的演奏樂隊，再由十幾個人組成一個具有表演才藝的特殊演藝方隊。

　　每一個對列里面，都分別由一位節(jié)奏很有章法，演藝功底深厚的組長來統(tǒng)領(lǐng)指揮。

　　樂隊方隊走在隊伍的最前面，后面緊跟著一個引馬人，引馬人后面是兩個斷馬人，在引馬人和斷馬人中間，夾雜著十匹各色牧馬。

　　主要的程式又分為：大樣式四十多種，和小樣式三十多種。

　　從具體表演的形式上，還可以分為：出馬、單出馬、雙出馬、游燈和雙出場等等。

　　他們在表演過程中，不斷變換樂曲，及時調(diào)整隊形，豐富多彩，斑斕紛呈，變化無窮無盡。

　　這些表演程式和形式，再配合著陜西民間特色音樂奏章，功夫勁道而詭異，情形生動而驚人。

　　這種表演，按照本地民族習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，一般都要連續(xù)進行三天以上，甚至一直表演到開始下雨才會結(jié)束。

　　其主要目的，就是求得一方豐裕和平安。

　　另外，還有徑陽、乾縣等地，也出現(xiàn)以求雨為目的的封建迷信活動。

　　他們的中心只有一個，那就是希望老天風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，給百姓帶來終身福祉。

　　更讓人揪心的是，這賴年頭，搞這么大規(guī)模的活動，并不容易。

　　因為南疆一部分地區(qū)，己經(jīng)被豪酋部落占據(jù)。

　　生產(chǎn)資料和生活資料，大部分都已經(jīng)掌握在少數(shù)大土豪手中。

　　所以，他們沒有充足的牲畜，沒有該有的土地，缺少應(yīng)有的安寧。

　　現(xiàn)在他們當(dāng)中，很多人已經(jīng)成了豪酋部落和當(dāng)?shù)赝梁纻兊呐`。

　　他們剩下的幾乎就是一把輕輕的骨頭了。