第069章 敵情探討

　　鄭督軍首戰(zhàn)告捷之后心里十分沉重。

　　因為，這次告捷他感覺很蹊蹺很僥幸，羌衍國怎么會如此軟弱無能不堪一擊呢？

　　于是，他沉重的心情一直無法釋懷。其主要原因包括以下三個方面：

　　首先，這次作戰(zhàn)告捷完全出其不意，完全屬于一次意外。他原本想先把自己的隊伍穩(wěn)住，待羌衍國發(fā)喪結(jié)束再做打算，所以，這次作戰(zhàn)完全出乎意料。

　　因此，他甚至想要不是將士們齊心迎戰(zhàn)，勇猛善戰(zhàn)，或者將是一次失敗的戰(zhàn)斗?，F(xiàn)在想起來就有些后怕。

　　第二，他一直搞不清楚，羌衍國為什么會在國君治喪期間與呂國部隊作戰(zhàn)。這次作戰(zhàn)的意圖是什么？是單純?yōu)榱讼麥鐚Ψ?，穩(wěn)定國內(nèi)大局，還是另有原因。

　　第三，盡管首戰(zhàn)告捷，但是，這只是收復(fù)羌衍國的第一步，并且還在計劃之外，那么，下一步又該怎么走呢？

　　羌衍國就這么不堪一擊嗎？絕對不會。

　　因為，孟蹄說過，羌衍國國力很強，契丹國幾次想占有它，可是，最終還是以失敗而告終。

　　他把自己的想法跟孟蹄私下分析了一番。

　　孟蹄認(rèn)為，鄭督軍的思慮是對了，必須引起高度重視。

　　“我的分析是，羌衍國上層在做這件事的時候，肯定沒有掌握彼此之間的全部情況，屬于片面思維和盲目開戰(zhàn)，他們這樣做，不但沒有任何好處，反而一定會成為最終的受害者。

　　他們?nèi)绻眠@一點，就不會這樣盲目地采取過激行動。

　　只要他們冷靜下來自己主動找出問題的癥結(jié)，就不會付出這種慘痛的代價和教訓(xùn)。

　　因為他們只計算一時的利益，而忽略了長遠利益。像這樣只計算利益，不計算代價的做法，純屬功效最小而危害最大。

　　我們可以設(shè)想，他們選擇在這個時候與我們開戰(zhàn)，一定會存在三大危害：第一，羌衍國老百姓會罵他們違背倫理道德，做出不孝祖先的行動。這就好像一個家庭一樣，家里長輩去世了，不在家里守孝辦喪事，而跑到大街上與人打架。這成何體統(tǒng)？

　　既然違背常理，違背倫理，那么，他們的做法一定不得人心。不得人心者難得天下。他們的做法不是正好在給我們鋪路嗎？

　　第二，從他們作戰(zhàn)的態(tài)勢來看，初戰(zhàn)失敗。這也會讓老百姓聯(lián)想到得道多助失道寡助的利弊。失道者必寡助。既然失道者寡助，那么，我們收復(fù)羌衍國的可能性就會更大。

　　第三，羌衍國中尉的投降，對于下一步敵軍作戰(zhàn)豎立了失敗的標(biāo)的。因此，即使他們再派更多的軍事力量來抵抗，那也是徒勞的。

　　將士作戰(zhàn)貴在提振士氣。常言道，一鼓作氣，再而衰，再三竭。他們在戰(zhàn)略上已經(jīng)輸?shù)袅说谝粭l的一鼓作氣，現(xiàn)在到了再而衰，再三竭的地步。

　　因此，再多的部隊參戰(zhàn)我們也不怕。”

　　孟蹄對于目前戰(zhàn)事的分析入木三分，有理有據(jù)，邏輯性很強，這樣鄭督軍非常滿意。

　　原來沉重的心情得到了很好的緩解。

　　“孟將軍說得很對。一個國家和一個人一樣，一旦失去了德，那就會一事無成。德是內(nèi)在才可以所有的，而得是從外部獲取的。

　　《老子》中說的‘上德不德’意思是說，具有高尚道德的人，精神不游移于自身之外。精神不游移于之外，自身的內(nèi)在本質(zhì)就能保全。自身內(nèi)在本質(zhì)保全就叫做‘德’，德是得之于自身的。

　　凡是德，都是以無未來積聚，以無欲來成就，以不思慮使之安寧，以不使用加以鞏固。

　　如果有為、有欲，德就無法在內(nèi)心停留。德失去內(nèi)心的歸宿，那么德也就不完全了。如果使用它、思慮它，德就不能鞏固。德不能鞏固，就會勞而無功。勞而無功，是因為人為地求取德而產(chǎn)生的。人為地追求德，也就沒有了德。不人為地求取，也就把握了德。

　　所以，《老子》上說：‘道德高尚的人，不會人為地求得，因此才叫有德’。我的意思是說，盡管他們羌衍國出動了軍隊，并且還將出動更多的軍隊，但是，由于他們的動作是在國君奔喪期間，他們本身就失去了德，因此，他們無論怎么折騰，最終總是離不開失敗的下場。”

　　受到孟蹄將軍的啟發(fā)，鄭督軍也把自己的想法告訴給了孟蹄。

　　孟蹄聽了深受鼓舞，倍感欣慰。

　　他們有了這樣的共識，對于未來的發(fā)展勢頭就更加堅定了信心。

　　“咱們對于羌衍國的俘虜該怎么做？”

　　孟蹄又向鄭督軍提出了一個非?，F(xiàn)實的問題。

　　因為，剛才探討的都是德的內(nèi)容，所以，這個問題也會自然面對，這是誰也無法逃避的現(xiàn)實問題。

　　“我們應(yīng)該學(xué)著當(dāng)年楚莊王出兵討伐鄭國那樣。你說鄭國國君赤裸裸地打著赤膊，身后還牽著一頭羊來向楚國投降。他的赤膊表明，他真的不存在半點自身的防衛(wèi)能力；他只身一人出城，表明他更沒有要保護自己的意思；他牽著一頭山羊，則更能表明他和他的鄭國就像一只山羊一樣，可以任由楚莊王宰割。

　　像這樣的人來投降我們，難道他們的誠意還不夠嗎？我們有必要來處罰他們嗎？”

　　鄭督軍看了看孟蹄，無不感慨地說道。

　　“督軍言之有理。您的意思我明白了。那么，我們既然不再懲罰他們，又該如何處置呢？”

　　孟蹄想知道督軍對于俘虜?shù)恼鎸崙B(tài)度，繼續(xù)試探著問道。

　　“無他，唯有自愿而已。當(dāng)然，我們也要做好各種宣傳工作，爭取他們的支持。最好能夠把他們都留下來，以補充我們軍中之不足?！?p>　　鄭督軍簡單回復(fù)了孟蹄對于優(yōu)待俘虜?shù)牧龊驮瓌t。

　　“督軍的具體措施又該如何做呢？”

　　孟蹄還想更深一步地了解，因此就窮追不舍地一直追問。

　　“我們應(yīng)該給出最寬厚的政策。比如，經(jīng)過我們教育改造之后，那位被我們的小耗子擒獲的中尉，如果愿意繼續(xù)留下來跟著我們一起干，那么，我們?nèi)匀粫o他安排一個同樣重要的軍中職位，以期待他發(fā)揮更大作用。

　　剩下的人員，征求他們的意見。假如他們要回家孝敬父母，照顧孩子，我們照樣付給他們路費和口糧，如果希望繼續(xù)給呂國賣力，那么，我們一定會雙手歡迎，根據(jù)表現(xiàn)，該重用的我們從來就沒有厚此薄彼之分?！?p>　　鄭督軍心里非常清楚，并且也給了孟蹄一個滿意的答復(fù)。