現(xiàn)在諸侯王子弟多達(dá)十幾人，然而只有嫡長(zhǎng)子繼立為君主，其他人雖然也是諸侯王的親生骨肉，卻沒(méi)有一尺的封地，這就使得仁孝之道不那么明顯了。希望陛下命令諸侯王廣施恩惠分給子弟身上，用自己封地賞賜子弟為侯，他們?nèi)巳硕枷矚g實(shí)現(xiàn)愿望而高興。希望陛下讓諸侯王廣施恩惠分給子弟，實(shí)際上卻把諸侯王的封地分割了，朝廷沒(méi)有削減諸侯王而諸侯王逐漸衰弱了。”漢武帝劉徹聽(tīng)從主父偃意見(jiàn)。
春季，正月，下詔說(shuō)：“諸侯王有人愿意把恩惠推及自己私親的、分封子弟城邑的，命令他們各自擬成條例一一稟報(bào)，朕將親自給他們確定封邑名號(hào)?！?p> 于是諸侯國(guó)開(kāi)始被分割，而諸侯王子弟都成侯了。
匈奴入侵上谷郡、漁陽(yáng)郡，殺害擄掠官員百姓一千多人。漢武帝派遣衛(wèi)青、李息從云中出擊，向西一直打到隴西，攻擊匈奴之樓煩王、白羊王在黃河以南，獲得匈奴首級(jí)俘虜幾千，奪取牛羊一百多萬(wàn)頭，趕走白羊王、樓煩王，于是就奪取了黃河以南地區(qū)。
漢武帝下詔封衛(wèi)青為長(zhǎng)平侯，衛(wèi)青的校尉蘇建、張次公都立下汗馬功勞，封蘇建為平陵侯，張次公為岸頭侯。
主父偃說(shuō)：“黃河以南土地肥沃，對(duì)外有黃河作為屏障，蒙恬當(dāng)年在此地修筑城池用來(lái)驅(qū)逐匈奴，對(duì)內(nèi)節(jié)省了水陸運(yùn)輸邊境的軍需品人力物力，擴(kuò)大了中國(guó)疆域，消滅匈奴的根本方法?！?p> 漢武帝把他的計(jì)策讓公卿大臣商議，大家都說(shuō)此事不便。漢武帝終究采用主父偃計(jì)策，設(shè)置了朔方郡，派遣蘇建征調(diào)十多萬(wàn)民夫修筑朔方城，又修繕原秦王朝時(shí)代蒙恬所建造的要塞，利用黃河天險(xiǎn)作為屏障。水陸運(yùn)輸路程非常遙遠(yuǎn)，從崤山以東地區(qū)，人民都遭受運(yùn)輸?shù)膭诳?，耗費(fèi)幾十百巨萬(wàn)，錢府糧庫(kù)都yi bing空虛；漢朝還放棄了上谷所管轄與匈奴險(xiǎn)絕偏遠(yuǎn)的造陽(yáng)縣給予了匈奴。
三月，乙亥晦日，出現(xiàn)日食。
夏季，朝廷招募十萬(wàn)百姓遷居朔方郡。
主父偃對(duì)漢武帝說(shuō)：“茂陵剛剛設(shè)立，天下豪杰，兼并他人的富家大戶，擾亂大眾動(dòng)亂的人，都可遷移到茂陵居??；對(duì)內(nèi)充實(shí)京師，對(duì)外消滅狡詐勢(shì)力，這是人們常說(shuō)的不用誅殺就消滅了禍患?！?p> 漢武帝聽(tīng)從主父偃意見(jiàn)，遷徙各郡國(guó)豪杰和財(cái)產(chǎn)超過(guò)三百萬(wàn)以上的富豪到茂陵居住。
軹縣人郭解，是函谷關(guān)以東地區(qū)的大俠，也在遷徙名單之中。衛(wèi)將軍替郭解說(shuō)好話說(shuō)：“郭解家中貧窮，不符合遷徙條件。”
漢武帝說(shuō)：“郭解，平民百姓，他的權(quán)勢(shì)大到讓將軍為他美言幾句，這證明他家并不貧窮?！苯K究遷徙了郭解全家到茂陵。
郭解一生之中被人瞪眼極小的仇恨殺了很多人，漢武帝聽(tīng)說(shuō)之后，下令司吏把郭解逮捕審訊，審查之后發(fā)現(xiàn)所殺的人都在赦令之前。
軹縣有位儒生陪著前來(lái)審案使者一同坐著，在座的賓客稱贊郭解，儒生說(shuō)：“郭解專門(mén)以奸犯國(guó)家的法令，怎么可以稱之為賢呢？”
郭解賓客聽(tīng)說(shuō)之后，殺害這個(gè)多嘴的儒生，并且割掉了他的舌頭。主審官用此事責(zé)備郭解，郭解確實(shí)不知道誰(shuí)殺的儒生，殺人者最后也沒(méi)有找到。官吏向漢武帝稟報(bào)郭解無(wú)罪，公孫弘議論說(shuō)：“郭解，一介布衣，做游俠弄權(quán)之事，因極小的怨恨就隨便殺人。儒生被殺郭解雖然不知情，但這個(gè)罪比郭解親手殺人還要大。應(yīng)當(dāng)以大逆不道罪論處?！庇谑蔷桶压鉁缱濉?p> 班固說(shuō)：“古代的天子封立諸侯國(guó)，諸侯封立大夫之家，從卿大夫直到庶人，各自有等級(jí)差別，所以百姓忠心服侍他們上司，而臣下沒(méi)有覬覦篡奪之心。周王朝衰微之后，禮樂(lè)制度、征伐命令從諸侯發(fā)出。
到了齊桓公、晉文公之后，大夫世代掌握國(guó)家權(quán)力，又發(fā)展到大夫家臣掌握國(guó)家政權(quán)。逐漸發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)，出現(xiàn)合縱連橫，繇是列國(guó)的公子，魏國(guó)有信陵君，趙國(guó)有平原君，齊國(guó)有孟嘗君，楚國(guó)有春申君，都憑借王公的勢(shì)力，爭(zhēng)先恐后想當(dāng)游俠，連雞鳴狗盜都受到賓客的禮待。
趙相虞卿，拋棄國(guó)家君主，去解救走投無(wú)路的朋友魏齊的厄運(yùn)；信陵君魏無(wú)忌，盜竊兵符假傳王命，殺害將領(lǐng)控制軍隊(duì)，用來(lái)解救平原君的危急；他們都因此增加了在諸侯中的影響，顯名天下，扼腕游說(shuō)的人，把這四位豪杰稱作英雄。
于是背叛國(guó)家為私交獻(xiàn)身社會(huì)輿論，等到漢朝建國(guó)，法律過(guò)于寬容，沒(méi)有改變這種弊端。所以代國(guó)丞相陳豨千乘車子做隨從，吳濞、淮南王劉安都招賓客數(shù)以千計(jì)。
外戚大臣魏其侯竇嬰、武安侯田蚡這一類人，在京師爭(zhēng)權(quán)奪利，平民游俠劇辛、郭解這一類人，橫行鄉(xiāng)里，稱霸一方。勢(shì)力可以挫敗公卿王侯，眾多百姓都感覺(jué)聲名事跡很光榮，羨慕嫉妒恨。
百姓即便犯罪陷入死地，自己卻以殺身成名引以自豪，就像季路、仇牧，死而無(wú)憾。
所以曾子說(shuō)：“君主喪失原則，百姓離心離德已有很長(zhǎng)時(shí)間了?！比绻麤](méi)有顯明的君王在上，告知百姓什么行為應(yīng)該受到表彰，什么行為應(yīng)該摒棄，并且用禮義法度去約束他們。那些百姓怎么能知道是違反法令的行為，從而改邪歸正呢！
按照古代的公正法則：春秋時(shí)期的五霸，是三代圣王的罪人；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)霸的六國(guó)，是五霸的罪人；信陵君四人，又是六國(guó)的罪人。更何況郭解這類人，只是小小的平民百姓，卻竊取生殺大權(quán)，他的罪已經(jīng)達(dá)到了不殺不行的地步了。
再看郭解溫良博愛(ài)，救助窮困的人，謙虛退讓不夸耀，也有絕異之姿?？上Я?，不按照道德行事，卻在行俠這種社會(huì)末流中茍且放縱，自己被殺宗族被滅，這并非是不幸。