文/月墨傾風
【本書須知】
本并不想以過于專業(yè)的角度來教如何寫詩詞，所以請各位不要過于在意，如有什么地方說錯了，還請指點斧正。
另外，在文中，有部分資料整理于網(wǎng)絡(luò)，同樣，我也會盡量用到足夠簡單直白的手法，為眾多愛好詩詞的小伙伴提供學習資料及寫作手法，讓大家如何以最快的速度，便捷的了解詩詞，甚至學會寫詩詞。
好了，閑話我就不多說了，我們繼續(xù)往下看。
【什么是詩詞】
既然大家選擇點進來了，想必都是對詩詞有一定愛好的，那么從小到大一直讀詩、寫詩、愛詩的你是否想過。
到底什么是詩呢？
讓我們暫時忘記那些專業(yè)的用詞與角度，先來想一下接下來的下來的問題。
我們?yōu)槭裁匆獙W習詩詞？
從小到大，我們無論是因為主觀還是客觀的問題，或多或少都接觸過不少古詩詞。
從離離原上草，一歲一枯榮到月上柳梢頭，人約黃昏后。
好像讀著讀著，背著背著，就不知不覺長大了。
可我們接觸過的那些詩詞，卻像是看不懂的畫面，存在心里。
也許只待某一天，遇到了某個風景，某份心情，就忽然明白那首詩，那句詞，那幅畫。
那種感覺，是穿越千年的心意相通，它是如此恰當，以至于無法用其他的詞語形容。
比如，看到了盛開的桃花，突然就明白了什么是“桃之夭夭，灼灼其華?！?p> 看見了某個漂亮的小姐姐，突然就想起了“北方有佳人，絕世而獨立?！?p> 或者正處于熱戀時，突然就明白了什么叫“曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君?！?p> 而不是：
“啊，我看見了桃花，桃花好好看啊”
“哇，這位小姐姐好漂亮啊，我好喜歡，好想上去要個微信啊?！?p> “啊，我今天好想你啊，真的超級超級想，就像你媽生你不告訴你那么想…”
好了，廢話不多說，我們接著往下看。
詩，它離我們并不遙遠，它們的存在是古人存在過的證明，是生命燃燒后的痕跡。
也許現(xiàn)在還是有人不太理解其中的意思，但我相信，總有一天，總有一處風景，總有一種心情會讓你覺得，只有用那一句古詩才能形容。
我們終有一天，會知道什么叫“入我相思門，知我相思苦?！钡南嗨汲杉?。
我們終將明白什么是“人言落日是天涯，望極天涯不見家。”的思鄉(xiāng)之情。
我們必定會懂得什么又是“欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！钡目酀瓱o奈。
到了那一天，我們就會發(fā)現(xiàn)，之前不懂得那些詩，是因為沒有過詩人那樣的經(jīng)歷和感受。
而且不同的時間，不同的地點，對同一首詩詞的感悟也各不相同。
比如少年時，我們可能僅僅只是喜歡問世間，情為何物，直教生死相許的美感。
那時候的我們，還不曾經(jīng)歷愛情，還不曾許過廝守終生的諾言，所以更多的，是對愛情的一種追求以及向往，并無過多的感嘆。
而當我們真正經(jīng)歷過愛情以后，大多卻早已陷入沉郁和傷感之中無法自拔，那時候的我們，或許才懂得了情究竟為何物了。
只是還不夠清醒和徹底。
年少時，喜歡它，可能僅僅只是因為夠簡單通俗以及文字夠美，可是成年以后的復雜，卻無論如何也無法替代當年的純粹與情深。
從前感悟不同，那是因為經(jīng)歷不同，時間不對，人未至，雨未落，花未開。
我們沒能發(fā)現(xiàn)。
而多年后的某個時刻，某個場景，紛紛揚揚間，一句早就爛熟于心的詩句忽然直擊心靈。
仿佛收到一個傳遞了太久的禮物，當你拆開它時，自己已是截然不同的大人，可那詩句帶來的感悟，也再不相同了。
不過，從古至今，雖然生活節(jié)奏變得越來越快，但是我們對理想的追求，對家鄉(xiāng)的思念，對美好的期盼卻始終如一，我們和古人的精神鏈接并沒有斷裂。
靈魂相通的時刻，詩詞就是情感的載體，它讓我們跨越時空的長河與古人對飲，與歷史同行。
我想看完這些，你已經(jīng)對什么是詩有一個模糊的概念了，那讓我們繼續(xù)接著往下看。
不過，如果不感興趣的話，建議轉(zhuǎn)跳到其他章節(jié)中，觀看自己感興趣的內(nèi)容，因為本章對于如何寫詩，其實并沒有太大的幫助。
好了，回到原題。
詩，它到底是什么？
其實這個問題，從古到今，沒有任何一個人能對詩歌下一個準確的概念，因為詩的生命力就在于沖破概念。
美國著名文學評論家哈羅德·布魯姆曾說：“一部詩歌的歷史，就是詩人中的強者為了廓清自己的想象空間而相互‘誤讀’對方的詩的歷史，是一部重新‘繪制地圖’的歷史?！?p> 布魯姆認為拙劣的作家只會將前人奉為經(jīng)典，優(yōu)秀作家則與前人搏斗，只有像俄狄浦斯那樣殺死“父親”，他才能成功。這也就是布魯姆“原創(chuàng)論”中最重要的一個觀點。
如果你問一位詩學家“什么是詩”，就像你問一位美學家“什么是美”一樣，其實是很難得到滿意的回答的。
詩之所以難于定義，大概因為它是太屬于精神世界，太縹緲了，而且詩又有廣義與狹義的分別。
當詩的廣義與狹義攪在一起時，什么是詩就顯得更為紛紜復雜了。
海德格爾就不滿于把詩歸入文學，對“詩必在文學之中謀得其存在形式”不以為然。
這不免是偏頗之論，不過在我看來也正常，畢竟不是中國人嘛，每個人都有自己的見解與看法，更何況國與國之間。
不過盡管如此，我們還是很難對古代的詩下一個確切的定義。
其實不同的時代，不同的國家對與詩的定義也各不相同，就光以中國詩詞的發(fā)展史就可以看的出來。
從先秦其標志是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的出現(xiàn)，到今天的近體詩為止。
其中，《詩經(jīng)》和楚辭，是后世詩歌發(fā)展的兩大源頭，在文學史上并稱“風騷”，共同開創(chuàng)了我國古代詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)、融匯發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并垂范于后世。
在他們那個朝代，桃之夭夭即為詩，風蕭蕭兮易水寒也為詩。
詩成熟于魏晉南北朝時代，不過留下的作品依舊不多，且以古體詩為主，僅有嵇康等人的作品。
東晉詩漸多，南朝文風絢爛，詩歌靡麗，大量用典，北朝詩歌樸素、有風骨，在這段時期產(chǎn)生了大量的詩評論，對詩的內(nèi)容、思想、鑒賞產(chǎn)生了巨大作用。
南朝文人后來又提出了四聲說、八病說，對后來的詩歌創(chuàng)作、鑒賞產(chǎn)生巨大影響。
不過詩詞的正式興盛于唐朝，在古體詩的基礎(chǔ)之上，既傳承了古代樂符的風格，又在基礎(chǔ)之上得到創(chuàng)新，融入了詩韻，平仄等，使得詩詞正式定型。
而后到了宋朝，更是將詞文化達到了頂峰，所以今天才一直有唐詩宋詞的美譽。
看完這些，讓我們再次回到剛剛的那個問題
詩，它到底是什么？
簡單來說，詩，是中國文學體裁的一種，按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、真實的情感以及豐富的事物來表現(xiàn)當時的社會生活和精神世界的一種文學產(chǎn)物。
我們作為初學者，大概了解一下這些就可以了。
在我看來，詩詞，它是作者為一草一木動了情，為清淡的文字染上了色彩，詩詞，就是情感的延伸，文字的升華。
王國維曾在《人間詞話》中說道，“以我觀物，故物皆著我之色彩。”
我想，這或許就是對什么是詩最好得簡述了。
一切景語皆情語。
詩詞，它就是這個世界上最美的句子，凝練、精致，優(yōu)美，高雅。
最重要的是，可以跨越時間與距離，及時的了解到對方的喜怒哀樂。
而讀詩懂詩的人，自有一份看破歲月的寵辱不驚與氣定神閑。
讀詩詞，其實就是在讀人生……