韓珞‘觀摩’完那大瀑布城一眾武夫之后，回到學院，剛回到學院，就收到一條來自休斯頓的短信，說近來很想哥哥，不知道哥哥什么時候有空來休斯頓看望她。
韓珞微微一笑，這個小妹妹網(wǎng)友啊，于是他回了一條溫暖的信息，說自己因為讀研二，不在奧斯汀，目前在蒙大拿州大瀑布城，過段時間回奧斯汀之后，抽空去往休斯頓看看她?；蛘呤沁@個學期結束之后，寒假時分，可以去專門看望小妹妹。
小妹妹高興的回復：“那哥哥你記得來，那你在大瀑布城做什么呢？”
“任職輔導教授?！?p> 小妹妹回道：“哇哦~”
韓珞輕輕一笑，邊走邊和小妹妹聊天，回到住處，接著打開電腦，備錄明天的課程和重點講解的西方哲學地方。
韓珞一點點備課，隨手拈來，反復推演了三五個教案，終于敲定了一則講解‘先講解中世界哲學，然后追根溯源，追尋源頭’的教程方案。而不是從源頭講解，一步步從時間線上，5世紀，6世紀這樣。
韓珞是想讓學生了解到，中世紀的人們?yōu)槭裁磿敲聪?，這個源頭是從哪來的。因為人類的思想，都是由祖輩一代代傳承下來，每個行為模式，都可以找到來源和根本，然后識別那個根本是否合理正確，然后在采取拋棄與應用，進行分類。
因為每個時代，都有偉人，都有正確和精髓的思想，但也有謬論。
如果不加以分析就采用拿來，無疑是誤己及人。
武學理論，哲學理論，韓珞發(fā)現(xiàn)了很多書上，都有一些偏見和錯誤的地方，甚至有些話，后世奉為神話。
這樣的錯誤，就在書中，人類歷史中，一直延續(xù)。
沒人糾正。
身在廬山不知山。
身在人類社會中，根本察覺不出有些東西，哪些是正確，哪些是錯誤。因為太過無形了。
眾人信奉的東西就一定是正確的嗎？
少數(shù)人信奉的東西就一定是正確的嗎？
相反，就是錯誤的嗎？就是錯誤的嗎？
這其中，因為人類數(shù)量之多，其中有太多的差異不可描述。
有些人是真知實踐體會得出來的‘真經(jīng)’，有些人是讀書鸚鵡學舌，有膽子開口，胡編亂造加上猜想，說出來的‘假經(jīng)’，真經(jīng)假經(jīng)如何分的清楚出來？
這就需要辨識人，自身要有真正的經(jīng)歷，一份‘真經(jīng)’，才能在人世思想行為海洋中，脫離出來，不會被眾人，小眾的謬論影響左右。
可人類的思想太過浩瀚了。
沒有人能從中識別出一切根源。
原因。
后世之人，多是不知而行之。
韓珞飽是如今飽讀東西古今的思想書籍，識別整個世界的思想各方源頭，也不能徹底的識本還源。因為他只有二十四歲。
整個歷史河流，太長了，太長了，很多東西，都不知道是從上源哪里來的，甚至久遠的河流上方，發(fā)生了什么。
五千年的歲月，在這河流之中，不過一截美麗的文明歷史。（注：下本書會真正意義上探討這些，因為那本書的格局允許，這本書主要是武學，武林故事，所以不會牽扯過多非武林事件。會寫完的。）
韓珞冥思一下，這樣的教案，不僅是傳授了知識，更是一種無形的知識。學生，學生，不是教授一下書本不負責任就可以了，師任重大。
人類歷史，完全是由人人創(chuàng)造出來的。
………………
韓珞煉拳，如今進入了半步化勁的地步，距離那所謂的化勁宗師級別，也只差一點。無身的感覺越來越多了，總感覺活在虛空之中，隨手起拳，無處不是拳。
身無身，就是初入化勁的真正宗師。
之后拳無拳，意無意，更是各有造化。
這些東西，哲學上可有講？
沒有，注定哲學了解生命是有偏見的?？晌鋵W上，有人細細道出，通俗易懂的生命體驗，誰看了就明白，原來這么簡單啊，生命這么回事啊，有嗎，也沒有。
所以各有偏見。
其中夾雜門戶之見，私人之見，傳我不傳他各種思想偏見，導致門派之爭，真理匿藏，學問學習，何其難也。
武學真?zhèn)鳎[秘無比。
佛門，道門，醫(yī)脈，更是如此。懂真諦的人少，懂廣傳的多?？赡钦嬷B，畢竟才是真諦。（下本書主講道脈。這本書主講武脈。各有主角，分述一世界。作者計劃有四本書要寫完的。盡量去完成。）
………………
翌日。
韓珞進入課堂，整個課堂，十八個孩子，各有特色，都是那稚嫩的歲月。
韓珞微笑打招呼：“Good，morning。”
“morning?！备鱾€學生不約而同的聲音響起，還伴隨有幾個調(diào)皮搗蛋的學生的笑聲。
韓珞正色一下：“classmates，你們?yōu)楹蝸淼秸軐W？在這個領域，你們想獲得什么？學問？名聲？思考？還是不要被迷惑的思想？”
“You，你們指著自己的心，問一下，你們要什么?！?p> “五年前，我也被我的professor這樣問我，我的回答是：我要去探索?！?p> “我時隔五年，依然記得，我當初的教授這樣講：”
“人生而獨立自由，或許這在哲學中是個早已被歷代先哲定下了偉大又欺騙的概念，但是，我們與生具來的自由，從未消失退化。哲學為何讓人心生向往，因為它代表未知，那么，你們不也是新時代的未知么？先哲們在他們的時代也如你們在這個時代在這里上學一樣，是那個時代的未知，那個時代后的哲學翻史人?！?p> “嘩啦啦?！?p> 十八個孩子響起了不約而同的掌聲。
韓珞記得，當時周天修教授擺了一個搖晃的手指，他也擺了一個手指，道：“繼續(xù)？”
“YES!”
“布魯斯老師快講吧?！?p> “GO，帶我們?nèi)フ軐W的海洋遨游吧。”
現(xiàn)場發(fā)出了不約而同的聲音。
“那么，該暫停下思考腳步，即便我是洛磯山學院的輔導教授，也不要跟隨我的思想，保持你們的獨立?！?p> 現(xiàn)場一陣沉默。
韓珞一笑：“是否會有更深的思考？”
現(xiàn)場沒有人回答。
韓珞道：“這就是我們的目的，人獨立而自由。但是沒有智慧的獨立，沒有任何意義。只會給群體造成更多的事情。所以我們需要學習智慧?！?p> “我們做的遠遠不夠，我們?nèi)缃竦膯栴}，遠比書上的答案更多。而且是沒有解決方式?！?p> 韓珞輕侃而談：“我們哲學，雖然不具備實際科學意義，但具備啟蒙意義。”
“所以，我們下邊會接著，從中世紀，開始研究，為何中世紀的人會那樣想。去尋找人類歷史源頭之秘來吧。”
“………………”
一堂哲學課又開始了。