“大師，你想說明什么？我有必要提醒您一下，我們這是一次重大項目的聽證會，并不是追思會。而且，您是作為宗教界的代表身份參會，請不要偏離主題。”評審團的一位專家，提醒著了空。意思就是說，你的這個和強巴所說的沒什么區(qū)別，都是利用死去的故人打感情牌而已。
了空微微笑了一下，將桌上的義肢重新安回自己的身軀上。他再次給大家合十行禮。
“好吧，您說的很對，逝者已逝。我們還是聊回元神項目吧?！闭f完，他從懷里掏出一本書來。又把它展示在眾人面前。
那是一本印刷精美的《金剛經(jīng)》，所有人不得其解，了空大和尚又要給大家講解經(jīng)文嗎？
“不，今天是聽證會，而且老衲也不是通曉經(jīng)文的大德。但是，這本經(jīng)書，也是兩千多年以來，人類智慧的結(jié)晶，這一點，在場的各位不可否認吧?！绷丝瞻呀?jīng)書拿在手上，緩緩的將它向四周環(huán)顧展示。
在得到大家一致肯定后，他又繼續(xù)說著：“無論是宗教典籍也好，還是科技論文也罷，還有那些經(jīng)典絕倫的文學(xué)作品，都是作者的智慧編纂而成，我們可不可以把這些也看成一種載體？”
“這，算是吧。不僅僅書籍，包括其他形式，比如一張照片、一幅油畫、一首音樂、一部影視作品……”劉副部長給出了贊同的觀點。
“那么，這些載體上面承載的，是否就是這些作者的思維數(shù)據(jù)？”了空大師看著大家。
“想想也是啊?！薄斑壿嬌弦舱f的通?！敝車娜擞珠_始議論紛紛。佩良欽佩的看著了空，他明白了老師要說什么。
“那么，元神項目用一種更高水平的科技，將作者的思維數(shù)據(jù)保存下來，這又有什么不可以？”了空大師說到這里，再次雙手合十，繼續(xù)說著，“不用說2008年了，要是更早之前出現(xiàn)這個技術(shù)，那么愛因斯坦、波爾、馮·卡門，或者我國的魯迅先生、錢老、袁老，這些大師，我們稱之為智者也會在數(shù)據(jù)世界中重生，我們將繼續(xù)聆聽到他們的教誨。不再僅限于從這些典籍或影像資料中尋找他們的智慧。”
“大師，您說的這些人，已經(jīng)離開我們很多年了，可惜我們永遠不能讓他們重生了。話題又扯遠了?！蹦莻€專家又站起來反對，他已經(jīng)受夠了。
“不，我們有辦法。感謝老師，提醒了我們，元神項目又有了一個新的方向！”聽完了空大師的一席話后，佩良如同醍醐灌頂一般，一個新的想法讓他豁然開朗起來。
“我們可以通過這些大師留下來的典籍、照片、手稿、影視資料，利用數(shù)據(jù)反推的辦法，重新塑造出他們的意識五維元代碼，然后再使用數(shù)據(jù)身體重建，讓這些大師在元界中獲得重生！當(dāng)然，這需要時間去深入研究，但理論上是可行的！”佩良扶了扶眼鏡，看起來有點小激動。“元神項目不僅僅是永生，真的能實現(xiàn)重生！”
尚君也迅速整理一下思路，連忙補充：“不僅僅是讓這些大師重生，我們普通百姓身邊的逝去的親朋，也可以利用這種手段，進行重生，我們還可以借鑒他們在世的親朋的思維數(shù)據(jù)，因為他們擁有相似的DNA，或者有著很多共同的記憶！”
了空大師的話像是又點燃了一個火藥桶，會場沸騰了起來。但反對的聲音更大了！
“大和尚，你這是違背了因果定律，怎么能讓死去的人復(fù)活呢？”“我不敢相信，復(fù)活過來的人，還是生前的那個人?！薄霸匠对竭h了，都是一群無聊的臆想。根本得不到證實的臆想！”
了空大師默默的承受著大家對他的指責(zé)。他什么話也沒有反駁，只是顫巍巍的用手拿起杯子，喝完杯子中最后一點熱茶。
“阿彌陀佛。老衲知道，在沒有任何證據(jù)的情況下，這一切不過都是我們現(xiàn)在的猜想。其實，我們每個人在這個世界上生而孤獨的。每個人都被這身皮囊所囚禁，只能靠一些簡單的符號同別人傳達自己的的思想，比如我們之間的語言和文字。我們非常可憐的想把自己的心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有完全接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管我們坐在一起，生活在一起，依傍在一起，但我們卻真的不在一起，因為我們既不了解別的人，也不能為別人所了解?！绷丝沾髱熡终f出了這么一段話，但他的氣息變得有點微弱，畢竟，是年近80的老人。
“老師，您別說了。”“大師，您休息一下?！迸辶己椭車娜艘哺杏X到他的氣息正在減弱。
了空擺了擺手，微笑的環(huán)顧四周所有人：“老衲在元神項目上看到了三個可能，永生、重生和思想的解放。如果非要老衲從宗教角度來論證這個項目，那正如佛法所說：色有故，色事起，色系著，色見我，令眾生無明所蓋，愛系其首，長道驅(qū)馳，生死輪回，生死流轉(zhuǎn)；受、想、行、識亦復(fù)如是?！?p> “您請解釋一下這句話?！敝鞒秩藛栔嘈藕芏嗳硕疾幻靼?。
“現(xiàn)存生命以五蘊（色、受、想、行、識）和合為特征，精神（受、想、行、識）與物質(zhì)（色）的互動，是生命存在的必要條件。當(dāng)五蘊離散時，并沒有一個常存不變的真我存在，而以業(yè)識的形式流轉(zhuǎn)。這種業(yè)識，也可以看成是一種思維數(shù)據(jù)?！迸辶甲龀隽私忉?，他想讓老師盡量休息不要多說話，了空溫和而贊許的看著他，看來，這個學(xué)生依舊那么優(yōu)秀。
“夠了，我們今天又變成辯經(jīng)大會了。我建議，終止這個話題?！币恍┤颂岢隽丝棺h。
了空大師像是早就想到這個局面，他再一次的雙手合十，“呵呵，于此大苦海，畢竟無邊際，愚夫沉此中，云何不生畏?！彼畛隽艘皇自姟?p> 然后他微微的閉上了眼，微微的聲音從他嘴里道出：“小佩，老師就要走了。正好，我的離去，可沉穩(wěn)你的項目一個新的實驗對象。如果可能的話，你還會和老師再見面的。記住，生命的形式，決定不止我們所認為的那個狀態(tài)……”
說完，了空大師一動不動，坐在了那里。他圓寂了……