元素之爭(zhēng)

　　東方人在科技落后的世界輪回千年，似乎不需要太先進(jìn)的物質(zhì)。當(dāng)用西方的數(shù)理來解釋人文之時(shí)，又似乎顯得過于簡(jiǎn)單。也許人文和科學(xué)在互相解釋的時(shí)候都把對(duì)方弄得過于簡(jiǎn)單了。當(dāng)用西方的數(shù)理用來解釋人文之時(shí)，這時(shí)的人文已經(jīng)不是封建時(shí)代的人文了。西方的管理學(xué)崛起之時(shí)，東西方的文化共同起著作用。如果人文比科學(xué)復(fù)雜，那么開發(fā)物質(zhì)為什么需要這么多人力呢？

　　千機(jī)傘再次分裂，東方分為:金木水火土，西方分為:地風(fēng)水火、以太。

　　遠(yuǎn)古之時(shí)，天帝直接制造了東方人，東方人屬性為金木水火土，而地風(fēng)水火、以太五位精靈與天帝大戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后化為物質(zhì)，從這些物質(zhì)的內(nèi)部生出西方人。

　　東方人借景抒情、托物言志，以形象性表達(dá)感情，對(duì)自然帶有原生態(tài)的崇敬，這與道家思想契合。而西方人的形象文字是對(duì)自然的模仿，一方水土養(yǎng)一方人的地理概念從西方傳入東方。

　　我們應(yīng)該走進(jìn)不同的國(guó)土，去體驗(yàn)不同的社會(huì)文化氛圍。

　　也許東西方就像人類的裂腦，東方感性、西方理性，人類曾患巔癇，讓雙腦分開又合并。也許是東西方對(duì)感性和理性理解不同。

　　道家講求修行，這與西方生物學(xué)的強(qiáng)身建體，改變神經(jīng)結(jié)構(gòu)，不謀而合。西方的體液說已經(jīng)落后，東方的中醫(yī)卻還在盛行。