雙叉嶺，不好走。唐僧也不能再騎馬了，行李在馬背上馱著，也沒他的地方。還有就是山路崎嶇，高低不定，白馬都走的深一腳淺一腳的，騎上去也不穩(wěn)當(dāng)，萬一摔了下來，那疼的還是自己。
獨(dú)自一個人走在荒山野嶺，半天過去，老和尚的肚子都咕咕叫喚了起來，可依舊沒有看到村落和人影。
前邊見了太白金星后，老唐對取經(jīng)有了更深層的認(rèn)知，這不是單純的取經(jīng)，天上的神仙都在關(guān)注著，南海觀音親自去了長安城安排，遭遇了劫難后天庭的太白金星也下來亮相傳遞信息。
所以，這取經(jīng)是件關(guān)系到仙佛利益的大任務(wù)。
堅(jiān)定了信心，老唐繼續(xù)往前走。突然，傳來了兩聲老虎的咆哮，隨后猛虎出現(xiàn)朝老和尚撲來。
阿彌陀佛，猛虎也會餓肚子，不容易?。±咸普娴牟缓ε?，腿腳都沒軟，也沒發(fā)抖，而是用悲憫的目光看著老虎。
自己是什么條件，凡人一個罷了。別說猛虎了，就是來只野狼都打不過，所以害怕是沒有任何作用的。太白金星的帖子說的清楚，前邊有安排保護(hù)自己取經(jīng)的神徒。
現(xiàn)在，該是出現(xiàn)的時候了。
想的不錯，太保伯欽出現(xiàn)了，相貌堂堂蓋世英雄的模樣，比那大唐的秦叔寶尉遲恭都不差半點(diǎn)威風(fēng)。此神徒出場，毒蟲奔走，妖獸飛逃，猛虎潛蹤，長蛇隱跡，周身自帶凈化氣場。
老唐定睛看去，見那人頭戴艾葉花斑豹皮帽，身穿羊絨織錦叵羅衣，腰束獅蠻帶，腳踏麂皮靴。
豹頭環(huán)眼，絡(luò)腮鋼須，腰間懸著毒藥弓，手拿點(diǎn)鋼叉。吼聲如雷震破山蟲膽，伸手勇猛驚殘野雉魂。
伯欽來到老唐面前，自稱鎮(zhèn)山太保劉伯欽，并非是歹人，然后把老和尚請到家里奉了齋飯。第二天又為伯欽的亡父念經(jīng)超度，這個死后久久不能投胎的亡魂終于消除了罪孽，前來托夢說要去東邊的好人家投胎了，要家人好好感謝圣僧。
老唐有些汗顏，以前也沒少念經(jīng)，但這么立竿見影出效果的還是第一次。
要說別的普通和尚或許也就信了，但老唐不一樣，他是個研究僧，佛教的起源和發(fā)展摸的門清，以前的小乘佛法都是苦行渡己，自修自持，以消除自身業(yè)力凈化靈魂渡過苦海超脫輪回。
從來都是倡導(dǎo)自我救贖，從沒說過還有渡人一說。
后來的大乘佛法變了，地藏王菩薩、觀音菩薩等開始普渡眾生了，不管是什么人只要念經(jīng)頌佛就可以得到菩薩的救贖。
這東西就是愿力，是信仰之力，最基本都要求就是心誠。
做到心誠是很難的，至少頭腦清醒業(yè)力小的智者做不到。只有那些業(yè)力深重，自我意識不堅(jiān)的愚人才能做到放棄“自我”，將身命依附于仙佛菩薩，坐他人之船渡苦海。
船資就是放棄自我，成為仙佛的信徒，供出自身的氣運(yùn)。
當(dāng)然，這樣也不是不好。大多數(shù)都愚人單靠自己是真的難以超脫，與其在輪回里無限沉淪，不如搭他人之船賭一把機(jī)會。
“阿彌陀佛，善哉！善哉！”
老和尚念叨一句，讓伯欽帶著他去見五指山下的石猴。
聽伯欽的介紹，五百年前天降神山壓住了一個神猴，本事比他伯欽大多了。老唐心中歡喜，走路也快里不少。
猴子被如來壓在山下五百年，不能動不能跑，只能乖乖的趴著?？裨甑男愿裨缇捅幌サ囊桓啥簦膽B(tài)也穩(wěn)了很多。
這玩意兒就是做牢，心態(tài)再好都沒用，不管你怎么調(diào)整都脫不開一個執(zhí)念，那就是早點(diǎn)出去，自由無價嘛！
前番南海的觀音說取經(jīng)人來了，給他做個徒弟就能出去?，F(xiàn)在這老和尚終于來了，不管是否凡人，先出去再說。
猴子口喊師父救我，然后指著山頂?shù)奶?，讓老和尚揭了下來?p> 山很重，但壓不住猴子，輕輕一拱五指山就塌了。
猴子出來后，那瘦小猥瑣的模樣，看的唐僧直皺眉。這模樣比鎮(zhèn)山太保伯欽差太多了，實(shí)在拿不出手??！這要是帶在身邊肯定會招人笑話的。
“猴子，你說是得菩薩指點(diǎn)可是真的？”
“俺老孫是老實(shí)人，不說假話?！?p> 猴子見唐僧目露厭惡，也不在意，更沒有巴結(jié)的意思。咱口喊師父可實(shí)際上是保鏢，而且保費(fèi)也不是你出，實(shí)在沒有討好你的必要。
“老和尚要是不信，我去找觀音，讓她親自給你說?！?p> “不用了?！?p> 老唐擺手，又說道：“你這猴子就算是真的有本事，想要成正果也不是那么容易的。既然喊我一聲師父，我就教你怎么修心，助你成就仙佛?！?p> 見猴子不以為然，老唐繼續(xù)說道：“你別不服，看你現(xiàn)在這個樣子，怕是被所有人都當(dāng)做妖魔了吧？”
這話說的沒錯，孫悟空是個有追求的人，求的長生不死。之前拜菩提祖師學(xué)藝，這長生之道也學(xué)到了手。
至于仙佛妖魔，若是在花果山呆著倒也無所謂，可人家天庭不答應(yīng)??！菩提教了你一身本事，那也不是白教的，總得報師還恩才能了結(jié)因果。
菩提是誰？別人不知道，猴子上天后見到玉帝那一刻突然就明白了，菩提不讓他說出身份是幾個意思了。
大鬧天宮，偷蟠桃盜金丹，進(jìn)八卦爐，壓五行山五百年，到現(xiàn)在都取經(jīng)人，猴子明白了。他從一出生就被玉帝當(dāng)成了棋子，賺取西游功德的棋子。
當(dāng)然，眼前的老和尚也是如來的棋子，或者說好聽點(diǎn)叫做賺取功德的工具人。
喊他一聲師父，這是規(guī)定，畢竟大頭要給如來。玉帝官大也不能喧賓奪主，西方佛教才是這次西游的主角。
“師父，什么是佛？什么是魔？”悟空問。他沒有信仰，不信什么仙佛，只知道拳頭硬才是道理。
打不過天庭，自己就是妖猴。打不過如來，自己就是囚徒罪犯。
“你說有名叫孫悟空，這很符合佛門法名。那我再給你起個諢名，叫行者?！?p> 唐僧說道：“修行修煉同樣重要，你只知修煉，不知修行，是很難再有提高的。我不知你以前的師父是誰，但我可以肯定的告訴你，他只傳藝不教做人的道理，卻是個不合格的師父。”
猴子能得長生，自然知道修為個境界的關(guān)系，也知道道行的重要。至于做人就是瞎扯了，只有無能沒有本事的人才學(xué)做人的道理，做人的道理其實(shí)是在人之下獲得生存的技巧。
有能力成為了人上人，那自己就是道理，需要學(xué)做人就是別人了。
當(dāng)然，這些話不能對老和尚說。這貨就是個凡人，在仙佛面前只能講規(guī)矩講做人，以求獲得仙佛的好感和認(rèn)可。
“師父，請問什么是佛？什么是魔？”悟空又問道。
唐僧開始叭叭道：“佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。無體之體即真體，無相之相即實(shí)相。非色非空非不空，不來不向不回向。無異無同無有無，難舍難取難聽望。內(nèi)外靈光到處同，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，一個身心萬法同。知之須會無心訣，不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無所為，便是南無釋迦葉?！?p> 不管怎么說，猴子跟和尚還是搭伙兒了，倆人一起繼續(xù)往西走。
走沒多遠(yuǎn)，前邊就出現(xiàn)了一波強(qiáng)盜，叫什么眼耳鼻舌身意。
在佛教里，六識又叫六賊，眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，舌頭嘗到的，身體接觸到的，意識想到的，這些都是來迷惑真我本心，蒙蔽靈魂純凈的，必須要斬?cái)嗔\，看山不是山，破除色相干擾才能看清事物的本來面目。
六識眼耳鼻舌身意都被當(dāng)成賊斬了，那用什么看？
佛陀說了，用六識之上的第七識第八識第九識。末那識，阿賴耶識，阿摩羅識。
唐僧的修為不咋地，佛法還是非常淵博的，雖然理解不深，但也知道六識是六賊。
可，孫悟空一頓棒子把活生生的人打死就是殺生了。
教育一通是免不了的，猴子氣不過，受不了老和尚的嘮叨便暫時離開躲個清凈。
結(jié)果不出意外，觀音菩薩出現(xiàn)了，送給唐僧一頂漂亮的花帽，里面藏了緊箍兒。猴子回來后，自己把緊箍兒套到了猴頭上。
緊箍兒箍住的是什么？是心。
人的痛感其實(shí)就是個反饋，反饋身體遭受的情況。猴子的身體金剛不壞，單純的箍兒根本傷害不了。
套在心上的就不一樣了，只要你境界不到，那真的能疼死你，掐死你的意識。
猴子的境界差遠(yuǎn)了，所以疼的拿頭撞石頭都沒用，最后不得不老實(shí)了下來。
唐僧停止了念咒，說道：“你也不用去找菩薩，這話兒就是她傳我的?！?p> 猴子老實(shí)了，唐僧牛氣了很多，收了小白龍當(dāng)馬騎，很快就到了高老莊。
老豬沒整幺蛾子，有玉帝傳的鏖戰(zhàn)之術(shù)就娶了高小姐，在她身上做試驗(yàn)。
對于唐僧和孫悟空的到來，他還是要扮演妖怪的，用釘耙跟孫悟空一通戰(zhàn)斗，從夜里打到天明未分出個勝負(fù)。
可猴子身體素質(zhì)好，就像個永動機(jī)不知饑餓也不疲倦。老豬就不行了，體能不斷的消耗下卻頂不住了。
能跟孫悟空打幾個時辰，老豬也沒有驕傲，很明顯人家是在應(yīng)付差事，打著玩兒呢。
猴子不是穿越者，但人家也不傻，反而非常的聰明。或許從離開靈臺方寸山那一刻，猴子就進(jìn)入了演員的狀態(tài)，配合天庭西天唱大戲。
原著里，猴子被菩提祖師驅(qū)趕時說過，師恩未報不敢走。菩提說你此去定生不良，不論如何惹禍，都不能把我說出來。
菩提會掐算未來嗎？不管會不會，說猴子定生不良都有點(diǎn)武斷了。所以這并不是預(yù)測未來，而是要求猴子必須惹禍。
當(dāng)初離開花果山時，猴子是多么老實(shí)。別人罵他打他都不還口也不還手，更不起性子，不生氣。
他的目的很明確，就是訪仙學(xué)長生之道，其它的都不在乎。
即便是在學(xué)藝過程中，他依舊老老實(shí)實(shí)的?？呻x開了方寸山，整個人都變了，變成了暴躁的猴子。
后世有人說《西游降魔篇》的孫悟空才符合原著形象，那是沒有看過原著，至少沒有讀懂猴子的人瞎說。猴子不是暴猿，而是聰明無比，悟性很深，不爭不斗的老實(shí)人。
在學(xué)藝后回到花果山開始，猴子的性格才突然變化的。節(jié)點(diǎn)就是突然出現(xiàn)的混世魔王搶了花果山。
混世魔王是新來的鄰居嗎？反正以前的三百多年這黑貨沒來花果山鬧事，而是在猴子學(xué)藝歸來時突然冒出來搶了花果山。
再加上兩個老猴子添油加醋的哭訴，逼迫孫悟空不得不對混世魔王動手。
在見到混世魔王后，更是被人家的裝扮驚呆了，那魁梧的身材，那一身的盔甲和兵器，怎么看都不像野妖怪，到倒更像是戰(zhàn)場上的大將軍模樣。
——悟空急睜睛觀看，只見那魔王：頭戴烏金盔，映日光明；身掛皂羅袍，迎風(fēng)飄蕩。下穿著黑鐵甲，緊勒皮條；足踏著花褶靴，雄如上將。腰廣十圍，身高三丈，手執(zhí)一口刀，鋒刃多明亮。稱為混世魔，磊落兇模樣。
這妖怪是怎么來的？
干什么在猴子剛剛學(xué)藝歸來這個時間點(diǎn)上門找事？
不管怎么說，人家找事了，倆老猴子又添油加醋的拱火，這就很說明問題了，被安排的。
不管是誰安排的，都跟菩提脫不了干系。花果山的倆老猴也不干凈，求仙學(xué)藝也是這倆貨鼓動的，包括去龍宮借兵器，包括自稱齊天大圣等等。
毫無疑問，這倆老猴子就是臥底，而且是在孫悟空出世之前就潛伏進(jìn)來等著了。
假如是威脅強(qiáng)迫，孫悟空或許會反抗拒絕。但要是菩提用授藝的師恩要求，孫悟空是不能拒絕的，只能配合。