“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！?p> 對于崔鴻問題，夏無且開口就是引經(jīng)據(jù)典，崔鴻聞言哈哈一笑：“倒是被你教育了，可你也知道祭如在，祭神則神在?！?p> 不同于墨家認定鬼神一說存在，或者其他道家態(tài)度，儒生對于鬼神之類態(tài)度，就是夏無且剛剛一句話，敬而遠之。
儒者認為要盡力去做好自己本分事情，而對待鬼神一類的事物則要尊敬祂們，但卻要遠離祂們，不要把時間浪費在求證依靠鬼神一類的事物上面。
雖然他們并不否認鬼神是存在的?？墒窃趥鹘y(tǒng)儒生態(tài)度里，所謂的鬼神等一類的未知事物，只需要尊敬而不值得消耗額外時間去求證。
崔鴻剛剛說的祭如在，祭神則神在，則說明雖對鬼神敬而遠之，卻不代表儒家不重視傳統(tǒng)祭祀之類活動。
這句話簡單來說，就是做這些事時，一定要做到神靈就在身邊的感覺，那樣才是真正的祭祀，不然就算是親自來祭祀，也相當于沒有來。
可以說神靈在儒者看來，是一類高高在上，需要人們用心祭祀與尊敬的生靈，但是除了祭祀以外，又不希望人們浪費時間去過多探究神靈。
概括起來就是，存在這樣一群神祇，是不需要證明，是默認存在的，人們只需要祭祀就行了。刻意將鬼神的權(quán)力弱化，而將這部分權(quán)力轉(zhuǎn)交給了他們所造就出來的圣人或者說圣人學說。
因此鬼神是不重要的，對于儒者而言，最重要是天命代表，代天教化萬民，代天施行教化。
不過夏無且對于這些事情，一樣保留自己看法，所以他輕描淡寫回了一首詩。
“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！?p> 這首詩是后世的詩，但賈誼這個人是西漢時期的大學士，這首詩拿出來反駁兩人神鬼論，讓寇言之與崔鴻啞口無言。
這小子實力增長沒多少，脾氣倒是越來越孤高了。
就連崔鴻也被這首詩說的毫無脾氣，隨后苦笑兩下：“無且，你真是高才?！?p> 不得不說，兩人雖然不至于生氣，但也在夏無且這邊碰了一鼻子灰。一時間尷尬片刻，崔鴻與寇言之不約而同離去，留下夏無且一人繼續(xù)撫琴彈奏。
怒滄琴算是一件新玩具，夏無且自然還想多彈一會兒...
“崔叔叔，寇叔叔，你們兩人這是怎么了？”
回到山院另外一側(cè)，看到崔鴻與寇言之臉色不太正常，正好寶林齋管事與大小姐來這里處理一批貨物，一時間不由得好奇問到。
“老崔被夏無且那小子頂?shù)臎]話說?！?p> 寇言之將剛剛發(fā)生一切說出來，寶林齋大小姐聞言哈哈哈大笑起來，說話時候完全一種為夏無且驕傲口氣。
“人家沒說錯啊，好好一個天賦出眾的少年郎，被你們說成是什么妖孽轉(zhuǎn)世，自然是有點不高興的，另外他的詩雖格式奇怪，但意外的押韻呢?！?p> “你覺得他是普通少年郎？”
崔鴻氣語氣不善反問到，隨后又上上下下打量對面寶林齋大小姐：“大小姐現(xiàn)在穿衣倒是與他越來越接近，穿不慣綾羅綢緞開始換粗布麻衣了？可惜這個人完全不吃這套，一點也不在乎?！?p> 寶林齋的大小姐提到這件事，雙眼幾乎滿是星星：“他怎么可能普通，可謂才華橫溢，我至今還記得第一次見他自創(chuàng)的回氣丹那種驚艷感。至于麻布衣服，倒是挺清涼的?！?p> 清涼...
你才認識他幾天，無非看中這小子的長相，膚淺！
反正崔鴻已不想繼續(xù)搭話下去，寶林齋大小姐就是一個膚淺的小丫頭，看別人長得好看而已。
現(xiàn)在的這位大小姐，完全就是追星族說話口氣，甚至自帶濾鏡，夏無且說什么都是真理模樣，崔鴻最終聞言嘆了一口氣：“他這個人很奇特，對門閥世家都不一定看得上。”
“若是這般俗人，本小姐豈會看上？現(xiàn)在懷朔鎮(zhèn)的藥鋪都已經(jīng)安置妥善，到時候我也會前往懷朔鎮(zhèn)。”
提到懷朔鎮(zhèn)，寇言之認真起來：“你不是準備靠自己在十三治論道上創(chuàng)出名堂，現(xiàn)在又去懷朔豈不分心？”
“我可以向無且哥哥學怎么在十三治上獨占鰲頭?！?p> “咳咳...十三治的主持人，可是我們新天師道的老師叔?！?p> 寇言之突然覺得夏無且有點討厭，這個大小姐那么不給面子，要十三治論道上出風頭，不問自己這位東道主主辦方，去找那個小子學習，他有什么可以讓她學的，煉丹術(shù)也是依靠自己提升的！
寶林齋大小姐聞言嘿嘿一笑：“十三治的參與者與評審，可是茅山，閣皂山還有龍虎山居多。”
還有一句話沒說，新天師道爭取這個東道主，是好不容易爭取到，所以就連寇言之都沒自信穩(wěn)穩(wěn)壓制這道家最強三大山頭，請出上一輩老師叔鎮(zhèn)場子，再說新天師道的七曜心法底蘊各方面都比不上這三派，畢竟建立時間太短，當然龍虎山的很多東西，與它南北分裂的新天師道都有。
“呵呵，那我拭目以待你的表現(xiàn)?！?p> 不提寶林齋大小姐親臨崔閥那邊的熱鬧，現(xiàn)在的夏無且撫琴過程中，還在思考關(guān)于修行問題。
這次五十抽下來，自己在G4武道系統(tǒng)里面能學習東西非常繁多，很多武功都來不及上實戰(zhàn)，只能在意識世界里自我模擬
自己目前掌握的新武數(shù)量太多，雖都是招式為主，不過考慮到接下來前往懷朔鎮(zhèn)，很多時候都不太方便使用五虎斷魂和凝雨七式，所以才會在卡池進行五十連抽，找尋可以使用的招式。
斷心掌，雁鳴三法，大羅三仙掌，辟邪封靈掌五套武功，夏無且也是糾結(jié)...
大羅三仙掌與辟邪封靈掌都是經(jīng)典道門武學，修行需要結(jié)合煉丹術(shù)配合，典型傳統(tǒng)道家的外丹養(yǎng)煉修行模式，而雁鳴三法看似最好學，實際上需要對三招仿佛進行組合拆家，才可以發(fā)揮出其真正威力。
反而是最后的斷心掌，作為魔派A級武學，在爆氣方面屬于一等一輸出，沒有上限的掌法爆發(fā)，完全具有最強殺招爆發(fā)力，甚至就連內(nèi)元核心都沒有任何要求，就是純粹爆氣手段，狂野粗暴風格。
這樣一門武功的在系統(tǒng)評價是A，卻在精妙無比的大羅三仙掌，辟邪封靈掌之上...
貪多嚼不爛道理夏無且很清楚，現(xiàn)在他需要就是武功，就是以明氣武典為內(nèi)功核心，招式什么都是配合它內(nèi)勁爆發(fā)為主。斷心掌這種大粗暴釋放氣勁，有點浪費自己明氣武典的感覺。
不過斷心掌如果依靠大量魔元內(nèi)力輸出，威力爆發(fā)可能非?？捎^，但自己沒有魔元內(nèi)力...
等一下，好像有一個辦法可以儲備足夠強大的魔元內(nèi)力。