第一百零四章：白蓮顯現(xiàn)，丘富出世

　　第一百零四章：白蓮顯現(xiàn)，丘富出世

　　說起明朝時(shí)期的白蓮教，那絕對(duì)是無人不知無人不曉的存在。

　　白蓮教在明朝起起落落，隱隱藏藏，越是鎮(zhèn)壓，越是反彈厲害，最終都沒有被消滅干凈，甚至要跟大明王朝為敵。

　　追溯最遠(yuǎn)的時(shí)期的白蓮教，應(yīng)該是在唐、宋以來流傳在民間的一種秘密宗教結(jié)社，淵源于佛教的凈土宗，相傳凈土宗始祖東晉釋慧遠(yuǎn)在廬山東林寺與劉遺民等結(jié)白蓮社共同念佛，后世信徒以為楷模。

　　北宋時(shí)期凈土念佛結(jié)社盛行，多稱白蓮社。

　　南宋紹興年間，吳郡昆山僧人茅子元（法名慈照），在流行的凈土結(jié)社的基礎(chǔ)上創(chuàng)建新教門，稱白蓮宗。

　　即為后來的白蓮教。

　　與凈土宗大致相同，白蓮教崇奉阿彌陀佛，要求信徒念佛持戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)，以期往生西方凈土。

　　這無可厚非，本來也是一件好事，教派也是正正經(jīng)經(jīng)的為人推崇的好教派。

　　那么為什么明朝要打壓呢？朱元璋為什么這樣忌憚白蓮教呢？掌握那天下之后，就開始清理反對(duì)白蓮教的存在，在他的心中最清楚。

　　因?yàn)榘咨徑痰膭?shì)力，和影響太大了。

　　況且隱藏在民間基層，一旦動(dòng)員起來很隱秘不說，主要是破壞和殺傷力極強(qiáng)。

　　因?yàn)樗煸耙彩前咨徑坛錾恚钪浜?，所以要徹底清楚這個(gè)毒瘤。

　　曾經(jīng)在元朝時(shí)期，白蓮教的組織和教義都起了變化，戒律松懈，宗派林立。

　　一部分教派崇奉彌勒佛，宣揚(yáng)“彌勒下生”這一本屬彌勒凈土法門的宗教讖言。有的教徒夜聚明散，集眾滋事，間或武裝反抗元廷統(tǒng)治。

　　至大元年(1308)，朝廷忌白蓮教勢(shì)力過大，下令禁止。

　　許多地方的白蓮教組織對(duì)官府抱敵對(duì)態(tài)度，加之其信徒以下層群眾居多，故當(dāng)元末社會(huì)矛盾激化時(shí)，一些白蓮教組織成為率先反元的力量。

　　紅巾起義領(lǐng)導(dǎo)人韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等都是白蓮教徒，他們以明王(即阿彌陀佛)出世和彌勒下生的讖言鼓動(dòng)群眾，產(chǎn)生很大影響。

　　而后來參軍的朱元璋就是加入了紅軍起義的行列，借助這個(gè)有利平臺(tái)，逐漸發(fā)展自己的勢(shì)力和影響力，最后爭奪得到整個(gè)大明江山。

　　所以說，白蓮教是反對(duì)推翻大元王朝的第一股“清流”絕不為過。

　　只是后來朱元璋掌握天下大權(quán)之后，白蓮教的意義就變了，變得了邪惡的象征，變成了“反動(dòng)派”的象征，其實(shí)卻是是這樣。

　　白蓮教從好端端的“五不”逐漸演變了殺傷搶奪，無惡不作，煽動(dòng)內(nèi)亂，反對(duì)大明的黑惡勢(shì)力。

　　這樣一股黑惡勢(shì)力就像一張無形的大網(wǎng)，逐漸推展到全國各地，直隸，山東、山西、湖北、四川、陜西、甘肅、安徽更是重災(zāi)區(qū)。

　　甚至隱隱然滲透到皇宮和軍隊(duì)里面。

　　根據(jù)有關(guān)史料記載，在嘉靖時(shí)期，很多皇宮里面的太監(jiān)，還有邊關(guān)軍隊(duì)的士兵和將領(lǐng)，有很多都是白蓮教的信徒。

　　于此同時(shí)，在山西西左衛(wèi)，一處荒涼的黃土高坡下面，四周都是光禿禿的黃土丘陵，只有中間最底處坐落著一個(gè)土坯破院落。

　　院落里面是幾間茅草搭建的簡陋草庭，寒風(fēng)吹著茅草嗚嗚鳴叫。

　　草庭里面足足有一千多號(hào)人，他們都穿著破破爛爛的統(tǒng)一白色衣裳，頭上包裹著白色頭巾，誰如果不知道他們是白蓮教的，還以為是辦喪事的。

　　當(dāng)然，如果他們單獨(dú)出去，很有可能被認(rèn)為是丐幫。

　　坐在中間一把交易上的看起來精神奕奕，頗有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，年紀(jì)大概四十歲左右，嘴角上長著八字胡須，眼睛有些凸出，很想蛤蟆眼睛。

　　這是不是別人，真是大名鼎鼎的丘富。

　　也就是這一帶白蓮教最大頭目，根據(jù)真是史料記載，這廝嘴中投靠了俺答汗，并且去的時(shí)候還帶足了大明王朝各行各業(yè)的，“精英人才”。

　　他們出賣大明王朝，出關(guān)之后，直撲豐州（就是今天的呼和浩特）而來，他們駐扎在那里，為韃虜首領(lǐng)俺答汗效力。

　　在今天的呼和浩特地區(qū)建筑城池和宮殿，簡稱為“板升”，開墾良田數(shù)千傾，并在周圍集中安置逃過來的漢人，幫助俺答汗種地，做工，鍛造鐵器。

　　他們的教徒之中，各行各業(yè)的人才都有。

　　不管是在任何方面都給俺答汗這個(gè)蒙古大草原上的酋長做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　也為后來中蒙的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　眼下丘富家中一無所有，窮的叮當(dāng)響，家中只有一個(gè)弟弟，丘全，兩人都是苦命的孩子，打小就因?yàn)榧抑胸毢?，父親和母親竟然被活活餓死。

　　他們兩兄弟看到如此慘狀，曾經(jīng)暗暗發(fā)誓，在長大之后一定要干出一番事業(yè)，闖出一片天地。

　　可是隨著他們的逐漸長大，竟然發(fā)現(xiàn)，窮苦人家的還是依然是窮苦命，想要飛黃騰達(dá)，想要干出一番事業(yè)，沒有關(guān)系和人脈根本行不通。

　　好在他們家中都是有信仰的，那就是白蓮教，相信上天會(huì)帶來正義和力量。

　　爹娘死了，他們兄弟兩人就要繼承家長的衣缽，繼續(xù)信奉白蓮教。

　　并且因?yàn)樗麄儍扇藷崆楹每?，結(jié)交的白蓮教教徒越來越多，他們竟然成了山西境內(nèi)的重要頭目之一。

　　信奉這樣的教派唯一一個(gè)好處就是里面還有女弟子，既然有女弟子，他們兄弟兩人都淘到了女人。

　　并且丘富的手中收羅了一群什么都能干的人才，諸如賀彥英是一個(gè)手藝高超的弓匠，所打造出來的弓箭絕對(duì)和草原上的有過之而無不及。

　　還有一個(gè)重要人物，也是會(huì)醫(yī)藥的大夫周元。

　　丘富覺得，自己手下的人很多，萬一誰生病了都要盡快醫(yī)治，周元就相當(dāng)于鎮(zhèn)守在丘富身邊的“御醫(yī)”一樣。

　　而他的弟弟丘全更是一個(gè)建筑木匠，在建筑行業(yè)是個(gè)出類拔萃的人物。

　　丘富覺得自己收攏的人物不少了，也該到他顯威發(fā)作的時(shí)候了。

　　兄弟們，跟著咱混，一定有酒喝有肉吃。

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