若一個(gè)框框有那么一個(gè)底層，那么傳奇則是文明的底層，一如世界的境界，低于傳奇之下的則是底線，或者說不入流，但亦是支柱。
當(dāng)然以境界來劃分傳奇，有些低了，應(yīng)該說框架，或者是支柱才對(duì)，只不過這樣的支柱太零散，而傳奇之上的史詩又是另一個(gè)層面。
以世界來劃分對(duì)等，史詩代表的則是勢(shì)力。
額...有些高了。
應(yīng)該是家族才對(duì)。
世界的家族與史詩相當(dāng)，而這個(gè)史詩的分量并不是圣戰(zhàn)，圣戰(zhàn)僅僅只是史詩的序曲。
文明的圣戰(zhàn)要說硬實(shí)力，真心干不過世界的一個(gè)家族，畢竟圣戰(zhàn)僅僅只是一個(gè)開篇，不過家族是有大小的，作為史詩的開篇可以跟世界的小家族媲美，因圣戰(zhàn)的規(guī)格足夠大，而圣戰(zhàn)形成的則是大家。
若不參與圣戰(zhàn)，以領(lǐng)地的模式步入史詩篇章則可成小家。
畢竟史詩不一定非要圣戰(zhàn)，也不一定非要打打殺殺，只不過這樣的打打殺殺是最簡(jiǎn)單，也是最為快捷的方式。
當(dāng)圣戰(zhàn)凋零的花瓣在另一面重新開出一朵鮮花，則是大家，亦是史詩完結(jié)。
如一個(gè)家伙在圣戰(zhàn)中嗝屁了，卻在另一段旅途中完成了統(tǒng)一，那么這一面則是一座虛擬的圣城，而這也是停留在古史之中的篇章。
除非外面的圣城不僅覆滅了，而且歲月推移之下在無人知曉這座圣城，不然這份完結(jié)的史詩永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)。
因它們是失敗者，只是在另一面成功了而已，而無人知曉這份失敗的時(shí)候，則是神話的開始。
古老的史詩重新出現(xiàn)，掀開神話的序曲，重啟圣戰(zhàn)。
只不過...
它們?nèi)鞘耪?，逝者的本是已死之人，想要成為神話，前提是得活下來，所以重現(xiàn)之后的圣戰(zhàn)有了目標(biāo)，那就是鏟除這座本不應(yīng)該存在的圣城。
若圣戰(zhàn)的幸存者皆是傳奇，那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的生還者皆是史詩。
要是這一次戰(zhàn)爭(zhēng)史詩得以生存，即是神話。
這樣的神話來世界才可以媲美一座勢(shì)力，但勢(shì)力需要擴(kuò)大。
那么這一座圣城則可以取代其他覆滅的圣城，成為下一次圣戰(zhàn)的源頭。
但最好還是不要這么做，這就像是根基不足會(huì)被干趴的。
主持圣戰(zhàn)才是最好的選擇。
至少得主持很多次，當(dāng)然這是有限定的。
史詩有多少份篇章，就能主持多少次。
就如一開始最為簡(jiǎn)單的那樣，跑那么一個(gè)來回，只不過這次的來回是抵達(dá)神話所在然后返回而已，而這樣的主持則是為了復(fù)活，復(fù)活在戰(zhàn)爭(zhēng)中凋零的傳奇，以開啟神圣的篇章，也就是取代其他覆滅的圣城，成為下一次戰(zhàn)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
只不過這次的戰(zhàn)爭(zhēng)不在是生靈，而是那些活在另一面的史詩，或者說亡者，這也可以說是勢(shì)力與大家之爭(zhēng)，又或者說神話VS史詩。
不要以為神話非常強(qiáng)悍，對(duì)上已經(jīng)完成史詩的大家，就算勝也是慘勝，除非是對(duì)方的篇幅過少。
當(dāng)神話贏了之后，可以得到一篇書頁，姑且算是神圣書頁好了，這也可以說是不同區(qū)域的圣戰(zhàn)主持權(quán)，而這片區(qū)域的圣戰(zhàn)次數(shù)耗盡之后，史詩也將被徹底封禁在另一面，不在現(xiàn)世，就像生死相隔。
這樣的封印非常牢固，但要是書頁的能量耗盡了，或者不完整了，那么則不在完美的，有了被撕毀的可能，而撕毀的效果自然是史詩重現(xiàn)，成為神話，并且還不用完成一次圣戰(zhàn)，因它們已經(jīng)完成過了，只不過輸了而已。
若一次戰(zhàn)爭(zhēng)，神話具備8篇，史詩具備7篇，那么加起來則是十五篇。
贏得一次戰(zhàn)爭(zhēng)的圣城，可以重新主持15次圣戰(zhàn)，但其中有些區(qū)分。
其中的8次屬于本有，可以利用這8次復(fù)活凋零的小花花，而7次來自神圣書頁，這7次需要為神圣書頁補(bǔ)充能量，以形成完整的封印，開啟禁書的第一頁。
這樣的書頁能用嗎？能用！
其中的能量就像復(fù)活幣一樣，完美的復(fù)活么有任何損失，而且是瞬間，但7次圣戰(zhàn)形成完美的封印之后，以禁書之力復(fù)活部下的后果，嘿嘿！
封印殘缺。
當(dāng)然殘缺的可以補(bǔ)全的，若復(fù)活一個(gè)人需要1點(diǎn)能量，那么則要填進(jìn)去3點(diǎn)。
這代表不貴對(duì)不對(duì)？嗯。
可要是復(fù)活外人則是10點(diǎn)！
內(nèi)部的復(fù)活，本身算一，在加上書頁以及史詩，則是三。
要是外部，圣戰(zhàn)多少次？8次！
贏了一次則是9次，在加上以書頁為媒介則是10。
其中更多的是用于轉(zhuǎn)化。
傳奇是那么好培養(yǎng)的嗎？當(dāng)然不是！而何況是僅需3倍資源就可以復(fù)活的傳奇。
10點(diǎn)的能量就像是提出灌頂，又或者像世界一樣進(jìn)入古世差不多。
10倍的資源就像一個(gè)入場(chǎng)卷，入史詩之中消弱亡者。
不然...
當(dāng)資源一次又一次的增多，每一次復(fù)活加倍消耗，亡者之力不停增加，一旦重出誰承受得起？再見！
不過正常來說入場(chǎng)卷是沒有這么貴的，這不是要將外來者轉(zhuǎn)變成自己人嘛。
要是只將這一點(diǎn)能量耗費(fèi)在禁書腦門上，那么生者一樣可以進(jìn)入，只不過進(jìn)入其中能得到多少好處就不一定了，但至少不會(huì)被針對(duì)，要是以本身為媒介注入1點(diǎn)能量，那么...嘿嘿！
小小傳奇與全部的史詩篇章為敵是怎樣的下場(chǎng)？哈哈。
不說開局嗝屁，可進(jìn)去了也活不到多久。
要是在本身和禁書身上各投入一點(diǎn)，那么進(jìn)入之后則會(huì)得到一定的指引，比如傳奇的路怎么走。
這就像是什么？買一個(gè)傳奇連環(huán)任務(wù)卷，但這個(gè)任務(wù)不太好完成，需在內(nèi)自食其力。
可傳奇與史詩可不在一個(gè)量級(jí)上，在爭(zhēng)斗之中人家以多欺少，玩完。
2點(diǎn)能量制造一個(gè)傳奇是不是很虧？當(dāng)然！更別提主線任務(wù)的支線會(huì)被各種針對(duì)。
沒錯(cuò)！就是針對(duì)。
支線任務(wù)代表額外的收獲，自然會(huì)增加難度，甚至可以這么說，支線任務(wù)比主線任務(wù)更難。
主線人家和你爭(zhēng)，但至少不會(huì)針對(duì)，而跨越了主線步入支線，人家可是會(huì)專門針對(duì)的。
亡者怎么會(huì)允許生者帶出額外的收獲？不允許。
這也是2點(diǎn)傳奇能量的限度，完成了主線，即任務(wù)結(jié)束，不允許在額外探索，而期間要是進(jìn)行探索，嘿嘿！
雖說針對(duì)是有限度的，但主線若是難度1，那么支線則可以達(dá)到難度3。
除非在投入一點(diǎn)能量，那么支線的難度則會(huì)降低，變成難度2，而完成主線之后亦可停留，不過之后又會(huì)變成難度3，而這份難度3的限度，則是持續(xù)到一點(diǎn)能量耗盡，比如誰在主線之后獲得了額外的一份傳奇資源。
3點(diǎn)能量，主線1點(diǎn)，期間支線1點(diǎn)，完成主線后又是1點(diǎn)。
理論上可以回本，但是吧...
當(dāng)?shù)谌c(diǎn)能量耗盡之后，人家可不存在枷鎖了，一個(gè)世界圍攻都有可能。
所以回本甚至超出僅僅只是理論，超出僅在主線期間，而回本可以加上后期。
理想的結(jié)果便是3點(diǎn)能量換一位傳奇回來，這亦是最為普眾的結(jié)果，但虧嗎？虧！亡者在坐大好不好。
但于普眾來說消耗三倍資源換成為傳奇，這有的買賣簡(jiǎn)直不要太劃算，畢竟這世上最不缺的就是財(cái)大氣粗之輩。
可能掌握禁書的家伙會(huì)讓這樣的家伙進(jìn)去嗎？會(huì)！
但...得價(jià)錢！
這是助長他人氣焰好不好，而事后它們更是要負(fù)責(zé)消弱。
以1點(diǎn)能量，以禁書為媒，以天才為子，進(jìn)入其中消弱亡者之力，成為傳奇即是出來之日。
雖然沒有指引，沒有主線，但亦不存在針對(duì)。
投入的多，限制則多，而投入的少，則自力更生。
要么成為傳奇，要么死在里面，要么...留在里面。
只要不是死在里面，對(duì)于圣城而言，不算虧。
成為傳奇后歸來，自可帶出富余的財(cái)產(chǎn)，而要是留在里面，成為傳奇之日，即是結(jié)算之時(shí)。
一位傳奇多多少少都會(huì)有富余，而這份富余將會(huì)通過禁書形成反饋。
若得到禁書本身的能量，而再往自身腦門上投入一點(diǎn)，進(jìn)入之后則存在主線了，而支線可以任意探索，不在添加額外難度，因?qū)Ψ讲]有發(fā)現(xiàn)，或者說發(fā)現(xiàn)不了，痕跡太小，不過在小的痕跡終究是痕跡，瞞不過牛嗶人士的火眼睛晶。
但要是以純粹的禁書能量進(jìn)入，要是則想留多久留多久了，而以禁書圖路制造傳奇只是用處之一。
禁書是干架出來的，當(dāng)然可以用于干架。
比如把史詩重新在拉出來，干別人，當(dāng)目標(biāo)必須是史詩才行，這樣才對(duì)等不是？而史詩重現(xiàn)之后這一頁禁書對(duì)于對(duì)方來說更是重器，米有這一頁禁書，人家死一個(gè)可就少一個(gè)。
這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)叫什么好呢？禁戰(zhàn)挺不錯(cuò)，嘻嘻。
雖然不一定需要打架，但敲詐的太過分就是另說了。
對(duì)比世界來說，神戰(zhàn)獲勝者，可以叫叫大勢(shì)了，只不過這樣的大勢(shì)不太真。
一次神戰(zhàn)，得再來一次才行。
若一次神戰(zhàn)是史詩，那么第二次的目標(biāo)，得是圣城，現(xiàn)存于世的圣城。
普通的圣城干的過主持了一次又一次圣戰(zhàn)的神話嗎？別想。
禁書的書頁是干嘛用的？
其中多出的能量就是讓另一座圣城亡者具現(xiàn)，當(dāng)戰(zhàn)勝了對(duì)方，就像生死合一，一兩頁不同的書頁會(huì)融合，而這是禁書算是有了第一頁，這樣的家伙才算是大勢(shì)，可于世界的大勢(shì)為敵的家伙，其層次相當(dāng)于化水之后的青山。
或者說更高一等。
嗯...更高！
畢竟敕封還未填滿，甚至連一個(gè)框框都沒有。
青山化水的層次，相當(dāng)于文明的史詩，已經(jīng)完成了所有篇章的史詩，距離開啟神話少了一些積累，兩步？差不多。
反正世界的步驟與文明不同，但大同小異，一樣的曲折。
以圣戰(zhàn)步入史詩，嚴(yán)格來說具備了世界的一面，所以曲折些。
要是以單純的文明...
額...文明單純嗎？所謂的單純或許僅僅是表象，就像傳奇涅槃，留存奇跡，形成領(lǐng)地，之后成為史詩容器，這也是文明的路徑。
文明并不推崇戰(zhàn)爭(zhēng)，它們推崇的是爭(zhēng)斗。
內(nèi)爭(zhēng)外斗，是為猙獰，只待獠牙生，比如誰入侵了文明，又或者說智齒出，來個(gè)破碎虛空。
兇惡猙獰，智齒獠牙。
文明并不好欺負(fù)，額...好像沒說誰說文明好欺負(fù)，雖說這個(gè)不好欺負(fù)是整體上的就是了，而不入流的小卡拉依舊渣渣，不過很多很多的時(shí)候小卡拉往往能締造出輝煌的進(jìn)程，就像咸魚總想翻身，但它們往往喜歡劍走偏鋒，夢(mèng)想著一步登天，而這樣的事情在文明很常見。
比如圣戰(zhàn)下的圣途。
小卡拉就算參加不了圣戰(zhàn)，但參與下事后的圣途有問題嗎？么有。
搏一搏單車變摩托。
當(dāng)然無論是圣戰(zhàn)還是圣途都太過兇險(xiǎn)，更何況這僅僅只是文明中的一葉扁舟而已。
有一些筆墨往往在文明的歷史中留下了濃重的痕跡。
比如...神器！或者說神器時(shí)代？額...
若說神明是怎樣誕生的，毫無疑問，神器則是源頭之一，于神器中誕生的神明，它們不需要信仰，它們需要的是奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)足夠輕盈的物質(zhì)，比如靈魂。
當(dāng)然這還不是最為初始的時(shí)候，這已經(jīng)是神器的雛形了，而不在是胚胎。
神器的胚胎又是什么？
簡(jiǎn)單來說一把可成長的武器即是神器的胚胎，只不過這樣的胚胎大多都是死的而已，而這需要激活，以生物來激活這些別致的神器胚胎。
那么怎樣才能激活？
信奉！
這是最為原始而又最為純正的信仰，亦是最為瘋狂的東東。
信奉一件死物可笑不可笑？可笑！但很多東東都是在可笑中完成的。
不過信奉好像也不是最為原始的節(jié)點(diǎn)。
最為原始的節(jié)點(diǎn)是什么？
或許是獻(xiàn)祭。
信奉在于力量的傳輸，就像灌頂一樣，只不過是白費(fèi)苦工，但至少這個(gè)信奉的通道有了，但獻(xiàn)祭是沒有通道的，簡(jiǎn)單來說這就是一個(gè)夢(mèng)想，而為了這個(gè)不存在的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，就得建立一個(gè)信奉的通道，比如讓生死之間完成溝通。
怎樣溝通？
簡(jiǎn)單！
以死物了結(jié)自己的生命，即是生死間的溝通了，這有點(diǎn)像自殺，但又不完全是。
畢竟懷揣著夢(mèng)想自盡和單純被別人逼迫的自殺是不同的，被人逼迫著自殺，死物往往只是工具，而工具無論沾染了多少血都是死的。
什么東東都有第一個(gè)被貫通的節(jié)點(diǎn)，而獻(xiàn)祭便是其中之一。
向死物獻(xiàn)祭自己的生命是不是很傻？嗯。
但要是向死物獻(xiàn)祭自己的生命是為了自己還傻嗎？笨。
因獻(xiàn)祭的需要可能不僅僅只要一份，可能需要很多很多，而且器具是會(huì)損毀的，就算開啟了一個(gè)獻(xiàn)祭的通道，但能保證這個(gè)初始的通道在有限的時(shí)間之內(nèi)能夠收集到足夠的養(yǎng)分嗎？
這里面充滿了太多的不確定性，當(dāng)然沒有誰可以肯定。
畢竟計(jì)算文明的初始點(diǎn)的話，這樣初始點(diǎn)在禁區(qū)之中，而在禁區(qū)之中很多事情無法證明，亦不能確定，假設(shè)僅是理論，而理論在完善都是瞎扯，比如獻(xiàn)祭就是。
在禁區(qū)中獻(xiàn)祭有什么卵用？么有。
在禁區(qū)步入文明之前，獻(xiàn)祭一點(diǎn)用都沒有，不過要是禁區(qū)步入了文明路徑，獻(xiàn)祭的篇章往往占據(jù)的文明很濃重的一篇筆墨。
不可理喻的獻(xiàn)祭，一個(gè)個(gè)皆是狂信徒，或者傳教士？又或者說...狂妄？狂妄或許是最好的形容。
正規(guī)的狂信徒并不可怕，甚至可以說傻的可愛，因但它們所傳播的信仰基本沒人信，所以瘋狂。
畢竟傳播的信仰是讓別人自愿的死在一件死物手上，或者自己的生命獻(xiàn)祭給這件死物，誰會(huì)信？么有。
所以為了更好的傳播這種瘋狂且不可理喻的信仰，一個(gè)又一個(gè)狂信徒作出了改變，而這時(shí)候的獻(xiàn)祭等同于任務(wù)。
比如一個(gè)狂信徒幫普眾的教眾完成任何一件事，而代價(jià)則是這個(gè)教眾的生命，那么這樣的信仰是不是更為容易傳播一點(diǎn)？當(dāng)然。
這可以說是等價(jià)的交易。
狂信徒哪怕付出了生命都會(huì)為普眾完成一件事，當(dāng)然不一定能完成，要是完不成自身肯定也嗝屁了，而無論是否完成普眾都會(huì)獻(xiàn)祭自己的生命。
獻(xiàn)祭給誰？當(dāng)然是那一件死物。
不過這樣的信仰盡管有所改變，但信的人依舊極少，所以作為狂信徒它們都非常珍惜教眾的，因它們需要教眾去傳播這樣瘋狂的信仰。
雖說這樣又會(huì)陷入一個(gè)信仰是否純正的問題，但這重要嗎？不重要！
因走的是文明的路，并不是走世界的道道，大量出奇跡，又離譜的獻(xiàn)祭誕生出信奉的通道，讓生與死之間能夠完成傳輸。
如文明的所有器具都具備成長性，只不過代價(jià)需要傳輸生命力罷了，當(dāng)然不單純是生命力，力量也可以，只不過這樣的傳輸表面看上去并沒有絲毫作用。
假如武器的攻擊力是1，那么一次傳輸過后，哪怕以生命為形式進(jìn)行全部的灌輸一樣還是1。
看似沒有成長，但傳輸本身就是激活的過程，當(dāng)激活過后這樣的胚胎無需在以生命為代價(jià)進(jìn)行傳輸，而這時(shí)候需要的是大量的能量，或者說有生力量，因神器的成長非常慢，它們已經(jīng)度過了獻(xiàn)祭階段，而在文明之初，神器的威力那是強(qiáng)悍的離譜。
當(dāng)然不一定非要以生命為代價(jià)，畢竟已經(jīng)不在獻(xiàn)祭的節(jié)點(diǎn)了，只不過以生命為代價(jià)能一次性激活，而文明的游戲其實(shí)并不正常，因成長的過程缺失了一段，或者說這也是一個(gè)牛嗶文明的表現(xiàn)。
一些東東全部隱藏了起來，比如血腥又瘋狂的獻(xiàn)祭節(jié)點(diǎn)，通道依舊在，缺失的是這樣的信奉通道是怎樣形成的。
在文明誰都可以手持神器，只不過不是誰都能成功把這樣的神器給激活，隱藏的路徑更難走，因它涉及到一些秘辛。
狂信者在獻(xiàn)祭節(jié)點(diǎn)付出了多少辛酸，那么后者就要付出多少的汗水。
擁有一件神器等同于多一條命，神器就算沒有成長，但只要激活了，這就相當(dāng)于復(fù)活幣，而當(dāng)神器成長到一定的程度，那就相當(dāng)于一座神國，只待誰誰誰入主。
前提是...具備神格！也就是資格。
這樣的資格不是誰給誰頒發(fā)的，而是自己給自己頒發(fā)。
知曉即是資格，但要是無知，那么所形成的神格自然是無主的，無主神格皆可取而代之，比如屠神，只不過神國的位置通常都非常隱秘，因那一件神器便是神國，而這件神器的外衣興許是破銅爛鐵。
在有。
很多時(shí)候神國這玩意可以說相當(dāng)于一個(gè)位面，而且神國畢竟是亡魂的歸宿，亡魂想要重現(xiàn)需要以生者為媒介回到主位面。
即有圣戰(zhàn)，當(dāng)有神戰(zhàn)，但這個(gè)戰(zhàn)可不一定是干架，更可以是指某種爭(zhēng)斗。
文明的璀璨一言難盡，我們?cè)诳紤]是否回到世界嗨，最終我們一致決定結(jié)束這場(chǎng)文明的游戲，畢竟對(duì)于無法形容的我們而言小小文明盤不值一提。
當(dāng)然，在關(guān)鍵一些的則是文明這個(gè)盤盤對(duì)于某些人而言并不好混，就算是資深老陰嗶也有可能死于種種意外，死的宛如一個(gè)笑話，雖說這樣的不平會(huì)隨著時(shí)間的推移而縮小，但那太慢了。
在有！
單單一個(gè)文明并不能滿足我們的野望，更何況單純一個(gè)框框是有缺陷存在的。
若禁區(qū)代表胚胎，象征著兄弟姐妹間殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，那么文明則代表娃娃，原始、粗獷、野蠻，而幽冥象征著長大，世界代表著成年，不過這些僅僅是某些的趨勢(shì)，就像主流一般，無論哪一個(gè)框框在整體上是沒有缺陷了。
若有，那么只在一時(shí)。
而且...生不逢時(shí)死成空，有些缺陷是明擺出來的，但我們的要求可是極高的，所以！我們決定開啟另一道篇章。
融合！
文明鋪開了末日的篇章，而著亦是明天的序曲，象征著結(jié)束，亦是新的開始。
就像世界的飛升，誰知道上界是怎樣的鬼樣子？不知。
所以無論是誰都無法逃離末日，因這樣的末日興許僅僅只需要昏迷一次，如同黃粱一夢(mèng)。
誰能一直的保持清醒狀態(tài)？嘿嘿！
所以...
當(dāng)然我們會(huì)給文明安排一個(gè)較為巔峰的節(jié)點(diǎn)作為告別。
比如混沌！
以混沌為節(jié)點(diǎn)掀開末曲，相信誰都可以接受不是嗎？
混沌蘇醒，鴻蒙初開，是不是挺有逼格？哈哈！
只不過...
文明有時(shí)候可是比世界要混亂的多，畢竟混沌形成之前可是混亂。
多么昌盛的和平，便會(huì)爆發(fā)出多么恐怖的混亂。
不講究因果的文明，早已揭開了混亂的征兆，只不過多久是早晚的問題，秩序注定崩潰，除非脫離文明不然這便是某種必然的結(jié)果，除了成為混沌的家伙，誰都無法幸免，而要成為混沌有多么難？呵呵。
幸運(yùn)兒能成為混沌嗎？它們不懂成為混沌的方式。
老陰嗶可以嗎？表面上可以。
但它們通常會(huì)死于種種意外，這亦是文明對(duì)于老陰嗶的補(bǔ)償，因它們有非常大的幾率成為混沌，但需要足夠幸運(yùn)。
在不講究因果，不講究運(yùn)氣的文明內(nèi)需要足夠的運(yùn)氣，不得不說這可真是渺小的希望，或者說這也是某種別致平凡，不因才華橫溢而出眾，僅因僥幸，正因?yàn)檫@樣所以老陰嗶并不傾向文明，而文明本身就是培養(yǎng)娃娃的地方。
如禁區(qū)-文明-幽冥-世界，這可以是一條完美而又穩(wěn)健的成長路線。
但是吧...
四個(gè)大家伙各有各的想法不是？
不是誰都想按照注定的軌跡前進(jìn)，所以本來是非常適合的成長路線變成了不適，因不喜，而這樣也造成了每一個(gè)框框都有一定程度上的扭曲，添加了不少的變數(shù)。
為了讓變數(shù)成為常數(shù)，而不是成為異常，每一個(gè)家伙都花費(fèi)了不少心思，比如每一個(gè)框框在不在如原始一般的純凈。
當(dāng)然，每一個(gè)框框都不太喜歡異數(shù)。
如不喜歡文明的家伙從禁區(qū)穿越到文明，這樣的家伙則是異數(shù)，而異數(shù)會(huì)給文明帶來毀滅性的破壞，試問誰喜歡這樣的異數(shù)？NO。
但異數(shù)可能會(huì)轉(zhuǎn)變成異常，就像本來不喜歡的變的喜歡了，而在之前有那么一個(gè)過程叫異變。
其轉(zhuǎn)變的過程可以分為：異數(shù)-異變-異常-變數(shù)-常數(shù)。
變數(shù)可以等于異類，常數(shù)可以等于平常，而平常也是異數(shù)的終點(diǎn)，但能抵達(dá)這個(gè)終點(diǎn)的往往極少。
以文明為例，異數(shù)成為混沌才算是成為了異類，也就是變數(shù)，而蘇醒之后不曾脫離，才算平常，而平常的待遇則和普眾一樣。
一些異數(shù)剛剛穿越往往會(huì)具備高于普眾的待遇或者天資，但這就相當(dāng)于欠款一樣，不僅需要還，而且還具備利息，且這樣的利息和欠款是不得不還的那種，當(dāng)然要是嗝屁了那就是另說了。
兩個(gè)字：坎坷！
當(dāng)然，要是行為上符合規(guī)矩，這樣的優(yōu)勢(shì)是非常賺的，不少異數(shù)都能以極快的速度成為異常，趨于同化，只有小小的區(qū)別，這小小的區(qū)別相當(dāng)與優(yōu)勢(shì)互相抵消的狀態(tài)，而之后的異類以及平常相當(dāng)于把劣勢(shì)給抹掉。
異類抹平劣勢(shì)，平常彌補(bǔ)缺陷。
盡管異類有些坎坷，但有些家伙需要那一份優(yōu)勢(shì)充當(dāng)利器，有時(shí)候異數(shù)往往比常數(shù)更有價(jià)值，當(dāng)然更多的異數(shù)是指本土的家伙，能自主跨越框框的畢竟是少數(shù)，更多的是被挖墻角。
文明喜歡砌墻，世界喜歡長角。
誰說不太喜歡異數(shù)，但很多時(shí)候異數(shù)也有異數(shù)的價(jià)值，至少異數(shù)可以帶來增值，比如那份利息，不過也可能賠上本金。
對(duì)于異數(shù)...
咳咳！
我們決定休息了，更多的還是交給其他我們好了。
再見！