第幾次？
忘了。
何妨宵小竟然敢催促我們？
不能忍。
得加錢！
【是嗎？嗯？】
這個(gè)...我等辛辛苦苦，兢兢業(yè)業(yè)，百般辛苦，總得有點(diǎn)酬勞不是。
【放屁！】
額...
是多久開(kāi)始變了的？
忘了。
本來(lái)好好的自嗨，變成了講故事，又從講故事變了創(chuàng)世，在之后成了收集拼圖。
莫名其妙。
不過(guò)...說(shuō)收集拼圖有些過(guò)分，頂多算是探探底。
話說(shuō)，小小眼睛有這么大本事嗎？
不確定。
但既然收集了，便多收集一些。
皮肉、頭顱、發(fā)絲、心扉、眼睛，五樣了。
下一樣！
文明暫時(shí)不太熟。
乘勝追擊的下一樣屬于深淵。
鼎鼎大名的深淵，同樣掌握了一件拼圖。
且深淵這家伙從某種程度上來(lái)說(shuō)，比心扉、眼睛之類都要強(qiáng)，或者說(shuō)功能性多點(diǎn)？差不多。
反正這個(gè)樣品，相比心扉、眼睛、發(fā)絲來(lái)說(shuō)，更多！
當(dāng)然拉，這個(gè)樣品也可以很單一。
咽喉！
這是深淵掌握的部件，也是深淵最重要的組成部分。
之所以說(shuō)這個(gè)部件特殊，則是因?yàn)檫@個(gè)部件帶了不少次品。
鼻梁、口舌、耳多，還有啥來(lái)著？不知道。
反正這些次品是咽喉附帶的東東。
如果說(shuō)整座深淵掌握的是咽喉，那么這些個(gè)玩意則分割成一層又一層的不同深淵，以咽喉來(lái)貫通，而咽喉這東西的作用也很簡(jiǎn)單！
出口！以及入口。
深淵可是很特殊的。
因?yàn)樗譃閮刹糠帧?p> 一部分可以歸列為上層。
一部分可以歸列為下層。
如果說(shuō)世界與文明是兩個(gè)框框，那么深淵的上下層也是一樣，只不過(guò)相比于世界和文明，深淵的上下層關(guān)聯(lián)更為密切。
換一個(gè)說(shuō)法，深淵是深淵，恒淵是恒淵。
深淵里面的家伙可以通過(guò)出口，入侵世界之類，但恒淵里面的家伙出不來(lái)，因?yàn)楹銣Y里面很多時(shí)候都是封閉的，也就是閉環(huán)。
至于為什么閉環(huán)。
嘖嘖。
嗯...那是七情的葬生之地。
絕地！
恒淵嘛，以世界的叫法：地獄！
有一句話挺搞笑的。
地獄不空，誓不成佛。
哈哈！
地獄可能會(huì)空嗎？
不會(huì)！
永遠(yuǎn)不會(huì)。
除非一切終焉，不然地獄永不成空，總有誰(shuí)在地獄里面哀嚎，享受無(wú)盡的折磨。
嗯...無(wú)盡！
這也是地獄的恐怖。
總有些仇恨是放不下的，一生不夠！生生世世亦不夠！
需要更久，久到永遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至永生！
在地獄里，誰(shuí)都可以輕易的永生，只要進(jìn)入了地獄，永生不是夢(mèng)，但這份永生代表的卻是無(wú)盡的酷刑。
怎么痛苦怎么來(lái)，就算習(xí)慣了痛苦，那么有時(shí)快樂(lè)也是另一種痛苦。
地獄還有另一個(gè)名字是什么來(lái)著？
嗯...永恒！
地獄是永恒的，而被地獄定下罪惡的家伙同樣是永恒的，只不過(guò)后者享受的是永恒的痛苦，說(shuō)地獄是最為慘烈的酷刑并不為過(guò)。
永恒之刑，刻在罪惡之生。
很少有誰(shuí)會(huì)從地獄里面跑出來(lái)，就算僥幸跑出來(lái)了，亦永遠(yuǎn)不會(huì)在回去，對(duì)于逃出來(lái)的家伙而言地獄是絕對(duì)的禁忌。
說(shuō)說(shuō)地獄這東東是怎么來(lái)的好了。
世間最不缺的是血海深仇。
所以唄，有一個(gè)背負(fù)著血海深仇的家伙締造了地獄，把它的仇家全部關(guān)了進(jìn)去，承受永恒之刑。
這是第一種地獄！它不是空的，里面全是七情的仇家，一些得罪過(guò)七情的，而七情以永寂為代價(jià)，成為了地獄本身的永恒。
里面的罪民，不太可能逃出去，或者說(shuō)沒(méi)有其他框框的干預(yù)是絕不可能。
這是沒(méi)有曙光的絕望。
嗯。沒(méi)有！
另一種地獄則是空的。
別名深淵！
深淵本來(lái)是什么都沒(méi)有的，空空蕩蕩的，因這是地獄的另一種形態(tài)，或者說(shuō)是給予絕望的一條生路。
如果七情關(guān)進(jìn)去的只有本身的仇家，這樣的生路本不會(huì)出現(xiàn)，但七情總喜歡殃及無(wú)辜。
所以地獄之中還是有一些無(wú)辜的，而之所以是無(wú)辜，則是關(guān)于原罪之論。
以原罪之論來(lái)述說(shuō)，沒(méi)有誰(shuí)是無(wú)辜的，誰(shuí)生來(lái)都有罪，歸咎于虛無(wú)之上，而另一種說(shuō)法則是，誰(shuí)都是無(wú)辜的，除了虛無(wú)之上。
為了解決這樣的定義，有了深淵和地獄兩個(gè)關(guān)聯(lián)密切的框框。
之所以密切，因它們的原型都是空的。
最先填滿的是深淵。
深淵之中，以情為主，理智為輔。
七情的狂歡地，縱情之所。
地獄嘛，同樣本來(lái)是空的，但它可以關(guān)押誰(shuí)。
只要誰(shuí)步入了深淵，把誰(shuí)關(guān)入了地獄，那這個(gè)誰(shuí)不在是無(wú)辜！
它會(huì)永遠(yuǎn)的關(guān)押在地獄中。
除了終焉之外，只有置換！
如果誰(shuí)認(rèn)為關(guān)入地獄的是無(wú)辜，那么進(jìn)去把它置換出來(lái)好了，代替它享受永恒之刑。
說(shuō)永恒就是永恒，在地獄之中不死不滅，絕對(duì)酸爽。
就算深淵中的大魔王，把地獄中的惡鬼給置換出來(lái)了，嘖嘖。
那么這樣的惡鬼，一生都帶著罪惡的標(biāo)記。
天生罪民，且罪無(wú)可赦。
這樣的罪民在世間可是會(huì)遭天譴的，要是罪民后代更是諸世不順，因它們的先祖曾關(guān)入了地獄，且是從深淵通道中關(guān)進(jìn)去的。
至于罪民怎么流入世間的。
呵呵！
總有誰(shuí)因?yàn)楹闷婧偷鬲z里面的家伙完成了置換不是？比如深淵里面的大魔王。
好奇的跟地獄里面的混蛋巧合的完成了置換，結(jié)果倒了血霉。
罪民從地獄逃入深淵，在流落至其他框框，比如世間、文明、禁區(qū)...
每一個(gè)框框?qū)τ谧锩穸际遣粴g迎的態(tài)度，哪怕是它們的后代。
我們說(shuō)過(guò)什么來(lái)著？
罪民進(jìn)入世界會(huì)遭天譴對(duì)吧。
嗯...沒(méi)錯(cuò)。
進(jìn)入其他框框也是一樣，在天譴之下灰灰湮滅，以此來(lái)重新打入地獄。
一座世界，有罪民后代才是稀罕事，因地獄罪民很少留有后代，更是一種不允許。
因每一個(gè)關(guān)入地獄的家伙，都是誰(shuí)親自走過(guò)深淵，關(guān)進(jìn)去的，明確的定下了不可饒恕的罪惡，這樣的家伙本是不可能，直至終焉的。
但...上天有好生之德不是？
以七情為主的深淵，可以跟地獄的家伙發(fā)絲巧合的置換。
嗯...巧合！
真的是巧合。
比如深淵的魔王，打開(kāi)了一個(gè)地獄的缺口，而里面的家伙剛好抓住了這一絲空隙逃出來(lái)的。
妥妥的巧合。
不過(guò)呀，很多事情的發(fā)展都是很奇怪的。
深淵的魔王，很喜歡往地獄跑，因地獄對(duì)于它們來(lái)說(shuō)是鍍金的地方，因進(jìn)入了地獄會(huì)得到一個(gè)印記，對(duì)于其他框框而言，這是罪民的標(biāo)志，但對(duì)于魔王來(lái)說(shuō)，這可是榮耀的證明。
當(dāng)然拉，魔王的印記和罪民的印記是兩個(gè)效果。
罪民進(jìn)入其他框框會(huì)遭天譴，會(huì)灰灰湮滅，重新打入地獄，就算是在深淵也是諸事不順，老慘了，而魔王印記在深淵反而會(huì)如魚得水，至于進(jìn)去其他的框框，則是強(qiáng)烈的排斥，雖說(shuō)一樣的會(huì)遭天譴，但以排斥為主。
要是不聽(tīng)勸，強(qiáng)行進(jìn)入了其他框框，雖說(shuō)天譴的力度比罪民來(lái)說(shuō)會(huì)小一點(diǎn)，不過(guò)也得皮開(kāi)肉綻。
至于永罪之民...
它們是沒(méi)有后代的，要么在深淵茍延殘喘，要么成為深淵的一部分，也就是將自己化為深淵的一層。
其他框框的罪民子嗣，可以說(shuō)全是魔王子嗣，因永罪之民，沒(méi)有后代，它們也不允許留下后代。
是吧。誰(shuí)能允許一個(gè)從地獄逃出來(lái)的罪民永恒？
不可能的。
就算從地獄里逃出來(lái)了，但唯一死爾。
這也是地獄原本的結(jié)局：終焉！
就算僥幸逃出來(lái)了，那么自己給予自己一份終焉解脫吧。
深淵不歡迎，世界不歡迎，文明不歡迎，宇宙不歡迎，大家對(duì)待永罪之民的態(tài)度是一樣的。
因這是誰(shuí)，親自走過(guò)無(wú)盡深淵，把其關(guān)入真正的地獄的。
雖說(shuō)逃出來(lái)了，但結(jié)局不會(huì)改變，無(wú)非是給一個(gè)解脫而已，且一個(gè)不小心，還得被重新打回地獄里。
是不是很好奇怎樣的地獄才是真正的地獄？
當(dāng)行走至深淵之中，直至空空蕩蕩，直至自身成空，那么恭喜！成功的把誰(shuí)關(guān)進(jìn)了無(wú)間地獄。
想把誰(shuí)關(guān)入地獄，定以永罪，那么就得成為地獄本身，而墮入深淵，便是前往地獄的途徑，要是在深淵里墮落了，那么自然不可能前往地獄了。
除非...自己締造一個(gè)地獄出來(lái)，但相比真正的地獄，這是次一等，從層面上來(lái)講，比不上地獄的閉環(huán)。
永罪之民，逃出了地獄，但結(jié)果是差不多的，無(wú)非是從等待漫長(zhǎng)的終焉，變成了前提解脫，而自己締造的地獄吧，從層面上來(lái)講，它們要是逃出來(lái)了，雖然一樣帶有罪民的標(biāo)記，但這份罪不是永罪。
次罪之民，進(jìn)入世界，進(jìn)入其他框框，一樣會(huì)慘遭針對(duì)。
是的！針對(duì)。
赤裸裸的針對(duì)，但僅僅只是針對(duì)而已，其結(jié)果也就是逼死，但還是有生路了，如果這樣的家伙跑進(jìn)了深淵，則不會(huì)在遭受針對(duì)。
深淵是它們的生路，不過(guò)呀！要是進(jìn)入了地獄，嘻嘻！地獄對(duì)于這樣的家伙而言是陷阱。
締造地獄雖說(shuō)次一等，但卻留下了一個(gè)陷阱，而要是踏入了這樣的陷阱，嗯...絕路！
就算是深淵的魔王撕開(kāi)了地獄的縫隙，它們也不可能僥幸逃出地獄的，而這也是屬于老陰嗶的方式，逼進(jìn)深淵，誘進(jìn)地獄，簡(jiǎn)直太魔鬼了。
深淵里呀，有兩種印記。
其一：惡魔印記。
它們每一個(gè)都進(jìn)入過(guò)地獄洗禮。
其二：魔鬼印記。
它們每一個(gè)都把一個(gè)家伙框進(jìn)了地獄里。
當(dāng)魔鬼把一個(gè)家伙框進(jìn)地獄的時(shí)候，魔鬼只要步入了深淵就會(huì)自帶一個(gè)印記，一個(gè)遭受各大框架排斥的印記，更是被惡魔不喜的印記，因魔鬼以不正當(dāng)?shù)姆绞酵瓿闪擞篮愕拈]環(huán)，可謂是真正的無(wú)情。
惡魔不喜魔鬼，純屬因?yàn)槟Ч頍o(wú)情。
地獄絕情，以身殉葬，直至無(wú)情。
而魔鬼是另一回事，它沒(méi)有殉葬，而是把一個(gè)誰(shuí)弄成了閉環(huán)，達(dá)到了無(wú)情的范疇。
絕對(duì)的理智是不是很恐怕？
嘻嘻。
惡魔不喜魔鬼，因它們比絕情更甚，但魔鬼是會(huì)效忠的，因它們留下了一份情在地獄中，盡管這份情絕不可能出來(lái)，但只要惡魔見(jiàn)到了魔鬼的那份情，那么魔鬼會(huì)對(duì)這個(gè)惡魔始終留情。
或許魔鬼不會(huì)幫助這個(gè)惡魔，但也絕不會(huì)謀害，這也是魔鬼的命門，一個(gè)不大不小的命門。
如果有一天沒(méi)得選了，那么魔鬼可能會(huì)成為某一個(gè)惡魔潛藏的替身，從那一刻起，魔鬼會(huì)成為惡魔的附庸。
當(dāng)有一天，得到魔鬼依附的惡魔涉足地獄，或許惡魔會(huì)知道在深淵中如魚得水的印記究竟是怎么來(lái)的，不過(guò)呀，大概是不知道的，因魔鬼不會(huì)說(shuō)就是了，而惡魔也不喜歡動(dòng)腦子。
但興許惡魔的后代喜歡動(dòng)腦子呢？
對(duì)吧。
反正不知道為什么，惡魔總是對(duì)入侵特別熱衷，而對(duì)于某些呼喚也特別喜歡響應(yīng)。
雖說(shuō)其中的原因惡魔搞不明白，但這并不妨礙熱衷和喜歡。
惡魔不喜魔鬼，但卻想聽(tīng)聽(tīng)魔鬼的秘密。
低語(yǔ)。
悄悄的說(shuō)一些惡魔想聽(tīng)的，但聲音不要太大，這樣惡魔才會(huì)回應(yīng)，但不要說(shuō)的太清楚，魔鬼會(huì)干涉。
你們覺(jué)得誰(shuí)在催促？
惡魔雖然想聽(tīng)，但卻不會(huì)催促的，不過(guò)有那么一部分原因在內(nèi)，因惡魔可是有很多很多的。
深淵地獄，七情匯聚之地，那里是縱情的樂(lè)園，同樣也是惡土。
那里的部位很多，但正因?yàn)槎?，所以?fù)雜。
肝、脾、胃、腎、耳、鼻、口。
以我們的話來(lái)說(shuō)，這些部位都可以算作一個(gè)整體：咽喉！
雖說(shuō)分為兩個(gè)框框，但卻只有一個(gè)部位，可這個(gè)部位的零件卻是最多的。
地獄七竅。
深淵咽喉。
是不是挺特殊？
地獄不說(shuō)，至少深淵是非常有魅力的。
自古墮落深淵者不勝其數(shù)，可見(jiàn)魅力之深。
哈哈。
實(shí)話實(shí)說(shuō)墮落挺不錯(cuò)，但要是在深淵中保持純正，那就要遭罪了，因深淵之中是以情緒作為主導(dǎo)的，保持純正意味著遭罪，當(dāng)不是那么遭罪的時(shí)候，意味著已經(jīng)墮落了，不在純正。
誰(shuí)要是常時(shí)間一直待在深淵里，恭喜！歸屬深淵了，因在深淵，侵蝕是抵抗不了的，只能被動(dòng)承受。
但深淵也是一種洗禮，有些種族的成年禮，就是在深淵舉行，極具獨(dú)特。
甚至于某些家伙還獲得了深淵印記，還能安然無(wú)事的回到本土的，不過(guò)這樣的家伙更加另類，但本土的認(rèn)可度卻很高。
比如創(chuàng)世之主，就算是涉足過(guò)地獄獲得了深淵印記，本土的世界還能不認(rèn)可？肯定是認(rèn)可的，但僅僅只是認(rèn)可而已，本土?xí)喑鲆粭l界限。
例如創(chuàng)世之主與本土的好感度是一百，當(dāng)獲得深淵印記之后，這份好感度會(huì)隨著主宰的作為而慢慢消減，直至清零，之后則是負(fù)數(shù)，負(fù)數(shù)的多少，意味著反抗的強(qiáng)弱。
一般來(lái)說(shuō)，如果創(chuàng)世之主獲得了印記，要么跟本土的關(guān)系逐漸生疏，要么會(huì)把本土逐漸拖進(jìn)深淵。
當(dāng)然拉，深淵還是具備理智的，如果本土不愿意的話，頂多也就是迎來(lái)不喜，但獲得這樣特殊印記的畢竟是少數(shù)。
不過(guò)...
當(dāng)世界茫茫多，文明如繁星，嘖嘖。
少數(shù)也會(huì)成為多數(shù)。
不是每一份多數(shù)都是多余，大多數(shù)的多都是劣等，這就像世界、文明、宇宙之類本應(yīng)只有一個(gè)的，但之后變多了，多了很多。
開(kāi)天創(chuàng)世的家伙有時(shí)候并不是大佬，而是白癡。
不屬于多余的白癡可是很煩的，為了解決這樣的煩惱所以需要一個(gè)特殊的框框。
幽冥。
生命多了浮弱，世界多了糜爛，都差不多。
本來(lái)強(qiáng)大的生命體是不容易死亡的，但多了之后，低賤了，有些小娃娃甚至來(lái)不及明白生命的本質(zhì)，就夭折嗝屁，而世界也是一樣。
這樣的小娃娃是不是挺無(wú)辜的？
嗯。
如果說(shuō)深淵地獄是解決原罪的問(wèn)題，那么幽冥則是解決凋零以及破碎的問(wèn)題。
額...其實(shí)吧...原罪問(wèn)題只是順帶的。
對(duì)于一些大家伙而言，它們會(huì)為了折磨一個(gè)人而創(chuàng)立永恒？呵呵。
原罪的定義都只是順帶的好吧，那永恒的折磨更不值一提，更多是嚇唬一些小家伙，讓其知道什么是恐怖。
嗯...永恒的折磨，就是嚇唬娃娃的一個(gè)恐怖故事，不過(guò)故事是真的就是了。
正經(jīng)來(lái)講，地獄最為珍貴的是記憶。
永恒的記憶。
不會(huì)被終焉磨滅的記憶，這才是地獄最為牛嗶的作用，至于其他都是不太重要的附帶產(chǎn)物，雖說(shuō)是邊角料，但這些邊角料是繪制地獄主體不可缺少的一部分。
而每一個(gè)框框，都有地獄的部分框架。
有些框框體現(xiàn)出的地獄體系是職業(yè)，而有些框框體現(xiàn)出的則是家園。
別的框框不太懂，但在世界，畫家屬于地獄體系。
每一個(gè)真正的畫家都看不懂自己畫的究竟是什么，但別人卻能看懂，是不是很可笑？嗯。
畫家自己看不懂，但別人卻能看懂，而這看懂畫作的人中間，大部分在畫家眼中都是搞笑的。
因盡管畫家看不懂自己畫的究竟是什么，但卻能知道別人的定義是否準(zhǔn)確。
離譜！
當(dāng)然拉，大多數(shù)畫作并非都是這樣高端的，它們同樣需要一步一步的成長(zhǎng)，直至成長(zhǎng)到看不懂自己畫的時(shí)候，恭喜！涉足地獄了。
誰(shuí)能看懂地獄之畫，又可以恭喜一句。
這家伙和地獄有關(guān)，可以關(guān)進(jìn)畫里面，而大多數(shù)的畫作都是關(guān)人用的。
無(wú)用之畫，關(guān)有用之能，地獄之力初顯。
能看懂畫家的畫的會(huì)被畫家認(rèn)為是知己，而這些個(gè)知己通常都會(huì)被畫家關(guān)到畫里。
當(dāng)把知己關(guān)入畫中后，畫家便能看懂一些自己畫的究竟是什么了。
未知的畫非常離譜，因就算是凡俗樸素之身，都可以憑借一幅畫關(guān)押一座天，前提是天天與地獄相關(guān)。
反正呀，地獄的路徑很離譜，非常離譜。
一副畫家看不懂的畫，而任何人都能看懂，那么這幅畫能關(guān)押任何事物。
嗯...是任何！
額...要是在體量上與地獄相當(dāng)，則是例外。
比如世界。
天天這玩意差了一籌。
不過(guò)...有些畫家的確可以關(guān)押世界的。
比如天天是創(chuàng)世之主，而畫家關(guān)押不了世界，但可以關(guān)押創(chuàng)世的家伙，可由于世界是這家伙創(chuàng)造了，想要將其關(guān)押，世界會(huì)進(jìn)行干涉，而地獄之畫是可以畫押主宰的，所以干涉的結(jié)果便是世界代替主宰被關(guān)押。
這幅畫也因此成為了畫世之作。
不過(guò)這樣離譜的作為，非常講究運(yùn)氣。
從理論上來(lái)說(shuō)，天天可能出現(xiàn)在這樣的畫作面前嗎？想都別想。
但總有些例外不是？
比如好奇。
且光有好奇是不夠的，這還得需要畫家知道這幅畫的作用，而且這幅畫還得是畫家的巔峰之作。
一步步成長(zhǎng)的畫家，先畫的自然是自己能看懂的，之后慢慢看不懂的時(shí)候，涉足地獄門徑，直至自己完全看不懂，體現(xiàn)奇異。
但能看懂這幅畫的別人有多少？
是不是任何？
一旦不是任何，代表這幅畫還沒(méi)有到巔峰的程度，但這幅畫卻能展現(xiàn)奇異，畫家能忍住奇異之力的展現(xiàn)，繼續(xù)精研嗎？大多是不能的。
展現(xiàn)奇異，代表畫作的順途中斷，在想前進(jìn)，舉步艱辛。
本來(lái)要是畫作是可以不斷精研的，就算初式之作，沒(méi)有多少人能看懂，但總一些，可初式之作要是展現(xiàn)了奇異，之后能看懂畫的會(huì)越來(lái)越少。
本來(lái)吧，畫家畫的還不是地獄，畫的是自己想象的東東，只不過(guò)自己看不懂吧了。
可要是地獄的面紗一旦揭開(kāi)，畫風(fēng)也會(huì)進(jìn)行奇異的轉(zhuǎn)變。
畫家之后的畫，畫的就是地獄了，而地獄那玩意吧...嘻嘻！人人都是很忌諱的。
這是成長(zhǎng)路徑的改變。
本來(lái)是認(rèn)知，無(wú)知，全知。
變成了認(rèn)知，無(wú)知，己知。
而第二種路徑是大多數(shù)畫家的大道，因走的人最多。
很少有誰(shuí)知道，曾有一畫，可畫盡一世。
這也算是不同的源頭了。
第一種源頭：虛空、深淵、地獄，原始，它們一個(gè)又一個(gè)都是完美的生命體，它們是活的，每一個(gè)都是無(wú)可比敵的存在。
第二種源頭：這個(gè)框框都是死的，是空的，但這些框框里有一個(gè)生命體，而這個(gè)生命體可以把這些死掉的框框當(dāng)成是工具，至于利用這些工具干什么，隨便！
當(dāng)然，無(wú)論哪一種源頭，都是后世創(chuàng)造的，從規(guī)格上來(lái)講，哪怕是源頭，亦不屬于先天。
每一個(gè)框框都有不討喜的一面，不是誰(shuí)都喜歡地獄，因地獄就像是在終焉畫上了一個(gè)圓一般，不過(guò)不喜歸不喜，但認(rèn)還是得認(rèn)的，可對(duì)于不喜的事物，一些家伙總喜歡干出點(diǎn)什么。
比如留下深淵這道伏筆，這算是給地獄找點(diǎn)小小的刺激，也可以說(shuō)是更加完善。
真正跟地獄打擂臺(tái)的，則是幽冥。
如果說(shuō)地獄是正兒八經(jīng)規(guī)范的圓，那幽冥則是混亂的。
生命多了太過(guò)浮弱，容易凋零。
世界多了太過(guò)脆皮，容易破滅。
這些個(gè)啥也不懂的，且早死的家伙，是不是得有個(gè)歸處？
雖說(shuō)沒(méi)有誰(shuí)是無(wú)辜的，但從反面來(lái)講這些死的比較無(wú)辜。
所以唄，需要有幽冥這玩意。
廢墟便是幽冥的體現(xiàn)。
劣等世界的破碎，劣等文明的毀滅，劣質(zhì)生命的凋零，這些個(gè)早夭的娃娃，基本上都?xì)w幽冥了。
初生卻早夭，是不是太不公了？
嗯。
所以唄，于幽冥中重生，在廢墟中在爭(zhēng)。
這是幽冥的第一種體現(xiàn)，給予一些家伙重生般的正式待遇，這樣的家伙一般都是初生早夭的家伙。
未經(jīng)世事，直接嗝屁，著實(shí)有些惋惜不是？所以這份正式待遇是彌補(bǔ)。
這些家伙很幸運(yùn)，因它們可以從正式的角度窺見(jiàn)幽冥，從正式的家伙窺見(jiàn)一座座廢墟。
世界以及文明，它們哪怕成為了廢墟，但至少也曾是世界和文明不是？
所以初生于幽冥的家伙，可以從清晰的角度看見(jiàn)世界。
比如成長(zhǎng)。
更加清晰的成長(zhǎng)，可以明確知道自己成長(zhǎng)了多少。
比如文明的經(jīng)驗(yàn)之觀，世界的經(jīng)驗(yàn)之感，這些都是可以察覺(jué)到的不是？
幽冥給予的是選項(xiàng)。
正確的選擇。
每一條路徑都有不少?gòu)潖澙@。
世界喜歡埋坑，文明喜歡繞路等等，而在幽冥直徑會(huì)明確的揭發(fā)出來(lái)。
怎樣的路徑，勇猛向前，慷慨高歌。
怎樣的路徑，最具潛力，最為全面。
這些在廢墟中會(huì)得到明顯的提示。
如一個(gè)家伙想要晉級(jí)為大佬，需要九種材料，而這九種材料，通通會(huì)顯示的非常清楚，僅僅只需在廢墟中找到而已。
提供最為正確，最為曠闊的路徑，前提是廢墟里面有！
當(dāng)廢墟中這條路徑，不能走通，那么它仍舊會(huì)顯示，但顯示的會(huì)是殘缺的。
不停的有新的廢墟進(jìn)入幽冥，殘缺的總會(huì)補(bǔ)齊不是嗎？
就算是某一種材料被別人煉化了，導(dǎo)致了缺失，但幽冥會(huì)教你提煉的方式。
幽冥這玩意，就像是一個(gè)老師，對(duì)于每一個(gè)家伙都是手把手的教學(xué)。
如世界成為了廢墟，但要是世界具備活性，幽冥甚至?xí)淌澜缭鯓尤ブ亟M。
是不是很變態(tài)？
哈哈。
就是這樣。
不過(guò)教其成長(zhǎng)只是順帶的，幽冥的重心是教其怎樣去生存。
初生早夭，明顯是生存力欠缺。
教導(dǎo)怎樣去生存，才是幽冥的重心，但這份重心不會(huì)明晃晃的揭示。
初生早夭，畢竟已死，明顯不適生存，所以想要在幽冥獲得生存的余地，得想要生存才行。
比如初入幽冥，有那么一個(gè)小小的安全區(qū)，這個(gè)安全區(qū)會(huì)逐漸緩慢消失，當(dāng)安全區(qū)消失了，那么能否在幽冥生存，全憑自己。
除非是在安全區(qū)消失之前，主動(dòng)詢問(wèn)。
詢問(wèn)延續(xù)安全區(qū)的方式。
要是自覺(jué)無(wú)敵，那么幽冥也不會(huì)主動(dòng)提示什么。
從某種程度上來(lái)說(shuō)，整座幽冥就是一座獵場(chǎng)。
每一個(gè)獵物進(jìn)入獵場(chǎng)，都會(huì)得到一定的保護(hù)時(shí)間，而其中的獵人往往會(huì)在保護(hù)時(shí)間內(nèi)，建立自己的小家家。
這是生存的余地。
安全區(qū)是會(huì)消失的，可要是在安全區(qū)消失之前，建立了屬于自己的安全基地，那在這個(gè)基地內(nèi)一直是安全的。
而幽冥不會(huì)主動(dòng)的提醒這樣的觀點(diǎn)，純屬因?yàn)檫@些初生早夭的家伙全掛了。
掛了還怎么生存？怎么留有余地?
所以幽冥不會(huì)主動(dòng)的給獵物留有余地，除非獵物想要生存，才會(huì)開(kāi)啟這種隱藏選項(xiàng)。
不過(guò)呀，幽冥或多或少，還是會(huì)給一些小小提示的。
比如提示安全區(qū)的外圍種種危險(xiǎn)之類，讓其可以順利的度過(guò)保護(hù)期。
于新人而言，在初入幽冥之時(shí)，只要聽(tīng)話，大多都是不會(huì)遇到危險(xiǎn)的。
畢竟隨身帶著一個(gè)提示器，還能死于非命的家伙，簡(jiǎn)直是白癡，死不足惜。
有了危險(xiǎn)提示，那么在保護(hù)期內(nèi)，獲取一些成長(zhǎng)的養(yǎng)料，容易嗎？
容易！
體貼的幽冥，會(huì)親自告訴你，這些無(wú)主的材料在哪里可以找到，而哪些路徑是沒(méi)有危險(xiǎn)的。
所以。
就算是一個(gè)在幽冥成熟的獵手，也別想狩獵新人獵物。
三個(gè)字：遇不到！
幽冥不排斥新人遇到老手，但這就跟生存余地的隱藏選項(xiàng)一樣，除非新人主動(dòng)提起，不然在新手期內(nèi)，新人是遇不到老手的，而老手往往非常想遇到新手，因新手身上的福利是他們想要的。
比如新手期間，新手可以借助幽冥，找到廢墟中無(wú)主的天材地寶，獲得成長(zhǎng)。
一些運(yùn)氣較好的新人，甚至可以在新手期，獲得生存。
幽冥的幫助是有限度的，一切為了生存，包括成長(zhǎng)。
當(dāng)成長(zhǎng)到可以在一片廢墟獲得生存時(shí)，這份尋寶提示的功能也將消失。
雖說(shuō)幽冥依舊會(huì)給出明確的成長(zhǎng)路徑，但今后就需要自己尋找了。
比如需要一種材料，但幽冥不會(huì)說(shuō)這種材料在哪有，只會(huì)告訴你有！除非到了相遇的那一刻，才會(huì)做出辨識(shí)。
要是廢墟中沒(méi)有，那就是缺失的。
雖說(shuō)是獵場(chǎng)，但幽冥并不鼓勵(lì)狩獵。
一群小卡拉，連生存都難，狩獵個(gè)雞毛。
除非是個(gè)別的家伙，想法很新穎，很獨(dú)特。
比如一種材料在廢墟中是缺失的，而一個(gè)家伙卻詢問(wèn)是否有人獲得過(guò)這種材料。
那么由于材料已經(jīng)缺失，那么幽冥則會(huì)回答一些隱晦的問(wèn)題。
獲得過(guò)！
再問(wèn)：能否提煉。
可以！
在當(dāng)兩者相遇，便是獵物和獵人的姿態(tài)了，獵物相應(yīng)的危險(xiǎn)的提示，因獵人出現(xiàn)了，至于更加具體的原因，除非是問(wèn)到了點(diǎn)子上，不然幽冥可是會(huì)保持沉默的，當(dāng)然也有例外，比如自身攜帶獵人需要的材料。
那么幽冥則會(huì)說(shuō)出是這種材料引發(fā)來(lái)的危險(xiǎn)。
這是提示的限度，致命的危機(jī)。
如果說(shuō)獵人對(duì)獵物并不致命，那么幽冥自然而然的會(huì)保持沉默。
在明顯實(shí)力上獵物占優(yōu)，要是最后獵物死在了獵人之手，只能說(shuō)是活該。
幽冥可不是保姆，想要悉心備至的關(guān)懷？哈哈。
就算是生存的余地，那也僅限于一片廢墟。
在這片廢墟，能得以生存，要是到了其他廢物就不一定了。
有些廢墟吧，它是活的。
就像我們說(shuō)的，世界不一定全是死的，有些是活的，它們可是源頭之一的好吧。
初生破碎的世界，一如生命早夭一般，幽冥可都是一視同仁的。
額...好像還是有點(diǎn)不同。
生命與世界的體量是不同的。
生命需要一個(gè)保護(hù)周期，世界需要嗎？
它們更需要的是觸手。
誰(shuí)能充當(dāng)世界的觸手？
生命嗎？
大家都有過(guò)初生的經(jīng)歷，從層面上來(lái)講，生命是不能成為世界的觸手的，哪怕這是一個(gè)世界。
雖說(shuō)以體量而論，世界可以強(qiáng)制某些生命成為觸手，幽冥亦有這樣的偉力，但強(qiáng)制總歸比較次。
所以第一種觸手來(lái)自不適生存者。
在幽冥之中不適生存，在次嗝屁，成為廢墟的觸手。
選擇成為觸手，還是選擇死亡，答案顯而易見(jiàn)不是嗎？
這樣的觸手，雖然好用，但用起來(lái)不是那么順心。
因觸手保持著自我意識(shí)。
廢墟控制觸手時(shí)，自我意識(shí)沉寂，而松開(kāi)掌控時(shí)，觸手又會(huì)活躍。
且兩者本是同等，就算前者死了，就更次一等嗎？
所以這同樣屬于強(qiáng)制。
能使但不合，等同于適合砍成兩半，但這卻是第一種幽冥的補(bǔ)全，可以說(shuō)是一個(gè)閉環(huán)，但缺個(gè)閉環(huán)有不少縫隙。
在繼續(xù)完善的話，則是第二類幽冥了。
如果說(shuō)第一類幽冥是初生之身的歸宿。
那么第二類幽冥則是屬于未生之身。
從意義上來(lái)說(shuō)，未生還未初生，也就是沒(méi)有初生過(guò)。
無(wú)論是世界、文明、宇宙、虛空，都有自己的成長(zhǎng)方式，而這樣的成長(zhǎng)路徑是看得到了，雖說(shuō)比較模糊，比較少，但明確的知道自己在成長(zhǎng)。
但未生之人，它們是沒(méi)有成長(zhǎng)路徑的。
雖已生，但從未成長(zhǎng)過(guò)。
或者說(shuō)它們的成長(zhǎng)全是自然而然的，不知道自己因?yàn)槭裁丛蜷L(zhǎng)大了，反正就是長(zhǎng)大了。
模糊！
當(dāng)未生之人早夭，比如一個(gè)娃娃，它們是不是更適合成為世界的觸手？
是。
且未生之人初生，它們還是一個(gè)娃娃嗎？
不是了。
因它們?cè)谧匀欢坏某砷L(zhǎng)中成熟了，長(zhǎng)大了。
初生及時(shí)成年。
這樣的家伙，自然不歸幽冥了。
如果說(shuō)初生之人，歸入幽冥是早期，那么未生之人例入幽冥，則是后期。
娃娃當(dāng)廢墟的觸手，而稍微大一點(diǎn)的，則充當(dāng)未成年的生命。
生存模式得以改變。
成年是新的過(guò)程。
本來(lái)是以生存為重要，而未生入場(chǎng)之后，生活才是重心。
未生未死，所以不滅。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，未生者，入了幽冥，在幽冥中嗝屁了，它們死了嗎？可以說(shuō)它們?cè)谟内ぶ兴懒恕?p> 死回了初生點(diǎn)。
輪回？差不多。
未生早夭步入幽冥，死回初生之際，得以不滅。
比如初生于一個(gè)普通的時(shí)代，但死后步入了幽冥，又在幽冥中嗝屁了，又死回到了那個(gè)未生的初生之際。
整個(gè)時(shí)代雖說(shuō)處于未生，但這個(gè)死回來(lái)的家伙，已經(jīng)屬于初生了。
早夭之命，得以改變。
幽冥玩一圈，命格是不是更厚了？
是。
自然不再早夭，命途更改了，但也因此不在屬于未生，而是屬于初生。
初生于未生之時(shí)。
反正呀，這樣的家伙不知道自己是初生，還是未生。
忘了。
雖說(shuō)本是遺忘了，但總得有些標(biāo)記不是？
初生于未生之時(shí)，經(jīng)歷幽冥之旅，與眾不同，帶點(diǎn)小小的標(biāo)記，作為提醒很正常。
比如殘缺。
先天殘缺是不是挺不錯(cuò)？嘻嘻。
特殊的標(biāo)記。
所以有些人天生就是個(gè)智障，而有些人天生就是個(gè)殘疾，但虧嗎？不虧！
未生一生。
幽冥一生。
輪回一生。
三生了，虧個(gè)毛線。
三生者，先天有缺，該死之人，亦死不足惜。
是不是覺(jué)得殘生與前兩生無(wú)關(guān)，遺忘了兩生，有些可憐？
那么...在加上點(diǎn)天命好了。
先天殘缺，成為異類可好？
嘻嘻。
比如讓它們具備傾向于死亡的獨(dú)特能力。
這樣是不是不在可憐了？
以先天殘缺，換一個(gè)與眾不同的小小能力，更多人可是會(huì)羨慕的。
那么原本只是該死之人，反而成為了必死。
若世分功德，那殺伐必死之人，有功無(wú)過(guò)，若把這樣的隱秘給揭開(kāi)，這樣的人呀，人人得而誅之，是不是挺搞笑的？
哈哈。
而品德這回事，也可以從這些家伙身上劃分。
先天殘缺，且與眾不同，能力特異，這可是會(huì)引來(lái)羨慕嫉妒恨的，那怎樣對(duì)待這些事非？對(duì)吧。
本身是必死之人，就算拯救了再多的好人，亦改變不了必死的事實(shí)。
那挽回小人？嘖嘖。
有那么大度嗎？哈哈。
所以吧，沒(méi)什么必要，因那樣大度的家伙可是萬(wàn)中無(wú)一的，而這萬(wàn)中無(wú)一，可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一萬(wàn)個(gè)渣渣里面出一個(gè)。
一生一萬(wàn)。
二生萬(wàn)倍。
億了。
三生更是億萬(wàn)。
從理論上來(lái)說(shuō)，億萬(wàn)中無(wú)一，且能獲得特異資格的，更需要小小的成就作為點(diǎn)綴。
一生能揚(yáng)名嗎？
嘖嘖。
二生能安生嗎？
哈哈。
默默無(wú)名，安生鐐困，憑什么給予立命的機(jī)會(huì)？想都別想。
以世界的數(shù)量來(lái)說(shuō)。
一寸代表一個(gè)人。
一咫代表一萬(wàn)。
一尺則是億，億中出一個(gè)揚(yáng)名者，在入幽冥，新的開(kāi)始，在進(jìn)萬(wàn)倍。
一丈！
算是小有成就，屹立于一片廢墟中安生，但幽冥中的廢墟何其多，對(duì)比幽冥整體，能安生嗎？再見(jiàn)。
所以在進(jìn)萬(wàn)倍，一元之?dāng)?shù)。
這時(shí)能保證自己，在幽冥里安生了，至少打不過(guò)跑的過(guò)，而這個(gè)一丈，還是指那些未生揚(yáng)名者入幽冥的，不然在得在往上加。
一域！
偏居一偶。
當(dāng)然拉，這是兩種不同的計(jì)算方式。
海量的堆積是一種。
固定的堆積又是另一種。
一域不合格的家伙，挑選一個(gè)合格的輪回，這樣的家伙想要偏居一偶不太可能，因本是就是不合格的，所以需要揚(yáng)名立萬(wàn)，而不合格的都到了一域的數(shù)量了，能揚(yáng)名立萬(wàn)者，嘿嘿！一界是最為基本的。
且這一界還是不合格的那一種，需要輔助的說(shuō)。
這就像是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)看在海量的面子上，挑出了一個(gè)勉強(qiáng)看得過(guò)去的，而這個(gè)勉強(qiáng)能過(guò)眼的，還需要大量輔助，要是沒(méi)有輔助這么一說(shuō)，那么數(shù)量就得在往上加，萬(wàn)界之?dāng)?shù)。
萬(wàn)界之總量，出一個(gè)合格的家伙。
而前者，由于兩生非常優(yōu)秀，它們需要的數(shù)量也就特別低了。
既然能在幽冥偏居一偶，那么輪回了，小心一點(diǎn)，獨(dú)善其身不是問(wèn)題。
一域的命題，便是獨(dú)善其身，因能夠獨(dú)善其身，所以賦予了與眾不同的天命，要是自不量力就是另一回事了。
從體量上來(lái)算，一界的優(yōu)質(zhì)者，成一家之合，而這一家是孤家。
孤家寡人。
在往上就是萬(wàn)界的數(shù)量了。
天命加身。
與海量不合格的做一個(gè)對(duì)比，不合格的呀，頂多也就是齊天，其實(shí)吧，不合格的就算是海量的堆積，仍舊是不合格，齊天？笑話。
但總得給海量加上一些質(zhì)量不是？
所以這樣的齊天是扶持，來(lái)自本源的扶持，為不合格的家伙準(zhǔn)備的，而這樣的扶持也可以很好的讓前者擺脫孤家的宿命，成一人之語(yǔ)，一家之言。
前者獨(dú)善其身，就算成家亦是無(wú)主，不如傳教。
后者孤家寡人，成一家之言，但這一言卻是言中典故。
而想要完成這樣的另類進(jìn)階，需要扶持那些不合格的家伙，以這樣的方式來(lái)獲取那海量堆積出來(lái)的本源。
這樣的扶持非?，F(xiàn)實(shí)，而作為海量中挑選出來(lái)的家伙，別想它能有多么的英明了。
從名義上來(lái)說(shuō)，它是僅僅只是一個(gè)雄主。
當(dāng)失去這份扶持時(shí)，它會(huì)成為一個(gè)霸主，不是每一個(gè)霸主都是英明的，當(dāng)英明時(shí)也晚了，這也是它們的寫照。
一個(gè)英明霸主的晚年，載滿的是不幸。
它們呀，可是很不甘心的那一種。
因它們失去了這份現(xiàn)實(shí)的扶持時(shí)，就是一個(gè)啥也不是的笑話，亦成為霸主，無(wú)非是讓這個(gè)笑話的晚年更加可悲。
所以唄。
它們的想法是怎樣的？
每一個(gè)霸主的晚年吧，都會(huì)感嘆，復(fù)雜的感嘆，之所以復(fù)雜，則是因?yàn)槿魰r(shí)間能夠重來(lái)，它們不知道自己應(yīng)該成為什么，反正不是霸主就是了。
因?yàn)椴恢?，所以呀，它們希望后世給出答案，但其實(shí)吧，這個(gè)答案就在它們自己身上。
只要它們給予自身否定。
把那一個(gè)又一個(gè)離開(kāi)的功臣，全部殘殺，全盤否定，那霸主就能得到答案了。
認(rèn)可自己的一生，但又否定了自己的一生。
將未知的答案交于虛無(wú)縹緲的歸宿。
這份答案是霸主需要的，可當(dāng)實(shí)現(xiàn)這份答案時(shí)，喜歡嗎？
我們想呀，肯定是不喜歡的，不過(guò)呀，這也是必要的過(guò)程不是嗎。
咽下這份苦果才會(huì)有新的開(kāi)始。
這份苦果是什么呢？
哈哈。
把現(xiàn)實(shí)的扶持去掉，換成更加虛無(wú)縹緲的扶持。
英雄。
讓自己成為那個(gè)英雄。
一個(gè)拯救億萬(wàn)蒼生，卻遭蒼生背棄的英雄，一個(gè)更加好笑的笑話。
關(guān)鍵是這個(gè)笑話，才是自己選的。
所以呀，本源是不允許英雄誕生的，但要是霸主的晚年做出了選擇，則是例外。
當(dāng)英明的霸主做成一個(gè)暴虐的君王，來(lái)世會(huì)成為一個(gè)英雄。
這也是每一個(gè)英雄的前身。
一個(gè)很可笑的笑話，卻不值得可憐。
人家好好的輔佐你成就了霸主偉業(yè)，你卻恩將仇報(bào)？
不能忍！
且這樣的行為可是給我們添加了不少麻煩的。
當(dāng)然拉，沒(méi)有霸主、暴君這個(gè)前身，我們可能同樣不知道英雄是什么鬼，而第一個(gè)英雄誕生之后，才有了分化。
比如說(shuō)豪杰。
有一些東西吧，自誕生之后就是屬于禁忌行列。
比如英雄。
在第一個(gè)英雄出現(xiàn)之后，它更多的是活躍歷史中，童話里。
雖說(shuō)英雄的前身與英雄有些糾葛關(guān)系，但以前身算計(jì)今生，有點(diǎn)不道德不是？
所以唄，單從英雄這個(gè)本質(zhì)出發(fā)，它是不允許出現(xiàn)的。
其一吧，從暴君的行為上判定，恩將仇報(bào)唄。
本身是不合格的，卻因他人而及格，結(jié)果卻砍掉了及格的，不能忍！
當(dāng)然拉，這樣的不能忍可以調(diào)整。
調(diào)整成跟英雄敵對(duì)的單位。
其次則是英雄本身的問(wèn)題，這玩意不屬于個(gè)體，屬于海量的堆積，所以沒(méi)有誰(shuí)可以成為英雄，它本不該存在，但既然前者想成為不存在的事物，每一個(gè)框框也不會(huì)阻止。
所以唄，英雄這個(gè)家伙是唯一的。
它存在過(guò)，存在于現(xiàn)實(shí)過(guò)，但那就像是曇花一現(xiàn)，在成為英雄之際，它就被鎮(zhèn)壓了，成了歷史的佐證。
在歷史中，英雄不在唯一，誰(shuí)都可以成為英雄。
其一：是它本身適合存在于歷史。
其二：本源的扶持是虛無(wú)縹緲的。
其三：糾葛。
至于現(xiàn)實(shí)層面的英雄嘛，更多的是笑話。
大仁大義的家伙可不是英雄，這就像是歷史的投影，當(dāng)然拉，英雄這個(gè)鬼玩意畢竟在現(xiàn)實(shí)是存在過(guò)的，所以這些個(gè)笑話可以獲取英雄的資格，在歷史中成為英雄的資格，但僅僅只是資格而已。
而想要成為英雄，尤其是史詩(shī)層面上的英雄，可以參照下英雄的前身，是否敢在晚年行大逆不道之事。
這可是妥妥的罵名，可謂是萬(wàn)古流傳的經(jīng)典。
哈哈。
這樣的家伙可以成為歷史中的英雄。
但別以為做出了英雄的前身事跡就可以當(dāng)歷史英雄了，那可還有諸多要求的。
首先便是知道這回事。
其次則是真假的問(wèn)題，這涉及到是否英明了。
大多數(shù)英雄吧，都是假的。
因知道英雄那鬼玩意的，都不想當(dāng)這玩意。
所以這第二種知道具體事跡的，反而是反派大魔王。
明智是假，故作成真，欺騙歷史？別想。
這就像我們說(shuō)的，想一步登天，成為真正英雄的么有，僅限于開(kāi)頭的那一個(gè)，之后頂多是獲取資格。
英明神武的更適合當(dāng)魔王。
而那些稚子，當(dāng)現(xiàn)實(shí)層面獲取到資格，然后在歷史中成為英雄的，則用于未來(lái)的延伸。
是的。未來(lái)！
英雄不存在于今朝，但要是今朝在未來(lái)嗝屁了，英雄可以出現(xiàn)。
以一個(gè)變數(shù)的姿態(tài)，出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)層面。
因未來(lái)世界都滅了，所以這玩意可以出現(xiàn)了。
假如未來(lái)是全都掛了的狀態(tài)，那么這種不存在的事物，也有了存在的依萍。
本應(yīng)不該存在，但因未來(lái)的覆滅，得以具現(xiàn)于今。
而英雄的目的也很簡(jiǎn)單，充當(dāng)滅世的因素。
未來(lái)嘛，是未知的。
誰(shuí)知道滅世的家伙是誰(shuí)？
問(wèn)號(hào)。
那么由自己充當(dāng)滅世的因素，讓未知的家伙進(jìn)行反向操作。
不想死？那就的反抗。
比如殺了這個(gè)英雄，而能對(duì)這個(gè)英雄造成傷害的，只有滅世因素，但這個(gè)滅世因素可能太過(guò)于弱小。
所以。
以最為簡(jiǎn)單的濫殺，讓滅世的家伙迅速膨脹。
在來(lái)一場(chǎng)巔峰較量，以死亡作為歸宿，塑造另一個(gè)家伙成為英雄，以此來(lái)作為未來(lái)的延伸。
當(dāng)然，這只是理想狀態(tài)。
今朝滅不滅和歷史有太大關(guān)系嗎？
今朝滅了，歷史依舊是歷史，能力大，力量強(qiáng)，讓歷史成為今朝就是了。
今朝的覆滅，歷史雖然會(huì)因失去依靠而消失，但這也是需要看情況的。
作為強(qiáng)大的歷史，完全可以獨(dú)立出來(lái)。
獨(dú)立出來(lái)的歷史，就是今朝的未來(lái)，不過(guò)這得要非常牛嗶才行。
所以說(shuō)，強(qiáng)大歷史可不一定會(huì)蹦出來(lái)，且蹦出來(lái)的歷史不一定很強(qiáng)。
如強(qiáng)大的歷史與今朝沒(méi)有什么糾纏，那今朝死了正好，不僅大快人心，更值得慶賀，開(kāi)懷痛飲，舉杯同樂(lè)。
這就像歷史中的大魔王，人家牛嗶的背負(fù)千古罵名了，不把今朝一巴掌拍死，那都算是...嗯...能忍！時(shí)不時(shí)的搞幾個(gè)歷史投影滅滅生，那都是正常操作。
而不算強(qiáng)大的歷史英雄就算出來(lái)了，想要進(jìn)行簡(jiǎn)單暴力的操作，可不一定有那本事。
自己當(dāng)英雄就算了，但不能指望魔王和你一樣傻逼。
指望魔王交付性命，得掌握一些正確的姿勢(shì)。
比如跪下。
一個(gè)英雄向魔王下跪這檔事吧...太好笑了。
一般來(lái)說(shuō)，英雄是會(huì)跪的，但魔王亦不會(huì)讓開(kāi)通往現(xiàn)實(shí)的道路，反而會(huì)堵的更死，但是吧，跪下同樣是一個(gè)必備的過(guò)程。
不然魔王憑什么讓路？對(duì)吧。
一個(gè)英雄想以簡(jiǎn)單的方式解決問(wèn)題，怎么可能不需要反派的因素？
而問(wèn)題真正解決了，魔王可是會(huì)死的，當(dāng)然拉，要是英雄最后自我犧牲，魔王一樣可以活的很滋潤(rùn)。
反正吧，兩個(gè)總得死一個(gè)，而想要全都不死的完美，也簡(jiǎn)單。
跪下！
第一個(gè)英雄跪。
毋容置疑。
這可是蒼生的頭頭，跪下是必備的姿態(tài)，而這份姿態(tài)還得是在蒼生面前向魔王跪下。
那么蒼生看著自己的英雄跪下了，它們是站著還是跪著？
一個(gè)有趣的問(wèn)題。
站著怒吼？
這可是很可笑的。
當(dāng)然拉，蒼生有兩個(gè)選擇。
其一：全部下跪。
以跪姿，換英雄起身。
其二：全體自裁。
第二種方式同樣很可笑，早干嘛去了？對(duì)吧。
早自裁送行，人家需要跪嗎？
不需要。
怒吼著自裁送行，讓英雄體面的死在外面。
其三：一個(gè)又一個(gè)大叫著送死，成為魔王的刀下亡魂，直至全部死光。
肯定會(huì)有茍且的，不用想，但這些家伙會(huì)被魔王親自砍死的。
當(dāng)全部死光光之后，魔王會(huì)笑著讓開(kāi)通向現(xiàn)實(shí)的道路，因確實(shí)好笑呀，那目光宛如看傻子一樣。
人生得意須盡歡。
這時(shí)英雄的體內(nèi)，保存著蒼生之力，同樣能以最為簡(jiǎn)單的方式進(jìn)行操作，而最后活下來(lái)的則是蒼生了，而它們重新回到歷史，迎接的是魔王的笑。
笑盡天下蒼生，死不足惜。
笑盡史中豪雄，不值一提。
笑談風(fēng)云事，鬼雄秘英杰。
這樣的史詩(shī)，通常發(fā)生在歷史中，或許就算是在歷史中亦極少出現(xiàn)。
因需要什么？
需要英雄跪下，其次需要蒼生全跪，因英雄不是個(gè)體，它也不配成為英雄，蒼生是站著的。
若蒼生跪，則需英雄起身。
這一刻起，它成為了英雄，因蒼生皆跪，自此英魂名正言順。
相比于英雄之跪，魔王更喜歡看到的是蒼生匍匐。
這是恩怨。
來(lái)自前身。
一人跪簡(jiǎn)單，還是全部簡(jiǎn)單？
肯定是前者。
暴君可沒(méi)下跪過(guò)的，所以呀，英雄是可以不跪的，取而代之的則是更過(guò)分的蒼生匍匐了。
要是英雄能做到，那么魔王也會(huì)大方的承認(rèn)，英雄是暴君了，且的確英明。
很多時(shí)候，晚年英明一時(shí)，不代表能英明一史。
其中具體能英明到何種地步，需要表態(tài)。
當(dāng)初魔王也跪過(guò)好的吧。
所以唄，蒼生跪下一膝。
雖說(shuō)曾經(jīng)魔王有所求，但如今蒼生亦所有求不是？
一比一。
其次則是虧欠了。
好家伙，竟然恩將仇報(bào)，趕盡殺絕。
不能忍！
無(wú)蒼生之力，不知道自己是什么貨色？
所以，蒼生需在跪一膝，而英雄同樣需要半跪，它畢竟是始作俑者。
恩怨在此刻畫上了句號(hào)，放開(kāi)通道不是問(wèn)題，也可以在做延續(xù)。
當(dāng)初暴君砍殺的，可不止是一些功臣，同樣有蒼生在內(nèi)。
那么如今作為史中英雄，是不是得為了前世，在跪下一膝？
當(dāng)然拉，這并不關(guān)魔王的事。
今生不算前世，但在歷史中是另一回事，在歷史之中它們更喜歡計(jì)算前世因。
要是英雄不跪雙膝，接下來(lái)就是魔王的表態(tài)了，親手把這個(gè)歷史認(rèn)可的英雄給結(jié)果掉，為其送行，送入今朝，但今朝和魔王有關(guān)系嗎？不大。
所以，作為魔王不會(huì)給今朝提供幫助。
今朝世生罵的老開(kāi)心了，提供幫助？自己又不是腦抽。
作為魔王，它僅僅會(huì)殺掉英雄而已，蒼生？那關(guān)魔王什么事。
想死的可以自裁陪葬。
坐視。
告知一句送行，就算是發(fā)發(fā)善心了。
生死勿論。
它不負(fù)責(zé)解密。
除非呀，雙方都匍匐于地。
英雄愧對(duì)蒼生，向蒼生俯首是不是應(yīng)該？
應(yīng)該。
蒼生愧對(duì)魔王，向魔王俯首是不是應(yīng)該？
應(yīng)該。
沒(méi)有蒼生之力，暴君憑什么干掉一個(gè)個(gè)佐臣？想屁吃。
英雄攜帶的蒼生做出了什么態(tài)度，魔王通常也會(huì)做出一定程度的表態(tài)。
若蒼生俯首，魔王會(huì)把蒼生全部殺光，這是和英雄一樣的送行。
英雄俯首嘛，這就不關(guān)魔王的事了，又不是對(duì)它俯首。
解密送行，就算是發(fā)善心了。
當(dāng)然拉，要是雙方的姿態(tài)做的更足，魔王這家伙也會(huì)更加體貼一些。
比如...求我呀。
你英雄求我，我會(huì)帶著自己和你出去，湊個(gè)熱鬧。
要是蒼生求我，這片歷史屬于你們，但我不會(huì)出去。
要是你們?nèi)壳笪已?，那這歷史當(dāng)然是屬于我們拉。
作為完整的歷史，我們?cè)趺纯赡茉谕饷婊貋?lái)之后缺少誰(shuí)？
不可能的。
我們依舊還是歷史，覆滅只是一份歷程。
猜猜看，當(dāng)歷程結(jié)束，這個(gè)魔王會(huì)不會(huì)匍匐？
他...會(huì)的。
因?yàn)樗肓粼谶@片歷史中，畫上一個(gè)完美的句號(hào)。
當(dāng)然拉，魔王也可以選擇抬起高傲的頭顱，為歷史添加上一份史記。
雖說(shuō)這不是完美的句話，但卻是一個(gè)完美的誤會(huì)。
誰(shuí)說(shuō)魔王才是英雄？
歷史說(shuō)的。
我們說(shuō)這是誤會(huì)，但不會(huì)去糾正。
當(dāng)英雄與子民回歸，唯獨(dú)少了一個(gè)大魔王，可不就形成了誤會(huì)么，以為魔王是個(gè)英雄。
相比于完美，誤會(huì)自然是更加的。
因完美本身可以說(shuō)是錯(cuò)誤。
魔王匍匐過(guò)，但他并沒(méi)有向英雄以及子民匍匐，而它們卻向魔王匍匐過(guò)。
那么假如英雄以及子民，不知道魔王匍匐過(guò)，是不是把自己的這份匍匐理解成刁難？
對(duì)吧。
所以~作為魔王怎么能匍匐？不可能！絕對(duì)不可能！
我們決定為魔王保密，而這份秘密會(huì)保留至今。
未生之時(shí)，末死之日。
所以很多小家伙，甚至大家伙，都非常好奇胎中之謎。
世界需要?dú)v史。
以這樣的歷史，來(lái)銘記今天是不是挺不錯(cuò)？
今天呀，又是創(chuàng)世的一天。
歷史中可以存在很多角色。
良民、次生、佐臣、雄主、叛逆、暴君、魔王、英雄、子民...
如世界不足以誕生這份歷史，那么就讓這份歷史成為創(chuàng)世的養(yǎng)料好了，至少這份養(yǎng)料里存在著本源，而想要本源更加真實(shí)一點(diǎn)...幽冥更加貼合。
世界也需要一個(gè)九幽之地不是？不過(guò)這應(yīng)該是角色干的事。
我們的助手。
悄悄的和助手說(shuō)一聲：咳咳...加油！
我等天縱奇才，應(yīng)該不會(huì)被助手打死吧？
就算打，也要能打的到才是，對(duì)吧。
所以...加油喲！
好氣呀對(duì)不對(duì)？
哈哈！
開(kāi)心！