禍患不是什么大問(wèn)題，不處理，那是不針對(duì)，畢竟連恐怖，殺戮，戰(zhàn)爭(zhēng)什么的都能洗白，更何況禍患了，無(wú)非就是難一點(diǎn)罷了，費(fèi)盡心機(jī)的對(duì)峙就是其中之一，可污染不同。
說(shuō)它是世界的產(chǎn)物吧，是。但又不完全是，怎么說(shuō)好呢？舉個(gè)小例子。
禍患全部暴露了，任由它們發(fā)展，世界或許會(huì)滅亡，但禍患本身并不是以滅亡世界為主體，有點(diǎn)像魔的肆意，世界滅亡了不在乎，自身毀滅了也不要緊，開(kāi)心就行，不在乎所有的肆意妄為，簡(jiǎn)稱(chēng)墮落。
這是趨近于本心的墮落，但本身帶著點(diǎn)不由自主的味道，或者說(shuō)禍患棲身在生靈的體內(nèi)，不曾自主，禍患作主墮落，而生靈自主，可墮落與否不在于禍患，而在于生靈是否想要墮落，類(lèi)似于誘惑，只有生靈想，那就可以墮落，或者說(shuō)它們的本質(zhì)是以邪為主。
生靈從良，但卻又邪的一面，又叫赤邪，亦如它們的本性，非常容易走極端，它們可以為了某種結(jié)果，不在乎所有，更不在乎自己。
比如說(shuō)追求殺戮的力量，它們會(huì)展開(kāi)殺戮，到了極致，掌握了殺戮，那就是只有赤邪能殺戮，而其他人通通不行，獨(dú)一無(wú)二，只能是我有，而其他家伙不能有，這是赤邪的極端自私，可這并不是無(wú)解的，它們想要獲得無(wú)非是滿(mǎn)足。
若一切屬于赤邪本身自己拿到的，它們不可能滿(mǎn)足，因是自食其力的不是，赤邪的滿(mǎn)足建立在給予，它們滿(mǎn)足了，自然而然會(huì)表現(xiàn)出無(wú)私的一面，也就是分化。
滿(mǎn)足赤邪的殺戮本性，它們則會(huì)分化殺戮，比如這樣的分化會(huì)讓誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)都掌握一部分殺戮的力量，可滿(mǎn)足的同時(shí)，赤邪也不在了，從良了。
那么滿(mǎn)足之后，它們又在想什么？它們或許在想的，是一切要自己拿到的，而不是別人給予的，可不在乎所有，拿到自身應(yīng)得的專(zhuān)屬，會(huì)惹來(lái)別人的不喜，所以每一次滿(mǎn)足之后，它們都會(huì)潛藏的更深。
滿(mǎn)足了赤邪，表面上是不存在了，但并非消失了，它是一直存在的，只不過(guò)藏起來(lái)了，而藏起來(lái)的原因也簡(jiǎn)單，因討厭、恐懼、不喜等等。
滿(mǎn)足赤邪真的是生靈所愿嗎？恐怖更多的是逼不得已，它們誠(chéng)然會(huì)接受，但這些很臟的，或許它們需要的是虔誠(chéng)。
世生在善良，但不是虔誠(chéng)的，離虔誠(chéng)差點(diǎn)意思，或許神明的信徒是虔誠(chéng)的，但它們卻虔誠(chéng)錯(cuò)了對(duì)象，而虔誠(chéng)的對(duì)待自己那也是錯(cuò)的，因赤邪是潛藏的，以虔誠(chéng)來(lái)感化赤邪這需要一個(gè)合適的時(shí)機(jī)。
如禍患暴露的再多，它也不是完全體，以虔誠(chéng)之心感化其中一個(gè)生靈，無(wú)非就是多一個(gè)自命清高之輩，和赤邪相比就是一個(gè)小蝦米。
怎么才能完成虔誠(chéng)的構(gòu)造呢？
虔誠(chéng)的對(duì)待自己？似乎是錯(cuò)的。
虔誠(chéng)需要有那么一個(gè)對(duì)象，虔誠(chéng)的對(duì)待自己，應(yīng)該是分化出了另一個(gè)自我，額...說(shuō)是虔誠(chéng)的對(duì)待自己也不錯(cuò)，至少先分化出另一個(gè)自我。
自身因虔誠(chéng)而皈依，而分化出了另一個(gè)自我依舊，這相當(dāng)于自身有了虔誠(chéng)的一面。
至于怎樣虔誠(chéng)的對(duì)待自己，這個(gè)簡(jiǎn)單。
自己的一切，自己都可以拿走，不在乎自身所有，更不在乎自己，一切交由另一個(gè)自我，哪怕它是罪惡滔天的，但所有的一切都可以由虔誠(chéng)的我來(lái)承擔(dān)，為了自己。
這是分化，虔誠(chéng)的對(duì)待自己而產(chǎn)生的分化，分化了，一面依舊，一面虔誠(chéng)，誰(shuí)都不是天生就大公無(wú)私的，先有自己，才能裝下別人。
分化出另一個(gè)自我了，兩者是不是可以交流了？是。
或者說(shuō)依舊的自我，可以深刻的皈依的虔誠(chéng)身上感受到什么是虔誠(chéng)，那是一份為了自己不惜一切的決心。
比如大義滅親，下不去手對(duì)吧，可以由虔誠(chéng)來(lái)作，這樣舊我，就有借口不是，不是我干的，是虔誠(chéng)干的，這是可以替自身做主的虔誠(chéng)，更可以替自身背上所有黑鍋，甚至于虔誠(chéng)可以篡改所有人的認(rèn)知。
譬如依舊大義滅親，這是虔誠(chéng)干的，但會(huì)遭受指責(zé)，這難以接受，那么虔誠(chéng)可以篡改認(rèn)知，讓一切都變成親戚的錯(cuò)，而不是舊我的錯(cuò)，大義滅親是正當(dāng)?shù)男袨?，誰(shuí)都不會(huì)在指責(zé)你，而是表?yè)P(yáng)你做的漂亮。
當(dāng)指責(zé)變成鼓勵(lì)，是不是可以接受了？?jī)?nèi)心具備虔誠(chéng)是很變態(tài)的，不過(guò)能分化出虔誠(chéng)的一般都不是稚子了。
既不是稚子，虔誠(chéng)自然不會(huì)濫用，或者說(shuō)改變認(rèn)知的這種行為是對(duì)于虔誠(chéng)之力的一種浪費(fèi)。
用依舊的話(huà)來(lái)說(shuō)：不用你來(lái)替我做主了。
虔誠(chéng)：為什么？
依舊：僅有一生的虔誠(chéng)，做主做多了，你會(huì)消失的。
虔誠(chéng)：為己而生，為己而亡，理所應(yīng)當(dāng)?shù)牟皇菃幔?p> 依舊：不過(guò)自己也會(huì)為自己考慮的。
虔誠(chéng)：那就拭目以待了，看看你究竟有多么虔誠(chéng)。
依舊：咳咳！我又不是虔誠(chéng)，所以有些非常難辦的事，還是會(huì)交由你出手的。
虔誠(chéng)：是嗎....
依舊：當(dāng)你要消亡了，而我又遇到了一件難事，這一生交給你了。
虔誠(chéng)：這算是未了的心愿？
依舊：這是一個(gè)借口。
虔誠(chéng)：不想把這件難事給完成？
依舊：你都要消亡了不是，完成了豈不是死了？所以呀...把一生交給你，看看我這一生是不是能完成這件最后的心愿，要是不能就算了。
虔誠(chéng)：一生交由虔誠(chéng)，為了完成這個(gè)最后的心愿？
依舊：是這樣的，不過(guò)是我死你活，要是完成了你也活不了，那這個(gè)心愿就算了，其實(shí)這個(gè)心愿不重要，重要的是我想看看自己是不是虔誠(chéng)的，你說(shuō)我能看到嗎？
虔誠(chéng)：不能。
依舊：那真是可惜...
虔誠(chéng)：但你是虔誠(chéng)的。
依舊：這樣...那替我看看往后吧，不要在虔誠(chéng)了。
當(dāng)一生交由虔誠(chéng)時(shí)，遺留下的是赤愿，虔誠(chéng)的對(duì)待自己，自己已經(jīng)死了，虔誠(chéng)是活不去的，而想要虔誠(chéng)活下去，便是那一生的赤愿。
赤愿：不在虔誠(chéng)。
不然虔誠(chéng)對(duì)誰(shuí)都視如己出，若非天下無(wú)難事，虔誠(chéng)沒(méi)有任何生機(jī)，而不在虔誠(chéng)便是活下去的資本，依舊如初，但不在虔誠(chéng)，墮落伊始，因一個(gè)自己掛掉了，但虔誠(chéng)不曾遺忘，不曾遺忘自身的溺亡。
墮落的活著或許并不是另一生所期望的，那么溺亡的一生會(huì)不會(huì)很生氣？生氣的走向極端是不是很正常？這是在墮落中遺忘了自己，從而走向了極端。
虔誠(chéng)可以撫平這樣的極端，可要想解決這樣的極端需要的是那一顆赤愿心，這是很難形成的一個(gè)東東。
在交換一生之前，是不是遇到了一件難事？
這件難事，虔誠(chéng)并沒(méi)有完成，盡管它可以完全這微不足道的心愿，但代價(jià)卻是一生即死，而不完成，舊我雖說(shuō)已亡，但還是尚存的，尚存生機(jī)，當(dāng)在墮落中遺忘自己，這份僅存的生機(jī)是不是復(fù)蘇了？嗯。
赤愿不在虔誠(chéng)，虔誠(chéng)的確做到了，在墮落中忘記了自己，不在虔誠(chéng)了，這也是虔誠(chéng)的赤愿：遺忘。
赤愿：虔誠(chéng)。
赤愿：生存。
赤愿：遺忘。
分化自我，是赤愿虔誠(chéng)，要是天下無(wú)難事，那就不是赤愿生存了，而是生活，為了更美好的生活或許虔誠(chéng)依舊會(huì)消亡，但最后的赤愿留下的是記憶而不是遺忘。
若是虔誠(chéng)、生活、記憶、這根本不需要解決什么問(wèn)題，可要是虔誠(chéng)、生存、遺忘、這就需要解決問(wèn)題了。
從根本上著手，那么虔誠(chéng)為了什么？是生存艱難故而虔誠(chéng)，還是為生活憂(yōu)慮，要是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，虔誠(chéng)這玩意是不存在的，得有自主，得有擔(dān)憂(yōu)，才會(huì)產(chǎn)生虔誠(chéng)這么個(gè)鬼東西。
要是自主，虔誠(chéng)可以說(shuō)是興趣，玩玩罷了。
要是擔(dān)憂(yōu)，無(wú)非就是存在潛在的隱患，明明生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但就是擔(dān)憂(yōu)，你們說(shuō)為什么？從根本上著手，無(wú)非是說(shuō)一個(gè)虔誠(chéng)的成因，它可以因擔(dān)憂(yōu)而存在，也可以因自主而分化。
至于解決后續(xù)的問(wèn)題，這就要看有沒(méi)有什么難事了，無(wú)難事，那就是生活，形成的是記憶。
這樣的話(huà)，結(jié)局會(huì)獲得一個(gè)轉(zhuǎn)變，為了更好的生活而肖然，遺留下的則是一顆赤愿心，因虔誠(chéng)完成了那最后的心愿，不在是依舊如初。
如虔誠(chéng)一次又一次的改善生活，直至消耗殆盡，最后依舊和虔誠(chéng)交換，但這一次卻是彼此共同完成最后的心愿，而留下了一顆名為赤愿心的產(chǎn)物，一個(gè)象征著心愿的美好事物。
雖說(shuō)它們掛掉了，但卻活在心愿里，那里面是它們的記憶，這樣的記憶不需要理解，享受即可。
另一種結(jié)果就是存在刁難了，虔誠(chéng)不會(huì)完成最后的心愿，因存在刁難，它們會(huì)墮落，在墮落中遺忘，亦在墮落中重新步入極端，因另一生尚存，它們想要看到的可不是什么墮落。
不過(guò)墮落可以解決，也就是那顆只在享受的赤愿心，它可以解決墮落這個(gè)毛病，可要是墮落遺忘了，這就不是那個(gè)心愿可以解決的了，這需要在之前完成那個(gè)刁難的心愿。
虔誠(chéng)不會(huì)完成這個(gè)心愿，但別人可以替虔誠(chéng)去完成，這樣同樣會(huì)形成一顆赤愿心，屬于虔誠(chéng)遺落的。
拾取遺落的赤愿心，當(dāng)在墮落中遺忘步入極端時(shí)，把這顆遺落的赤愿心交給它們，它們會(huì)理解的，理解不在虔誠(chéng)的本意，為了生存，或許仍有疑問(wèn)。
為什么生存明明艱辛，還要生存下去...或許可以在交給它們一顆象征著希望的赤愿心，為何生存？為了這份赤愿，這份赤愿是它們的，也是它們一直存在的慰藉，讓其就算是在艱難的生存中，也可以偶爾享受一番生活的安慰。
它們是赤子，赤邪之子，那一顆赤愿心是它們最為珍貴的事物。
當(dāng)赤邪出現(xiàn)時(shí)，把這顆心交給赤邪，順帶問(wèn)上那么一句：赤邪大人，您能完成我們的心愿嗎？
赤邪：你們！欺邪太甚！
赤子：赤邪大人，您可以修復(fù)這顆遍體鱗傷的赤愿心嗎？我們太弱小了，只有仰望赤邪大人了，我們想要活下去，存在一直都是為了等您出來(lái)。
赤邪：你們應(yīng)該拿出一顆完好的赤愿心，而不是這顆破爛！
赤子：下次一定為大人獻(xiàn)上一顆完好的赤愿心品嘗。
赤邪：這個(gè)破爛我們會(huì)修復(fù)的，下不為例！
赤子：下次一定！
這算不算欺邪太甚？
赤邪：肯定?。?！你們就應(yīng)該拿那顆完好的赤愿心給我們吃！而不是給赤子！
給你們吃無(wú)非就是一道美食，感覺(jué)浪費(fèi)。
赤邪：修心難道不需要酬勞的？難道你們要我們白打工？嗯？
赤子有兩顆心，其中一顆是屬于你們的，也就是你們修復(fù)的這一顆。
赤邪：奸詐之徒！我等不出來(lái)跳，存在的只有美食，要是跳了，赤心破爛，雖說(shuō)修復(fù)，卻也吃不到了。
我們說(shuō)過(guò)，赤子有兩顆心，其中一顆會(huì)讓它們理解的。
赤邪：赤子可以理解任何誰(shuí)，但卻理解不了赤邪，因赤邪無(wú)心。
故然不會(huì)理解，但會(huì)記得。
當(dāng)赤子長(zhǎng)大了，它會(huì)有不需要這顆赤愿心的時(shí)候。
赤邪：它們是可以長(zhǎng)大，但它們更多的是把這顆赤愿心交給下一個(gè)稚子。
那是它們希望你們可以一直活在，而不是活成一顆赤愿心。
赤邪：這是它們希望的，不是赤邪。
那你的赤愿心怎么會(huì)流落在外？當(dāng)返本溯源之后，它們希望的，便是你希望的。
赤邪：這是它們不知足！
它們是不知足，你是知足，但你也失敗了。
赤邪：難道你們就不想要一顆完整的赤愿心？
我們不覺(jué)的一顆遲早會(huì)消散的赤愿心，能比赤邪更有價(jià)值。
赤邪：奸詐小人。若非完整赤邪不存，而完整了赤邪亦不在。
赤子常在，會(huì)為赤邪獻(xiàn)上美食，以置赤邪常存。
赤邪：一道美食便是一生，你們舍得？
一生已足以長(zhǎng)存，而且赤子無(wú)心是可以活的，那顆帶著理解的赤子本心，你們會(huì)吃嗎？
赤邪：咔咔啃，香噴噴。
......
那也要能吃的到才行。
赤邪：無(wú)心之失！簡(jiǎn)直無(wú)恥！
哈哈！曾有一件確實(shí)挺難辦的事，那件事叫無(wú)心之失，也不是挺難，挺容易的。
赤邪：你們難道就不怕嗎？
怕呀，所以都不敢做太多好事，只不過(guò)聊聊就聊嗨了，你們其實(shí)只是附帶的，我們本來(lái)是想干什么來(lái)著？整治污染。這污染還是你們帶來(lái)的。
赤邪：是嗎？真的是我們帶來(lái)的嗎？
咳咳！行吧。是我們帶來(lái)的。
污染關(guān)乎于起源的問(wèn)題，而形成的污染大多是因?yàn)榈溁继幚聿划?dāng)，但又處理了一部分，而這處理的一部分被潛在的部分感染了，形成了所謂的污染，而想解決污染得清楚它的來(lái)源。
世界本土可以存在污染，本土的污染可以用世外的方式來(lái)解決，換句話(huà)說(shuō)，本土的污染，屬于起源不知?dú)w處，解決污染的方式可以自定義。
可以用文明的，可以用虛空的，可以用幽冥的，但本土的方式盡皆無(wú)效，可以用任何方式整治污染，但就是不能用世界自己的方式，而且世界本土的污染是很難被察覺(jué)的，或者說(shuō)這樣的污染是透明的，不存在的，湊巧解決，完全是靠機(jī)緣巧合。
而且這樣的機(jī)緣巧合，更多的是清洗。
比如誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)洗髓伐筋，清洗出來(lái)了一大堆污染的晦物，自身是干凈了，但污穢還是存在的，這是污染的稀釋。
這便是在機(jī)緣巧合的情況下，清洗了自身，從而清洗了污染形成了肉眼可見(jiàn)的污穢，相比于污染，污穢更加骯臟。
清洗出來(lái)的可不止是污染，還有自身所具備的雜質(zhì)，而這些雜質(zhì)本來(lái)不是污染，但由于自身不需要，故而排出了，你不要，污染要，污穢了，而清理污穢，那簡(jiǎn)直不要太惡心。
通常都是放任不管，雖說(shuō)污穢會(huì)被世界給稀釋?zhuān)♂尦鰜?lái)的卻是污濁。
這是不曾清理，直接交由世界來(lái)稀釋的結(jié)果，產(chǎn)生的是污濁，吸收多了污濁之氣，那就是填堵，本來(lái)生靈可以成長(zhǎng)的，但由于污濁，多了一個(gè)又一個(gè)的瓶頸，而每一個(gè)瓶頸的突破，都會(huì)排出更多的污穢。
這是一個(gè)惡性循環(huán)，形成是廢土，廢土之上萬(wàn)般皆廢，這可以叫凡塵，凡塵廢土，荒漠之地，這是污濁形成的極致，但不是極限。
凡塵廢土是可以改善的，但只有一天還存在修士，這樣的改善就沒(méi)完沒(méi)了。
因它們會(huì)不停的突破瓶頸，產(chǎn)生污穢，而世界又會(huì)稀釋污穢，產(chǎn)生大量渾濁，而這大量的渾濁又聚集在凡塵之上等待改善。
看似這是一個(gè)循環(huán)是吧，但對(duì)于凡塵公道嗎？
這個(gè)循環(huán)的建立，是世界自我改善的方式，但對(duì)于廢土凡塵并不公平，它們面對(duì)的是永無(wú)止境的勞作，而且這個(gè)循環(huán)只是一時(shí)的，因世界是公道了，建立這個(gè)循環(huán)的目的，是為了改善廢土，而不是讓廢土一直存在下去。
當(dāng)這個(gè)結(jié)果完成無(wú)望的時(shí)候，那就是萬(wàn)法皆失的開(kāi)始，凡塵當(dāng)中會(huì)蹦出那么一個(gè)極為厲害的家伙展開(kāi)滅道的行為，換句話(huà)說(shuō)滅生。
生生無(wú)望，無(wú)期不可及。
那么什么才是無(wú)望？隔世。
廢土之上不能修練，但其他地方可以不是，可要是其他地方把廢土給隔絕了，則生無(wú)望，隔絕之際，此生無(wú)望，自當(dāng)滅生。
間隔了，新的廢土?xí)纬?，而這片舊的廢土由于在一直改善則會(huì)升華，比如會(huì)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)天之驕子，干破隔世的壁障，類(lèi)似于飛升？差不多。
廢土仍是廢土，但隔一段時(shí)間就會(huì)蹦出一個(gè)特別厲害的家伙，這是升華，但不是全方面的改善，不過(guò)世界和不會(huì)跟你說(shuō)什么滅生，可一片廢土之中隔段時(shí)間出現(xiàn)這么一個(gè)變態(tài)，不覺(jué)的奇怪嗎？為什么全都是廢物，就你它丫一個(gè)人變態(tài)？
那么為什么一個(gè)非常變態(tài)的家伙，要跑到另一界當(dāng)小弟，而不是一如既往？
變態(tài)的家伙在凡塵通常都是老大，可以脫離的凡塵可能就不是老大了，那么從老大變成小弟，甘心嗎？嘖嘖。是俯首折腰，還是抬頭挺胸？
每個(gè)這樣的天驕呀，其實(shí)都沒(méi)有將自身的天賦開(kāi)發(fā)到極致，俯首折腰了，那就是一輩子都抬不起頭了。
抬頭挺胸或許很兇險(xiǎn)，但再大的危險(xiǎn)每一次都會(huì)爆發(fā)的，天命之子，靠的從來(lái)不是自身，靠的是自身具備的潛力。
世界的潛力深嗎？嘖嘖。所以呀，每一次都可以爆發(fā)都是世界潛力的一種呈現(xiàn)，遇難成祥不在話(huà)下，神擋殺神，佛擋殺佛。
講道理？講什么道理？全部誅滅的說(shuō)。
當(dāng)然，一個(gè)個(gè)天驕或許存在仁慈，本來(lái)是鐵石心腸的，變的講道理了，這樣可不會(huì)有什么爆發(fā)的余地了。
在世界的角度來(lái)說(shuō)，你它丫已經(jīng)不能勝任這個(gè)任務(wù)了，一生不是世生，根本不了解世界的作為，或許可以想想身上不合理的表現(xiàn)。
誕生是合理的，因隔絕獲得了改善，但一次次的爆發(fā)合理嗎？當(dāng)不合理的爆發(fā)了，意味著所有的存在都是不合理的，都是可以清除掉的，因爆發(fā)不合乎自身，可要是清除掉了全部是不是合理了？嗯。
不過(guò)也可以說(shuō)存在即是合理，畢竟有世界作為靠山，爆發(fā)可以是合理的，但不合常理。
這是世界的方式，清除掉所有，在慢慢的改善廢土，而在清除所有的過(guò)程中，這個(gè)天驕也會(huì)死于非命，類(lèi)似于和誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)同歸于盡，畢竟沒(méi)有那份超乎尋常的潛力，遇強(qiáng)則強(qiáng)個(gè)屁。
這是清洗所有，盡皆凡塵，橫斷一切，過(guò)程是這樣的過(guò)程，但能不能完成就不好說(shuō)了，不過(guò)傳說(shuō)還是有橫斷萬(wàn)古的那個(gè)說(shuō)法的，可世界清理的是污濁，而不是污穢，更不是污染。
污穢是由生形成了，不在世界清理的范疇當(dāng)中，而污染對(duì)于世界本土而言更是不可視的，就算是在世不存于今的世生，亦對(duì)初始的污染束手無(wú)策，根本感覺(jué)不到，與世界是一體，根子上的毛病，不過(guò)污穢卻是可以分解的。
世界稀釋的污穢是污濁，世生分解的污穢則是渾濁，而渾濁這玩意說(shuō)用處用處不大，但要說(shuō)沒(méi)用不見(jiàn)得，渾濁是用來(lái)追蹤的，不是追蹤污染，而是追蹤污染的起源。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，渾濁就是一個(gè)依據(jù)，一個(gè)找到污染解藥的依據(jù)，比如文明的方式可以清洗，但卻不是解藥，或者說(shuō)沒(méi)有解藥，但有了渾濁之后，可以從文明帶回解藥。
離世，追尋起源，帶回解藥，哪怕這份解藥跟之前使用文明的方式相同，但這卻是從文明帶來(lái)回來(lái)的，本土的污染可以說(shuō)是一個(gè)追尋起源的過(guò)程，包括但不僅限于文明，或者說(shuō)世外的任何事物，都可以是污染的解藥，只要帶回來(lái)就行。
渾濁是一個(gè)依據(jù)，一份憑證，一種指引，但也可以是毒藥。
污濁會(huì)造成堵死的結(jié)果，而分解出來(lái)的渾濁則是毒藥，要是毒不死，本身就是劇毒，這可是非常純粹的毒藥，能抗能頂，不代表毒藥就是補(bǔ)藥了，而是這誰(shuí)成為了劇毒。
要是有誰(shuí)成為了劇毒，這可以不用帶回解藥了，可以用劇毒毒死污染，你可以沒(méi)有被污染，但我就是得毒你，少喝點(diǎn)，毒不死，事后多補(bǔ)補(bǔ)，強(qiáng)身健體。
劇毒是一種解決污染的方式，而解藥也是一種。
至于世界的方式...世界清理了污濁，本來(lái)是慢慢改善廢土的，但更多的是改善到半途就宣布結(jié)束了，因改善到半途又可以修練了，別名半途而廢。
不過(guò)好歹也形成了毒障，一層厚厚的屏障，但耐久度只有那么多，不過(guò)真要是改善完畢，而不是半途而廢，形成是抗體，這樣的抗體就像是把透明的污染給搬到了臺(tái)面上。
污染腐蝕的同時(shí)，抗體亦能造成康復(fù)的效果，雖說(shuō)是被動(dòng)的抵抗，但比完全摸不著頭腦要好很多了，終歸是有跡可循了，要是抵抗的掛掉了，最后污染留下的則是雜質(zhì)。
這樣的雜質(zhì)突出一個(gè)字：廢。
一如廢土一般，而這等廢物一般的雜質(zhì)是給廢物使用的，不是廢物一用則廢，要是廢物用了，類(lèi)似于醍醐灌頂？差不多。
那么要是生靈都有抗體，存在廢物嗎？不存在。所以唄，這樣的雜質(zhì)就是用不了的東西，因不存在所謂的廢物，除非是利用雜質(zhì)來(lái)廢掉某個(gè)生靈，當(dāng)用雜質(zhì)廢掉某個(gè)生靈了，這個(gè)生靈可以說(shuō)就是污染源。
這是利用雜質(zhì)制造出來(lái)的污染源，非生所愿，它就是污染源，要是本身樂(lè)意當(dāng)這么一個(gè)廢物，那它則是世界的污染，可以吸收一切污染存在，但本身卻是一個(gè)廢物，弱小的可憐。
至于為什么會(huì)是廢物，因它們是被制造出來(lái)的，可以吸收污染，但不具備污染的能力，這樣相當(dāng)是很弱小的，但它們可以很強(qiáng)大。
比如誰(shuí)主動(dòng)的吸收所有雜質(zhì)，以此來(lái)成為污染本身，主動(dòng)和被動(dòng)是兩個(gè)過(guò)程，主動(dòng)的吸收雜質(zhì)，那個(gè)過(guò)程絕對(duì)不好受，這就像體會(huì)末日的家伙會(huì)下達(dá)禁令，而體會(huì)污染的家伙亦對(duì)污染深?lèi)和唇^。
世界本身可以容納污染的存在，但那過(guò)程卻異常周折，且不說(shuō)半途而廢是多數(shù)，淪落半途而廢的地步都是奇葩，要不是世生死絕了，基本沒(méi)有半途而廢這個(gè)過(guò)程。
整個(gè)世界全是幼苗，才有半途而廢這檔事，而且幼苗是會(huì)成長(zhǎng)的，根本到不了滋生抗體的地步，除非一切是那么的巧合，巧合的絕天地通，形成萬(wàn)法皆失的結(jié)果，這樣才能改善完畢，進(jìn)入到恢復(fù)的過(guò)程，滋生出抗體，在由抗體凋零所形成的雜質(zhì)，培養(yǎng)出一個(gè)世生。
這其中的條件簡(jiǎn)直不要太苛刻。
世生一個(gè)不存在，那本身就是很奇怪的，不將污染當(dāng)回事？可能。不過(guò)當(dāng)世界有作為的時(shí)候，在不當(dāng)回事也要?jiǎng)觿?dòng)了，比如形成了廢土，而廢土中又蹦出來(lái)了一個(gè)變態(tài)。
當(dāng)然，世生也有可能出現(xiàn)真死絕了情況，不過(guò)一個(gè)不剩的死光光，那也真是巧合。
巧合的死光光，巧合的萬(wàn)法皆失，殘存殆盡，這一切都可以是巧合，但有沒(méi)有那么一個(gè)家伙吸收雜質(zhì)成為污染，這就不是巧合能做主的了，巧合那也是有極限的，最后一步是栽培不出來(lái)了。
要是有誰(shuí)被動(dòng)的成為污染源，前功盡棄，求爺爺告奶奶都沒(méi)用，作死的宣布成功作死，一個(gè)被動(dòng)的污染源宣布完成了斷。
上一代是上一代，這一代是這一代。
或許世生可能會(huì)因特殊的情況死上一大批，但死光的可能幾乎為零，只在凋零，都要凋零殆盡了，死馬當(dāng)活馬醫(yī)不是不行，但一代是一代，當(dāng)巧合抵達(dá)了極限，是時(shí)候滾蛋了。
半途而廢巧合的完成，下一代是新生代，和上一代關(guān)系不大，離開(kāi)則是為了給新生代帶回來(lái)一件禮物，比如說(shuō)成年禮，它是什么不重要，重要的是它是新的，對(duì)于世界來(lái)說(shuō)它是新的。
比如說(shuō)這東東是文明的，而這件不曾轉(zhuǎn)換的東西，在世界它就是一件廢物，而這件嶄新的廢物可以解決廢物弱小的毛病。
這不是追尋什么起源，而是帶點(diǎn)新玩意回來(lái)，一件新奇的玩具，這件玩具可以是污染的載體，也可以是新生的軀殼，要是用于復(fù)蘇，一般是充當(dāng)能源載體用，要是用于軀殼，新生就是一個(gè)新的世生了，象征著污染的世生，又是一個(gè)變態(tài)。
并非用污染能源復(fù)蘇了凋零的世生，這新生就不是世生了，它也可以是，只不過(guò)它們的狀態(tài)是共生的，且污染沒(méi)了，雖有世生之名，但無(wú)世生之名，相當(dāng)于清白身。
渾身光溜溜，說(shuō)它廢吧，不廢，說(shuō)它不廢吧，暫時(shí)一無(wú)是處，洗白白的大胖小子，正宗的候選者。
這是世界本土對(duì)待污染的狀況，可以提取污染，但虛世和正常的世界不同。
虛世的污染是有來(lái)源的，來(lái)自何處顯而易見(jiàn)，禁區(qū)唄，而呈現(xiàn)的方式也顯而易見(jiàn)，詛咒唄。
當(dāng)然，說(shuō)是這么說(shuō)，要是我們不了解，世界在禁區(qū)是怎樣的體現(xiàn)，污染和世界本土沒(méi)什么差別，而且這樣的污染就不是用任何世外的方式都能造成清洗形成污穢的了，得要用特定的方式，比如禁區(qū)的。
因出自禁區(qū)，那就要對(duì)癥下藥，其他的方式雖說(shuō)可行，但僅是削弱而已。
有來(lái)源，世界本土效果，不對(duì)癥，面對(duì)的是削弱，至于禁區(qū)是不是對(duì)應(yīng)詛咒這并不重要，重要的是詛咒是一種世外的體現(xiàn)，這就和世界本土的情況不同了，當(dāng)?shù)溁继幚聿煌桩?dāng)，詛咒蔓延。
這不像世界本土般無(wú)從察覺(jué)，因是明知的一種世外體現(xiàn)，所以顯而易見(jiàn)，至于怎樣解決詛咒...這個(gè)...咳咳...
首先得弄清楚詛咒是什么，這玩意千奇百怪。
比如詛咒不能喝水，這是弄清楚了的詛咒，那么自己在給自己加一條，詛咒自己不能吃飯。
一輩子不喝水，一輩子不吃飯，以詛咒對(duì)抗詛咒，不過(guò)更多的詛咒是根本不清楚是什么，它就像是一個(gè)詛咒印記，和污染一樣的特性，它在詛咒著什么，但并沒(méi)有特定詛咒著什么。
不清楚是什么詛咒，還是老樣子，自己詛咒自己，把詛咒給明確出現(xiàn)，這就像是標(biāo)記。
詛咒自己不喝水，那就是真不喝的滴水不沾，那有一天這個(gè)詛咒印記消失了，在給自己加上一條詛咒，印記消失不代表詛咒沒(méi)有了，只能說(shuō)是詛咒應(yīng)驗(yàn)了，喝口水試試，假的變成真的。
詛咒自己喝口水會(huì)暴斃，那真會(huì)暴斃，反正詛咒那是越惡毒越好。
比如詛咒自己不能喝水，這個(gè)簡(jiǎn)單不？簡(jiǎn)單。但違法了會(huì)怎樣？比如凌遲，千刀萬(wàn)剮等等...
詛咒單一，而后果惡毒，視為禁忌。
所以為違反自己定下的單一詛咒，因非常惡毒，而這樣的惡毒是自己設(shè)定的。
詛咒印記消失，名副其實(shí)的應(yīng)驗(yàn)，這時(shí)就可以加上另一條單一詛咒了，讓詛咒與詛咒之間形成沖突，也叫以毒攻毒。
謹(jǐn)守自己確定的兩條禁忌，當(dāng)有一天忘記了這兩條禁忌了，也宣布詛咒解除了。
明明一直謹(jǐn)記，但它就是會(huì)遺忘，不知遺忘了什么，但就是忘了，這是詛咒纏繞，雖說(shuō)忘記了，但下意識(shí)的不會(huì)喝水，不會(huì)吃飯，仿佛喝水吃飯會(huì)出現(xiàn)什么可怕的結(jié)果。
這樣的靈感是正確的，但詛咒并不會(huì)要你的命，這是詛咒纏繞的體現(xiàn)，也是詛咒本身的體現(xiàn)。
喝下水，等同于吃下曾經(jīng)的詛咒，吃下違反詛咒帶來(lái)的惡果，但這是體驗(yàn)，是在消磨詛咒的同時(shí)，也是在獲取詛咒本身。
有利有弊。
獲取詛咒是利，但扛不住詛咒會(huì)加深，體驗(yàn)過(guò)一次，非常清楚喝水會(huì)帶來(lái)什么體驗(yàn)不是？還會(huì)喝嗎？那喝下去的是詛咒的源泉。
第一次是體驗(yàn)。
體驗(yàn)失敗，不在嘗試，無(wú)非是讓這樣的詛咒成為永久的而已，不在嘗試，自是永久，這是詛咒的束縛，加不加深都沒(méi)有什么特別大的關(guān)系，反正不會(huì)嘗試第二次。
至于第二次就是消磨詛咒的同時(shí)，獲取詛咒了。
體驗(yàn)的成果即是詛咒的力量，這樣的詛咒可以用在別人身上，這樣的詛咒無(wú)解，只能硬抗，并非觸犯了什么才會(huì)千瘡百孔，而是直接詛咒其千瘡百孔，因自己在惡毒的詛咒中體驗(yàn)過(guò)千瘡百孔。
這是詛咒之力，無(wú)非是即時(shí)應(yīng)驗(yàn)還是緩慢發(fā)作的問(wèn)題，而這樣的詛咒之力需要恢復(fù)的話(huà)，代價(jià)等同，重新體驗(yàn)唄，消耗了多少詛咒之力，體驗(yàn)多少用以恢復(fù)。
這即是詛咒別人，也是詛咒自己，傷敵一千，自損八百，無(wú)非是自己更能抗，習(xí)慣了。
自己曾設(shè)定的禁忌，就是詛咒之源，恢復(fù)的方式，禁忌不能喝水，喝水恢復(fù)詛咒之力，但這有一個(gè)前提，那就是世界存在污染，污染只有這么多，那詛咒的份量也就只有這么多，用完了就沒(méi)了，想玩詛咒都不行，也就是說(shuō)玩詛咒的家伙多了，詛咒是弱小的，而玩詛咒的家伙越少，那詛咒就越是強(qiáng)大。
當(dāng)詛咒越是強(qiáng)大，也證明污染更加嚴(yán)重，處理不當(dāng)?shù)氖虑楦?，能妥善處理，那就妥善處理，詛咒終歸只是臨時(shí)性的善后，要是污染多了，詛咒可是會(huì)反噬的。
詛咒與詛咒沖突，進(jìn)而遺忘成為禁忌，嘗試禁忌獲取詛咒，這是正統(tǒng)的方式，可要是污染多了，就算通過(guò)了正統(tǒng)的方式，那么在獲取詛咒的過(guò)程中，亦會(huì)被加料，進(jìn)而形成反噬。
比如喝水恢復(fù)詛咒之力是正常的過(guò)程，體驗(yàn)完這個(gè)過(guò)程之后本身是無(wú)礙的，可要是污染過(guò)多，在體驗(yàn)完成之后，則本身依舊在承受詛咒帶來(lái)的痛苦，本來(lái)只有體驗(yàn)詛咒才會(huì)痛苦煎熬，但體驗(yàn)結(jié)束這份痛苦也伴隨而來(lái)，這是反噬。
詛咒一旦形成反噬，這幾乎相當(dāng)于永久性的創(chuàng)傷了，那么為了治療這樣的創(chuàng)傷，詛咒與詛咒之間會(huì)不會(huì)相互吞噬？嘖嘖。
詛咒是詛咒的解藥，但詛咒也是詛咒的毒藥，相互吞噬可以治一時(shí)，但卻是毒藥，相互吞噬之后在用詛咒，那就是重創(chuàng)。
不是說(shuō)吞噬不行，但吞噬的要是凋零的詛咒，當(dāng)詛咒凋零，這便是創(chuàng)傷的解藥，但在詛咒中凋零，絕對(duì)是不幸的，解藥很少很少。
詛咒帶來(lái)的創(chuàng)傷，就像自身在流血，血流多了，自身虛弱了，詛咒自然變的更為厲害了，力還是一樣的力，但由于自身的虛弱詛咒變本加厲了，要是扛不住，忍受不住那樣的痛苦，為了應(yīng)急，自然而然的會(huì)相互吞噬，這也是必然。
可相互吞噬了，還會(huì)用詛咒嗎？在用則是重創(chuàng)，凋零了也不是在解藥，相互吞噬之后詛咒便是禁忌了，不能在用。
解藥很少，因凋零很難，不是誰(shuí)都是生命，都可以凋零的，而相互吞噬，必然會(huì)迎來(lái)凋零，不管能不能承受的住，都將隨著凋零而沒(méi)落，這樣的凋零，可以說(shuō)是一種詛咒了。
生命的詛咒，詛咒凋零。
本來(lái)只是晚年不幸，那中了生命的詛咒，那晚年別提多凄慘了，晚年不幸可以以死亡解脫，但生命凋零，別想死。
以死亡解脫遺留的殘骸，可以治反噬，沒(méi)有副作用，但只能治一時(shí)，雖說(shuō)在用詛咒會(huì)加重創(chuàng)傷，但不會(huì)形成重創(chuàng)。
這是詛咒，可以用，但本身的存在卻是禁忌，詛咒這玩意，就算是獲取了，通常是用來(lái)防身的，這也是詛咒的正確用法。
我不詛咒誰(shuí)，但誰(shuí)要是傷害老子，恭喜。你被詛咒了，這是被動(dòng)的詛咒，或者說(shuō)這是一種體質(zhì)。
詛咒體質(zhì)。
誰(shuí)干詛咒體，誰(shuí)就會(huì)被詛咒的那種，沒(méi)有消耗詛咒之力那回事，因本身就是詛咒之源，這是被動(dòng)的獲取詛咒之力，以詛咒反噬的方式獲取，讓詛咒之力越來(lái)越多，而不是建立在污染腦門(mén)上。
防身用的詛咒，不是說(shuō)不能主動(dòng)用，而是主動(dòng)意味著消耗，而消耗需要補(bǔ)充，每一次補(bǔ)充都需要受刑，這豈不是有??？
以詛咒的邏輯來(lái)講，你傷害我，便是觸犯了詛咒，既然觸犯了詛咒，那你活該被詛咒，詛咒無(wú)消耗，反而可以通過(guò)別人來(lái)吸取。
不是這樣的話(huà)，污染要是多了，詛咒會(huì)反噬，要是污染少了，詛咒又會(huì)斷層，其中的分寸豈是那么容易把握的，自然有更為正確的方式。
防身！也叫詛咒反噬，而反噬也是需要觸發(fā)條件的，總不可能兩個(gè)相遇了，對(duì)詛咒來(lái)說(shuō)就是傷害吧。
還記得詛咒有一個(gè)印記吧，這個(gè)印記消失了，但可以重新刻畫(huà)上，這個(gè)印記記載的便是詛咒反噬的條件。
通關(guān)了詛咒的考驗(yàn)，可以重新刻畫(huà)詛咒印記，而這個(gè)印記代表怎樣的含義只有自己才知道。
要是含義太大，比如相遇則是傷害，觸發(fā)詛咒反噬，你得確定別人會(huì)不會(huì)拍死你，含義太大，觸發(fā)條件太廣，這就是大范圍的詛咒，這可并不缺乏那種奇思妙想，以一己之力反噬世界的家伙。
比如詛咒的反噬條件，只要在世就會(huì)觸發(fā)，就這相當(dāng)于反噬世界所有，確定不會(huì)爆掉嗎？
本身相當(dāng)于一個(gè)詛咒容器，這個(gè)容器雖說(shuō)會(huì)成長(zhǎng)，但初始只有這么大，裝的水是有限的。
比如反噬世界好了，其本身在詛咒里承受了千刀萬(wàn)剮，當(dāng)世界所有每一生都觸發(fā)了詛咒，都在承受千刀萬(wàn)剮的詛咒，這份反饋，超出了單一千刀萬(wàn)剮的容量，而多出來(lái)的自然要能承受住，才能承載住。
那么承受的住這份反饋嗎？怕不是當(dāng)場(chǎng)暴斃。
這是觸發(fā)條件太廣，且觸發(fā)的都是詛咒的完整版，自身只有一份完整版的詛咒，卻將這份詛咒分散成億萬(wàn)完整版以獲取反饋不爆才怪，可要是一份完整版，分化到世界所有，這樣的詛咒連一只螞蟻都不如。
誰(shuí)都感覺(jué)不到這種詛咒的存在，自然也就沒(méi)了，觸發(fā)詛咒的條件不是越多越好，而是越少越好，且不能超出自身所具備的上限，不然詛咒會(huì)形成反噬，而且詛咒是一份一份的。
比如完整版的詛咒之力是十，這是一份，詛咒可以擴(kuò)張，但卻是以一份一份的形式擴(kuò)張，從一擴(kuò)張到二，這是兩份，二份的力是二十，而不會(huì)出現(xiàn)二份的力是十五的情況。
自身只有一份相當(dāng)于十的詛咒之力，卻擴(kuò)張到了兩份程度，因自身只有十，擴(kuò)張的十則是詛咒的反噬，就算擴(kuò)張的在厲害，別人承受的也只是一份詛咒，而不是二份，無(wú)非是擴(kuò)張的詛咒可以同時(shí)詛咒兩個(gè)人，可詛咒反噬也是相當(dāng)酸爽的。
別看只有十的反噬，但它的力度卻相當(dāng)于二十，因自身建立在十的基礎(chǔ)上不是，所以呀，反噬是二十的力度，抗住了二十的力度，擴(kuò)張十的份量，事倍功半，不過(guò)能頂，能抗，這也是詛咒快速增長(zhǎng)的方式。
抗住的二十的力度，相當(dāng)于擴(kuò)張了一倍的效果，立即見(jiàn)效，而一個(gè)家伙吃了一擊完整的詛咒，同樣可以帶來(lái)十的成長(zhǎng)，這樣的成長(zhǎng)雖說(shuō)是緩慢的，但沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)。
前者能抗住，見(jiàn)效快，容易支離破碎。
后者見(jiàn)效慢，勝在安全穩(wěn)固，后者可以帶來(lái)十的成長(zhǎng)，但不會(huì)帶來(lái)十的容量，因成長(zhǎng)是方方面面的，作為容器就算能抗能頂，可急速成長(zhǎng)帶來(lái)的暗傷是需要修復(fù)的，可反噬的是本身，修復(fù)詛咒帶來(lái)的暗傷，得有詛咒材料才行，而詛咒的材料，每一件都是詛咒殘存。
詛咒的印記上可以有很多觸發(fā)條件，而這些條件每一件都可以是材料，可條件不等于是咒物，多數(shù)條件都會(huì)隨著詛咒的消然而成為養(yǎng)分氣體。
多數(shù)的詛咒材料都是由反噬形成的，但有些卻是脫離而成，比如詛咒的剝離。
比如一個(gè)詛咒印記上刻畫(huà)上十項(xiàng)觸發(fā)條件，完整的詛咒之力相當(dāng)于十，分散到這十項(xiàng)腦門(mén)上，當(dāng)其中一項(xiàng)相當(dāng)于一份完整的詛咒時(shí)，則可以剝離，可要是其中一項(xiàng)相當(dāng)于一份完整的詛咒，也就是說(shuō)誰(shuí)觸發(fā)了這一項(xiàng)，將會(huì)得到一份完整的詛咒大禮包。
那這個(gè)完整版的一項(xiàng)詛咒，成長(zhǎng)到二份時(shí)，則可以脫離。
不完整的詛咒能以剝離的方式成為材料，而完整的詛咒能以脫離的方式形成材料，剝離了一項(xiàng)觸發(fā)條件，那就會(huì)少一項(xiàng)，除非有完整的詛咒材料填補(bǔ)，而想要全方面的修復(fù)暗傷，用到的自然是完整的材料。
這等咒物可以用來(lái)修復(fù)，可以用來(lái)填補(bǔ)，可以用來(lái)增設(shè)額外的條件，適應(yīng)范圍，更可以用來(lái)加持等等，那是用處多多，由于適用性廣，所以暗傷呀，那是不太容易修復(fù)的，慢慢的等痊愈好了。
詛咒這回事吧，基本上沒(méi)有大行其道這個(gè)說(shuō)法，因入門(mén)很難，光是體驗(yàn)惡毒詛咒的通關(guān)就卡死了很多家伙。
前提基本上沒(méi)什么人體驗(yàn)，要是世界好好的，誰(shuí)也沒(méi)必要遭這個(gè)罪，也就是到詛咒與詛咒之間沖突形成禁忌，至詛咒消散纏繞為止。
世界良好的，有誰(shuí)體驗(yàn)下一步嗎？呵呵。
沒(méi)有下一步的形成，久而久之，詛咒就會(huì)消失了，不在恐懼某些事物，因纏繞的詛咒消失了，而遺留下的是一些不明所以的咒物，它不會(huì)帶來(lái)任何體驗(yàn)，因纏繞的詛咒消失了。
雖說(shuō)有些功效，但只能說(shuō)是小玩具，比如利用這些小玩具咒咒誰(shuí)，其力度...娃娃玩的能有什么力度，不過(guò)興許有某些天縱奇才，利用這小小的玩具，重現(xiàn)詛咒盛況也說(shuō)不定。
詛咒以纏繞為止，那么咒物也能以纏繞的方式印在身上，形成最初的咒印，一如既往的詛咒己身，只不過(guò)這一次不用形成沖突了，當(dāng)遺忘成為禁忌時(shí)，詛咒重現(xiàn)。
這樣的玩具也可以成為收藏品，這樣的收藏品可是很受禁區(qū)的鐘愛(ài)的，因詛咒在禁區(qū)，是世界的一種體現(xiàn)，會(huì)高價(jià)回收的說(shuō)，也就是有些怪怪的，說(shuō)這詛咒是世界的吧，它可以是，但又不完全是。
所以唄，這是污染。
不過(guò)除了這些整治污染的方式并不是沒(méi)有其他方式了，比如赤邪，有趣的是隱患和污染有時(shí)也會(huì)對(duì)掐，雖說(shuō)污染難以察覺(jué)，但隱患也一個(gè)樣，它們是穿一條褲子的，不過(guò)隱患卻是站在世界這邊的，常有對(duì)掐的時(shí)候，所以有些時(shí)候暴露的隱患它們的作為是很奇怪的。
額...奇奇怪怪的行為好像不算暴露，因誰(shuí)都不清楚它們究竟在干什么，或許它們整治污染的方式才是正確的，看似東拼西湊毫無(wú)章法，但其實(shí)是在玩弄巧合，只不過(guò)這個(gè)巧合的閉合點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)的是污染，所以閉環(huán)之后會(huì)擴(kuò)散，看似在擴(kuò)散污染，但其實(shí)是化解。
這樣的方式就隱患能玩玩，因暗藏的事物它們才是知道的最多的。
舉個(gè)例子好多。
世界上有很多很多支離破碎的拼圖，而隱患將這些拼圖東拼西湊，湊成了一張老虎圖，可這張老虎圖還世界是不存在的，沒(méi)有完整的虎圖，但有各種各樣的肢體，貓的、馬的、蛇的、等等...
那么隱患可能就是拿這各種各樣的肢體，來(lái)拼湊出這么一張本不存在的虎圖，由于不存在，就算拼出來(lái)的也會(huì)分裂，但隱患可不會(huì)便宜世界的。
存在過(guò)的東西，它們或許會(huì)知道，可要是本來(lái)沒(méi)有存在過(guò)呢？比如沒(méi)有虎，怎么知道拼湊出來(lái)的是虎？所以它們拼湊出來(lái)應(yīng)該是一個(gè)完整的四不像。
貓尾加上蛇鱗，虎頭加上兔耳等等，連它們自己都不知道這究竟是個(gè)什么鬼東西，但可以知道的是，它是完整的，因該有的全都有，但又什么都不像。
因完整而閉合，而且還是過(guò)于完整，可又因什么都不像故而分散了。
這個(gè)鬼玩意叫什么來(lái)著？小丑！什么東東都來(lái)個(gè)多此一舉，拼湊出來(lái)的東東是不是很丑陋？嗯。
隱患或許會(huì)整治污染，可要不是逼不得已那是絕對(duì)不會(huì)便宜世界，故而它們拼湊出來(lái)的四不像是丑陋的，也叫小丑，竟然輪到隱患來(lái)整治污染，這小丑就是隱患的嘲諷了。
或許世界會(huì)因這個(gè)四不像帶來(lái)的丑陋而美化，但卻是一種譏諷就是了。
沒(méi)錯(cuò)。四不像會(huì)造成美化，因畢竟清理了污染，有些正面的反饋很正常，可美化的同時(shí)亦暗藏著丑陋的真相，當(dāng)那尊四不像一直不曾還原，那世界便一直是丑陋的。
如果誰(shuí)還原了那尊四不像，它就會(huì)發(fā)現(xiàn)美化的生靈真丑，丑的不堪入目的那種，反而會(huì)認(rèn)為這尊原本丑陋的四不像很美。
是吧。我們說(shuō)過(guò)，隱患那玩意是不太可能便宜世界的，所以在隱患眼中四不像是丑陋的，它們是以丑陋來(lái)美化世界的。
當(dāng)還原四不像的同時(shí)，看到的則是丑陋的真相，那是一個(gè)個(gè)明目張膽的禍患，它們?cè)诓恢挥X(jué)中完成了改天換地之舉，只不過(guò)可能沒(méi)有誰(shuí)知道罷了。
這是不是很有趣？
就算還原了四不像又怎樣？面對(duì)丑陋的真相，那是束手無(wú)策，那時(shí)的世界可是它們?cè)诋?dāng)家做主，想要清理得合規(guī)，比如讓生靈認(rèn)為這尊四不像很美，而宣揚(yáng)這尊四不像的家伙是不是很像小丑？這時(shí)的禍患保準(zhǔn)不介意誰(shuí)來(lái)在次改天換地，它們只是想笑著欣賞這個(gè)小丑的作為，這樣才更讓它們開(kāi)心。
那么世生會(huì)低下高傲的頭顱向美麗的生靈博取憐憫嗎？哈哈。會(huì)向禍患表演一場(chǎng)華麗的戲劇嗎？哈哈。論陰狠，禍患確實(shí)挺牛嗶，這估計(jì)得將世生活生生的給逼死，簡(jiǎn)直殘忍。
算了。還是肢解吧。
這尊四不像是拼湊的，代表可以肢解的，成為這尊四不像，在肢解自己，散落至天涯海角，靜待在次還原，這樣便可以揭開(kāi)丑陋的真相了，不過(guò)這只是揭開(kāi)而已，丑陋是不會(huì)認(rèn)同的。
除非是以小丑的方式，給丑陋來(lái)上那么一出表演，那丑陋可能會(huì)認(rèn)同你確實(shí)很美麗，丑陋可以是真相，但美麗亦可以成為真實(shí)，改天換地并非要產(chǎn)生巨大的變動(dòng)。
隱患的手筆有造成很大的變動(dòng)嗎？沒(méi)有。
丑陋的真相是慢慢形成的，既然外表都認(rèn)為很美麗，那么為什么要撕開(kāi)美麗的外表，揭開(kāi)丑陋的傷疤？就算是肢解還原了，也沒(méi)必要揭開(kāi)，不是誰(shuí)都追求真相的，更多的是紙醉金迷。
當(dāng)一個(gè)小丑，表演完畢，獲取的是美麗的芳心，肢解重塑而不揭開(kāi)丑陋的傷疤，成就的是丑陋。
當(dāng)初隱患認(rèn)為四不像很丑，順其意，成為丑陋好了，不揭開(kāi)真相，那是不揭開(kāi)自己的傷疤，當(dāng)成為丑陋時(shí)，在以丑陋的視角，欣賞華麗的表演，看多了也就模糊了，是真是假并不重要了，可這場(chǎng)演出仍在。
會(huì)有下一個(gè)重塑四不像的家伙，它看到的四不像是丑陋，它看到的真相是朦朧的，至于生靈怎樣看待朦朧，那就是千奇百怪了，那么這樣這場(chǎng)演出是否可以繼續(xù)了？可以了。
演繹出的是否是美麗，我們不清楚，我們清楚的是朦朧，因我們看到的是朦朧，而不是美麗，一如當(dāng)初，連隱患都不知道四不像究竟是什么，它是完整的，清晰的，丑陋的，但更是朦朧的。
那么向禍患演繹朦朧，以示感謝唄。
不是所有的禍患都是胡作非為的，有些是可以共處的，譬如丑陋，它干了什么壞事嗎？沒(méi)有。無(wú)非是給自己蓋上了一層美麗的遮羞布在偷笑罷了，非要揭人短，找丑陋的不自在，那自己豈不是個(gè)小丑？
所以呀，成為丑陋唄，直接讓丑陋誕生，改邪歸正的說(shuō)，哈哈。
隱患那東西其實(shí)是不切實(shí)際的，隱患暴露在厲害，它們也只是一種象征意義，有些時(shí)候暴露，是為了誕生，可以把它們理解成規(guī)則，代表著規(guī)則，當(dāng)誰(shuí)成為規(guī)則，象征著規(guī)則的體現(xiàn)。
整治污染完畢，與其說(shuō)是整治，不如說(shuō)是不如說(shuō)是轉(zhuǎn)化，其方式較為柔和，至于暴力的手段...哈哈！
休息休息，改日在聊。