107,認(rèn)識你自己

　　認(rèn)識你自己

　　人貴有自知之明，人生在世，和自己相處最多、打交道最多，內(nèi)心的幾個自我時常對撞，各種想法阡陌交錯，但是人最不了解的也恰恰是自己。

　　在古希臘德爾斐神廟門楣上，鐫刻著這樣一句話：“認(rèn)識你自己?！泵慨?dāng)游人來到這里，都要駐足凝思，品味這句話的深刻含意?！罢J(rèn)識你自己”有何難哉！難道人自己不認(rèn)識自己嗎？其實不然。相傳很久以前，古希臘維奧蒂亞境內(nèi)的底比斯城，來了一只獅身人面的怪獸，名為斯芬克斯。它站在山頂上，用繆斯傳授的謎語來難人。誰猜不中這則謎語，就要被它吃掉；誰猜中了，它就自殺。這則謎語是：今有一物，同時只發(fā)一種聲音；但早晨是四條腿，中午只有兩條腿，而到了晚上卻有三條腿，這是何物？許多人因猜不中謎語，被怪獸吃掉了。后來，城外來了一個名叫奧狄浦斯的青年，猜中了謎底是“人”。因為人在嬰兒時期，咿呀學(xué)語，匍匐爬行，似用四只腳走路；慢慢長大，少年英俊，青年瀟灑，中年如日中天，只用兩腳走路；而到年邁體衰，老態(tài)龍鐘，需拄杖而行，似有“三腳”。奧狄浦斯猜中了此謎，斯芬克斯隨即自殺。這個謎語其實并不復(fù)雜，許多人都猜不中還是因為不能徹悟自己。

　　人類文明歷史五千年，發(fā)展到今天可以“上天入地”，但對自我、本源的認(rèn)識，還是雜亂紛呈。滾滾紅塵，花花世界，我們面臨的干擾和誘惑太多，一點小小的干擾就很容易影響我們的情緒，一點小小的誘惑就會勾起人們各種各樣的欲望。就像往平靜的湖水里扔進一顆石子，偌大的湖面就會漣漪不斷。瞧，像這樣一件小事，就會打亂一個人內(nèi)心的平靜。如果遇到點人生的大事，又會是怎么樣呢？升學(xué)、就業(yè)、結(jié)婚、生子、升遷、經(jīng)商……恐怕到了這些關(guān)口，沒有哪個人不著急得（的）來回奔波。遇到好事，有些人把持不住，輕的志得意滿，重的得意忘形，樂極生悲；遇到壞事，自然是滿臉憂愁，還有想不開的，就更糟糕了。晚唐詩人羅隱寫過一首題為《自遣》的詩，就是對這種世俗畫面的真實寫照：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂?！?p>　　物權(quán)法講人對物的所有權(quán)分占有、使用、收益、處分四個方面，但人對自己卻沒有所有權(quán)和選擇權(quán)，只有使用權(quán)，細(xì)想無不令人悲切、感嘆：人的生命權(quán)、健康權(quán)，生不由己，死而后已；人的行為能力，從無到有，從小到大，繼而湮滅；人的著作權(quán)、名譽權(quán)，生不帶來，死不帶去；人的政治權(quán)利，依法賦予，依法剝奪；人的婚姻與感情，姻緣生滅，依對方成立和結(jié)束。每個人都是社會的一個分子，穿插在他人生活中成為一個片段，人的學(xué)歷、工作、事業(yè)、成就、失利、疼痛、疾病、失意、失戀、好的、不好的，不是你隨意選擇或者可以放棄的。人們愛自己的父母，希望爸媽健康長壽，你成就之日孝順長輩，但也許他們會不期而走，造成子欲養(yǎng)而親不待的遺憾和悲痛；父母溺愛兒女子孫，時刻想為他們遮風(fēng)擋雨，但孩子長大了，翅膀硬了，自會遠(yuǎn)走高飛，使老人空巢期盼，凄涼孤獨；生活中的瑣碎，事業(yè)上的煩憂，愛戀上的痛楚，莫不如此，我們注定生命有限，關(guān)愛有限，權(quán)利、名望、財富有限，生命只是過程?！兜赖陆?jīng)》曰“重為輕根，靜為躁君。是以君子行，終日不離輜重；雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下！輕則失根，躁則失君。人生在世，諸事都任自然，本無所謂榮辱；只因一時動于感情，把真理埋沒了，方認(rèn)那種浮華虛榮為可愛。待得一人安心靜坐的時候，才能把心恢復(fù)本相，覺得人生只有自然，沒有榮辱，思想便超出于榮辱以外，這便是靜為躁君的意思。

　　感悟人生，少年、青年、中年、老年時期，交錯著命運的十多個特征。童年時代，稚嫩，童真、可愛，在父母的關(guān)愛和哺育中成長，盡管沒有創(chuàng)造，沒有成績，歲月無聲，但卻是人生最快樂，最關(guān)鍵，最值得回憶的甜蜜階段；青年時期，理想、青春、豪邁，在學(xué)校和社會的教育下汲取知識，步入社會，談情說愛，組建家庭，是人生最熱烈、忙碌、迷茫、快活，是人走向成熟和成功的基礎(chǔ)階段；中年況味，上有老下有小，負(fù)擔(dān)最重，事業(yè)有成，滿腹經(jīng)綸，中流砥柱，社會精英，是社會的主流和奉獻(xiàn)者，是人生最輝煌的時期；進入老年，身疲力衰，歷盡坎坷，心系兒孫，卸職在家，能安度晚年的是睿智的人。現(xiàn)實的人們，一定要不斷地磨礪自己的心性，提高自己的道德修養(yǎng)，努力使自己心神安定，達(dá)到不為外物所動、灑脫超然的境界，這樣才能步入自由的精神世界，擺脫生活的困苦和煩悶。古人云：“讀經(jīng)傳則根底厚，看史鑒則事理通?！绷鱾髁藥浊甑姆鸾涛幕┐缶睿还苁嵌U人禪事，還是禪思禪語，哪怕是一句偈語也能在生活中運用，給我們帶來無盡的益處。若是我們能夠在生活中活出禪的意境，能夠“放德而行，循道而趨”，“順物自然，而無容私焉”，我們的精神生活則會更充實，物質(zhì)生活將更加高雅，人際關(guān)系會更加和諧，道德生活會更加圓滿，情感生活會更加純潔。悠悠的時光里，當(dāng)年輪刻上容顏的鉛華時，讓雨洗凈污垢，讓風(fēng)吹凈塵埃，將一抹情懷，一份恍惚，捋袖拂去，隨風(fēng)飄散，驀然回首，收獲的是一份透明的感悟與生命的厚重，豁然的開朗與寬闊的感動。

　　“道常無為，而無不為。侯王若能守之。萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸。夫亦將日無欲。不欲以靜，天下將自定?！贝四死献咏倘诵诺?，凡事都要順天地自然之理去做，不要自作主張，用主觀的態(tài)度去反抗自然，這便是無為。人與自然息息相關(guān)，天人合一，天地人感應(yīng)。但也不是教你委心任運，不求自強，不振作，不向上，不奮斗；而是要在合于天道的自然范圍中，求自強振作奮斗，用客觀的態(tài)度，考察真理，做一個適合環(huán)境的人。所以說：無不為。無不為，便是有為。下面，分年齡段的特征與自然的共性，分篇說做人要順應(yīng)自然。