109,人與自然的共性

　　人與自然的共性

　　生容易，活容易，但生活不容易，一個(gè)人生命最多能見證一個(gè)世紀(jì)的草木枯榮，那些屹立千年的胡楊，萬年的磐石同樣抵不過時(shí)光的侵蝕。物是人非的交替轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)模糊不清的世事，迷離恍惚的情感，逶迤起伏的生命路程，不可消解的恩怨情仇，嘗盡了多少人間煙火，煎熬了多少酸甜苦辣，如何洞穿世間迷離幻想，放下我執(zhí)，隨緣自在，“心隨萬境轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽，隨流認(rèn)得性，無喜亦無憂”。

　　人要順其自然，就要研究人與自然的共性和自然特質(zhì)。

　　時(shí)光流轉(zhuǎn)，斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，重巒疊嶂，江河奔流，是什么力量推動(dòng)著宇宙的運(yùn)行？是“道”；冬去春來，萬物復(fù)蘇，鮮花盛開，滿目生機(jī)，郁郁蔥蔥，是什么力量喚醒沉睡的大地？是“道”；人生初始，呱呱墜地，咿呀學(xué)語，茁壯成長(zhǎng)，求學(xué)就業(yè)，結(jié)婚生子，是什么力量成就多彩的人生？是“道”。這種無形的力量，綿綿不絕，時(shí)時(shí)刻刻都在影響著這個(gè)世界，影響著我們的人生。人們?nèi)绻兄竭@種力量，順應(yīng)這種力量，就會(huì)一帆風(fēng)順；如果體悟不到這種力量的存在，人生就會(huì)變得身不由己；說得更嚴(yán)重一點(diǎn)，如果我們逆著這種力量反其道而行之，就會(huì)自討苦吃，甚至自取滅亡。所謂天道循環(huán)，生生不息，不管人們信不信，天道都是存在的

　　順其自然，要遵循自然的客觀規(guī)律，不能以人的意志去改變、影響、轉(zhuǎn)移和亂象。

　　從萬物并作的時(shí)候，看出循環(huán)不息萬古長(zhǎng)存來，所以說吾以觀其復(fù)。

　　人生分少年、青年、中年、老年四個(gè)階段，年齡不同，人生每走一步，都會(huì)帶著時(shí)代的節(jié)奏，如年輪的鉛華、四季的分明般，不同的特質(zhì)，人們常說，少年懵懂，青年激越，中年包容，老年達(dá)觀就是這個(gè)道理。仔細(xì)觀察和分析可以發(fā)現(xiàn)，人與自然的共同點(diǎn)很多，先總結(jié)14類。

　　人性如水，少年如溪，青年如河，中年如湖，老年如海；

　　人權(quán)似物，所有權(quán)分占有、使用、收益、處分，但人生沒有所有權(quán)、選擇權(quán)，只有使用權(quán)；

　　人如四季，少年如春，青年如夏，中年如秋，老年如冬；

　　人如日光，少年是晨曦，青年朝陽，中年烈日，老年夕陽紅；

　　人如月，少年是月牙，青年是上弦月，中年是圓月，老年是下弦月；

　　人如植物，少年如葉，青年如花，中年如果，老年冬藏；

　　人生如茶，少年清香，青年濃烈，中年厚重，老年淡然；

　　人生如味，少年甜，青年辣，中年酸，老年苦；

　　人性不同，少年純真，青年狂野，中年豁達(dá)，老年從容；

　　人之所求，少年簡(jiǎn)單，青年熾熱，中年沉淀，老年知足；

　　人之所好，少年清歡，青年豪邁，中年成熟，老年平安；

　　人之情感，少年純真，青年熱烈，中年迷亂，老年是伴；

　　人生如畫，少年是蠟筆畫，青年是彩筆畫，中年是油畫，老年是素描；

　　孔子曰，人之初，性本善，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲。

　　人們?cè)诓煌碾A段，認(rèn)識(shí)決定思想，思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。不同的出身、環(huán)境、教育，對(duì)自我，對(duì)世界認(rèn)識(shí)的不同視角和追求，使人們形成了不同的認(rèn)識(shí)、思想、行為、習(xí)慣、性格。但是，生活的本質(zhì)是人人想追求成功，有人與命運(yùn)抗?fàn)帲呐c紅塵同生死，有人則有靜觀其變不動(dòng)聲色的禪心，但都置身于社會(huì)的“兩難境地”。

　　繁茂的樹木，為了使其往上生長(zhǎng)，免生枝節(jié)，必需修剪；

　　洶涌的長(zhǎng)河，為了免其任意流淌，造成泛濫，必須加堤；

　　日月的流轉(zhuǎn)，為了保證周期運(yùn)轉(zhuǎn)，避免碰撞，必須制衡；

　　人們的欲念，為了保證社會(huì)秩序，防止犯罪，必須約束。

　　每個(gè)人在上述14個(gè)方面，都不能逾越，都面臨著“兩難選擇”，在不同的時(shí)期，把握好節(jié)奏與范圍，走好人生每一步，才是詮釋人生真諦的人，完美的人。“反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無?！钡朗亲钐摚铎o，最柔順，從來不自作主張，違抗萬物的生理。但我們需知道他的弱，是要養(yǎng)成容納萬事萬物的真理，虛懷謙退，不逞主觀的意氣，才能明白天地間至公至正的大道。這是有主張的弱，有作用的弱，不是柔弱無能的弱。因此，天道最弱，也是最強(qiáng)。任你是如何有大勢(shì)力的人物，總也不能夠違背天道。你若逆天行事，便要得到天道最后的裁判，天道好似水一般。水是最柔，也是最剛。水最仁慈，能細(xì)潤(rùn)萬物；但你若違背了水性，便有洪水之災(zāi)，能淹沒高山大地，傷害無數(shù)生命。我們從這上面可以知道，天道的弱，正是他的作用，所以說弱者道之用。

　　如何理解溪、河、湖、海的“上善若水”，鍛煉心性的純真、狂野、豁達(dá)、從容，人之所欲的合理界定，正確理解苦才是人生，痛才是經(jīng)歷，累才是工作，變才是命運(yùn)，繁才是世情，簡(jiǎn)才是生活，獨(dú)才是成熟，忍才是歷練，容才是智慧，靜才是修養(yǎng)，常才是大智，忘才是福氣，舍才是得到，做才是擁有，學(xué)才是知識(shí)，謙才是提升，愛才是慈悲，戒才是加持，循才是超脫，念才是當(dāng)下，把握魯莽和怯懦、浪費(fèi)和吝嗇、傲慢與自卑、高貴與卑賤、野心與邪惡、情感與理性、物質(zhì)與精神，不與別人盲目攀比，就會(huì)悠然自得，不把人生目標(biāo)定得太高，就會(huì)喜悅常在；不刻意追求完美，就會(huì)遠(yuǎn)離痛苦；不時(shí)時(shí)苛求自己，身心輕松自在，不處處吹毛求疵，就會(huì)云淡風(fēng)輕……

　　“上善若水”，以水喻人之心態(tài)，成長(zhǎng)、修行。世界萬物中，大部分物質(zhì)存在的形式是冥頑不化，山是山，土是土，唯行云流水有其靈性和動(dòng)感，水，藏于萬物之中，生于千變之象，能上天入地，可處于任何環(huán)境，與自然和諧，潤(rùn)澤萬物蒼生，且柔軟不損傷自己的本質(zhì)，無掛無礙，柔順純凈。人心若能似水，不論出身，則能置身于社會(huì)境況的任何“容器”之中，或能順從自然，流經(jīng)山溪、河谷、江海湖泊，飄蕩江湖，涉水處地，適應(yīng)任何環(huán)境，水可以包容一切，也可被一切所包容，水性永遠(yuǎn)不二，是人生的一種境界。

　　少年似溪，輕快叮咚流淌，總是順其自然，細(xì)小而行；青年如河，澎湃洶涌，激昂豪邁，張揚(yáng)不羈，難以阻擋；中年如湖，碧波蕩漾，浩浩蕩蕩，波瀾不驚，深沉不亂；老年如海，有容乃大，胸懷博大，浩瀚無際，不驚不乍。人性如水，要保持在溫暖的狀態(tài)下才可感受人情世故，水若寒冷，則凍結(jié)為冰，可冰天雪地，冷凍世界，心水若暴熱，則必浮躁，利欲熏心，侵占別人，為害一方。水須有道，若似洶涌的大河，一味的氣勢(shì)磅礴，不知平緩的韻流，會(huì)洪水泛濫，巨瀾毀物，狂浪吞人，這就是一些青年人犯罪率高，逆反心理的表現(xiàn)。因此，要上善若水，人心、人求、人欲、人行要似水有道，似水柔軟，似水平靜，似水溫暖，不可化為貪婪、嗔恨、愚癡的霧氣，迷失行進(jìn)的方向，更不要被冷酷的情感凍結(jié)，凝成無情、冷酷、懷疑、自憐的冰冷利刃。通過水的善，潤(rùn)澤萬物，映印人的修養(yǎng)，知水明性，有包容一切并被一切包容的人格。