《鄂東南民俗：接太公》
共尊的太公（太祖）高坐祠堂，饗食香火，維系著很多個(gè)同宗同姓人群，這種客觀需要延續(xù)了“接太公”的鄉(xiāng)俗。
我的家鄉(xiāng)在鄂東南一處不知名的小村莊，當(dāng)?shù)鼐捅Ａ粲小敖犹钡泥l(xiāng)俗。“接太公”通俗地講就是給“太公”祝壽。
現(xiàn)今，鄉(xiāng)俗逐漸簡(jiǎn)化或消亡，已是歷史發(fā)展必然?！敖犹比匀挥雄E可循，乃是一樁幸事。一般而言，同城同姓共尊的“太公”，按照各村約定的時(shí)間期限，會(huì)被輪流供奉在散落的同宗各村的祠堂中，以祈求“太公”平等地恩澤后人。
有關(guān)流程，簡(jiǎn)而言之：“太公”從村莊出來(lái)被稱為“送太公”，“太公”從一個(gè)村莊到另一個(gè)村莊的過(guò)程被稱為“接太公”，請(qǐng)到“太公”到祠堂后被稱為“坐堂”。此外，還穿插些“早茶”、“跪拜”、“響鼓”、“送夜臺(tái)”、“唱大戲”等活動(dòng)。
我村里的“太公”為姜姓“太公”，聽(tīng)老輩人口口相傳，也是輔佐武王伐紂，名留青史的姜太公。后者的說(shuō)法無(wú)從考證，若真要細(xì)究，答案無(wú)非是某一支后裔遷往了這里。我沾沾自喜，好說(shuō)是名臣之后。
“太公”稱呼由來(lái)已久，大多數(shù)姓氏村落供奉的雕像被稱為“太公”，只有極個(gè)別姓氏村落供奉的，如趙、劉等，才有資格被稱為“太祖”，因?yàn)檫@些姓氏曾為皇姓，后人便以此為尊，自詡王子皇孫。
鄂東南的大冶市，有十幾處姜姓村莊，規(guī)模不大，按照約定，五年為輪換期。要是趙姓，趙為大姓，又是皇姓，一年一輪換，場(chǎng)面甚是宏大。
我和奶奶留守時(shí)，碰到過(guò)一回我們村“接太公”。那天，天蒙蒙亮，公雞打了幾聲?shū)Q，鑼鼓聲震翻了天，奶奶叫醒我，說(shuō)有好吃的，讓我跟上隊(duì)伍。我以為趕廟會(huì)，跟著走著，才知道是去“接太公”。那會(huì)不明白“接太公”的含義，但看到隊(duì)伍里熟悉的面孔都洋溢著笑容，就清楚準(zhǔn)有好事。
“太公”輪流“坐堂”通常采用就近原則，圖省事，相隔較遠(yuǎn)的話，翻山越嶺還是得走。我們村較幸運(yùn)，離“太公”“坐堂”的泰山姜也就兩公里。
“祭拜”隊(duì)伍里有不少生面孔，聽(tīng)村里阿叔講，這些人特意趕過(guò)來(lái)“祭拜”，都是一個(gè)祖宗，都是一家人。我們村領(lǐng)頭，趕來(lái)的人驅(qū)車跟在后面，宛如長(zhǎng)龍的隊(duì)伍敲鑼打鼓、浩浩湯湯涌進(jìn)了泰山姜的祠堂。
泰山姜的祠堂擠滿了人，“太公”在那坐了五年，這要走了，往往會(huì)有個(gè)德高望重的老者來(lái)主持，先虔誠(chéng)地“誦送詞”，再示意“響出門(mén)鼓”和“敲出門(mén)鑼”，鑼鼓響三聲，老者長(zhǎng)喊：“送——太公?！?p> 一時(shí)間，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，人們燒香作揖，祈福保佑，行“跪拜”。我們村的壯漢恭敬地將“太公”“請(qǐng)上轎”。祠堂事先準(zhǔn)備了面條，稱為“早茶”，以謝來(lái)客。待燃燭燒紙，跪拜作揖一番，泰山姜的人會(huì)快節(jié)奏重敲鑼鼓，老者長(zhǎng)喊一聲：“起——轎?！?p> “太公轎”是不允許隨便抬的，只能由“接太公”的我們村里的年輕人來(lái)“抬轎”，寓意著后繼有人。沾福氣的活，年輕人樂(lè)意干，中途輪番替換，臉上洋溢著自豪。抬鑼、抬鼓的在前頭“開(kāi)道”，“太公”轎穩(wěn)走于中間“鎮(zhèn)軍”，鞭炮壓后，千軍萬(wàn)馬跟隨最后，也包括泰山姜的人。聽(tīng)說(shuō)這些年，有些大姓氏“接太公”，隨行車足有幾百輛，甚至造成了交通堵塞。
護(hù)送“太公”的隊(duì)伍到我們村后，直通祠堂。從村口到祠堂，每隔五米插一面旗幟，旗幟上鑲著“姜”字，象征著“姜太公”指揮千軍萬(wàn)馬。我們村主持的老者早就翹首以待，一瞅見(jiàn)轎子，立馬示意點(diǎn)燃鞭炮“出迎”。
“響進(jìn)門(mén)鼓”、“響進(jìn)門(mén)鑼”、“落轎”、“請(qǐng)下轎”、“請(qǐng)上坐”、“誦迎詞”……后輩們論輩依次并排向“太公”行“跪拜”，祈福保佑。我那時(shí)還小，盯著高坐祠堂中央、手持長(zhǎng)劍的“太公”，只覺(jué)得“太公”相當(dāng)威武霸氣。
到這里并沒(méi)有結(jié)束，有客自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。村里會(huì)設(shè)“百家宴”，由各家各戶置辦桌椅板凳，祠堂的廚房出菜，三五壯漢舉端托盤(pán)，負(fù)責(zé)挨家送菜。客人們自行找空位就坐，相互認(rèn)識(shí)的，不認(rèn)識(shí)的，都可以拼桌。飯菜豐盛程度視情況而定，若該村富裕，就辦豐盛些，若該村一般，就象征走個(gè)流程。飯菜比平日在家里的好，孩子們特別期待“接太公”，熱鬧好玩，還能饕餮一餐。
后來(lái)，“百家宴”變相的成了攀比。參加過(guò)多次“接太公”的老嫗、閑翁，不免暗自較比，以作飯后談資。前后所花費(fèi)用由各家均攤，這也造成了一些貧窮家庭的額外負(fù)擔(dān)。
放在更早年代，這還不算結(jié)束，通常還有“送夜臺(tái)”和“唱大戲”。“送夜臺(tái)”指同宗的村莊備上豬羊等來(lái)?yè)螆?chǎng)子，像過(guò)節(jié)般聚在“太公”前好好熱鬧一番，像是在向“太公”訴說(shuō)：“子子孫孫繁衍不息，幸福安康。”
“接太公”的村莊則會(huì)請(qǐng)來(lái)戲班“唱大戲”，鬧騰三五天來(lái)感謝同宗的客人，以盡地主之誼，更是向“太公”祈福：“保佑村里風(fēng)調(diào)雨順，欣欣向榮。”
“太公”在“送太公”、“接太公”、“坐堂”的周而復(fù)始中維系著同宗同姓的淵源情結(jié)。而村莊在“接太公”等鄉(xiāng)俗中代代相承、團(tuán)結(jié)。
我離開(kāi)故鄉(xiāng)多年，在北方從未遇到過(guò)“接太公”，這或許是南方同村同姓才有的鄉(xiāng)俗吧！期間，我偶爾回來(lái)待些時(shí)日，幸運(yùn)時(shí)會(huì)在路上碰到其他姓氏的“接太公”隊(duì)伍，只是換了湯藥，我通常會(huì)再三觀望、辨識(shí)、確認(rèn)，自問(wèn)：“能解幾代鄉(xiāng)愁？”