第二十章 修為與哲學(xué)
林遠(yuǎn)很郁悶，本來以為月球遺跡的開發(fā)能吸引一部分火力，從而減少一點(diǎn)監(jiān)控自己的人。但誰知道一起作用都沒起到，對(duì)方該怎么還是怎么樣，沒辦法，還得繼續(xù)被迫家里蹲閉關(guān)修煉吶。
好在接引對(duì)本體的修復(fù)完成到了一定程度，解鎖了不少好東西，其中就有筑基期的修煉方法。
筑基與否的重要標(biāo)志就是是否修煉出神識(shí)，也就是可以憑借肉體凡胎感知到各種頻段的波，其中包括聲波，電磁波、引力波。
不要問人體哪個(gè)器官有這些功能，那你先研究明白鴿子為什么能感知地磁場(chǎng)而人不能？
其實(shí)人的器官和細(xì)胞復(fù)雜程度遠(yuǎn)超人們的想象，有部分細(xì)胞能反饋地磁和引力信息很奇怪么？打個(gè)比方說，人能感受到重力吧，但你能說清楚到底是哪個(gè)器官讓你感受到重力么？
感知上的事兒雖然有點(diǎn)唯心，但也并不是虛假的，非要將人的意識(shí)作用以物理邏輯描述，科學(xué)家們表示臣妾做不到哇。
關(guān)于意識(shí)與物理的關(guān)系，有興趣的杠精們可以研讀一番《大乘妙法蓮華經(jīng)》簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》。其中有一段關(guān)于意識(shí)的描述發(fā)人深省。
簡(jiǎn)單概述一下吧，就是問你是用什么部位思考呢？你怎么證實(shí)呢？
如果人在屋子內(nèi)，那么首先應(yīng)該是先看到屋子內(nèi)再看到窗外，那因?yàn)槟阒荒芸吹缴眢w外而看不到身體內(nèi)呢，是不是說明你不在你身體內(nèi)呢？如果人在屋子外，那么應(yīng)該是可以看到屋子的，那么為什么你看不到你自己呢，是不是說明你也不在你身體外呢？人既不在屋子內(nèi)也不在屋子外，那人是不是就是窗戶呢？很明顯窗戶只是工具，也不是你的本體。所以，你既不在身體內(nèi)，也不在身體外，更不在眼睛或耳朵里。
這番論調(diào)雖然在科學(xué)上很扯淡，很有詭辯論的嫌疑，但是仔細(xì)想一想，現(xiàn)代科學(xué)又有什么證據(jù)證明人的思維意識(shí)就在大腦里呢？難道就因?yàn)槠渌胤娇梢愿钌岫竽X不能么？
人能通過眼睛視物，耳朵聽聲，通過神經(jīng)感知和控制，但你能說一個(gè)沒有耳朵沒有眼睛，剝奪了五感不能行動(dòng)的人就沒有意識(shí)思維了么？更好玩兒的來了，那么除開五感，你又在哪里？又是個(gè)什么東西呢？
玄學(xué)的東西就是薛定諤的貓，信則有，不信則無，人的神魂從何而來，又將往哪里去，沒有人能說明白，但是人生一世，匆匆百年，大家在且行且珍惜吧。
雖然哲學(xué)的終極問題在上下幾十層世界都沒能有人能夠解答，但是通過各種研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)于人神魂的部分作用機(jī)制還是可以進(jìn)行利用的，比如修煉。
人的神魂也好，思維也好，意識(shí)也好，都不是一成不變的，也都可以進(jìn)行人為的鍛煉。其中最普遍的方式，就是學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)使人邏輯性思維增強(qiáng)，耳聰目明，記憶力提升，這是毋庸置疑的，要不為什么讀書人看起來比不讀書的人更有靈氣呢。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)也并不特指書本學(xué)習(xí)，書本學(xué)習(xí)只是在條件匱乏下接受外界信息的一種方式，具有一定的作用，但并不比看電視和刷抖音來的更高級(jí)。
不管是怎樣的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)效率方面也并非沒有捷徑可走。其實(shí)捷徑也很簡(jiǎn)單，就是擁有一個(gè)健康，機(jī)能良好的身體。
道家的修煉過程講究個(gè)煉精化氣，練氣化神。什么是精？生發(fā)之源是精。什么是氣？運(yùn)轉(zhuǎn)通常是氣。什么是神？意識(shí)清晰，反映迅速是神。說白了，高考前你媽給你煲的狀元湯就是給你煉精化氣練氣化神的。
再直白點(diǎn)就是人的身體健康了，精神頭自然就好了。不得不說，一個(gè)簡(jiǎn)單的道理能扯的玄玄乎乎也是溜的飛起。
身體機(jī)能旺盛到了一定程度，意識(shí)和精神有了一定的根基和底氣，就會(huì)自然而然開發(fā)一些新的功能，比如通感，比如神識(shí)。
通感這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上已經(jīng)有記載的東西，名為通感癥又稱聯(lián)覺癥，患者能看到聲音的顏色，吃到美味的食物能聽到音樂等。
既然感官能夠相通，那么到底接受感官信息的你，到底是什么，又存在哪里呢？有人總結(jié)了，接受感官信息的物件叫做神魂，神魂在哪里呢？曰天地二魂常在外，唯有命魂住其身。
筑基期的林遠(yuǎn)堪堪覺醒第六感，也就是神識(shí)，目前還需要繼續(xù)保持身體健康和精神飽滿，所以不能刷太久抖音，必須多睡覺，多打坐。
睡眠可以補(bǔ)充消耗的精神，但卻不能鍛煉精神使其達(dá)到飽滿溢出，超量補(bǔ)償?shù)臓顟B(tài)，因?yàn)樗嗔巳菀鬃鰤?mèng)，做夢(mèng)反而是消耗精神的現(xiàn)象。所以在休息足夠的情況下就需要人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，強(qiáng)行指令身體繼續(xù)休息，并壓制不必要的精神活動(dòng)，來積累足夠的精神力量。
這也是所謂修士和凡人最本質(zhì)的區(qū)別。凡人沒有進(jìn)行發(fā)揮主觀能動(dòng)性去積累精神力量，每天日出而作，日落而息，整日勞心戮力為生計(jì)和欲望奔忙，從出生至死亡，一刻不停的在對(duì)身體和精神進(jìn)行索取和壓榨。這也是為什么修士總喜歡遠(yuǎn)離俗世，在深山老林里待著？說白了就是想自己一個(gè)人待著，不想閑雜人等打擾他。
那么問題來了，什么樣的精神活動(dòng)和心理暗示能更高效的積累精神力量？這就是個(gè)仁者見仁智者見智的東西了，每個(gè)人的經(jīng)歷不同，心態(tài)也不同，雖然最終目的是一樣的，但是過程和方法千變?nèi)f化，沒有最好的，只有更適合的。
當(dāng)然，如果修行沒有門檻，只是休息個(gè)是否充分的問題，那么也不會(huì)有修行者與凡人的分別。那修行這道門檻是什么呢？其實(shí)大家都很明白，那就是禁欲。
為什么要禁欲？《九陰真經(jīng)》引用《道德經(jīng)》的理論，總綱開篇明述“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道，損不足而益有余，是故虛勝實(shí)，不足勝有余”。
天就是所謂的自然。你精氣滿了自然而然就要溢出了，打個(gè)比方也就是說腎功能強(qiáng)的某些方面欲望都比較強(qiáng)。
很明顯，欲望就是一個(gè)閘口，普通人精神飽滿后大多都選擇通過縱欲將多余的力量排泄出去。而修士們反起道而行之，通過禁欲關(guān)閉閘口，然后在欺騙身體讓其覺得自己還不夠，從而達(dá)到超越有余的狀態(tài)。所以道家總是講虛懷若谷，勝過外表剛強(qiáng)。從總綱這一句就可以看出《九陰真經(jīng)》妥妥的修真功法，能不比其他武學(xué)秘籍更牛逼么。
修行修行，禁欲是最基本的一步，如果不禁欲，那么煉再多的招式和心法，都只能是凡武而已。佛門將禁欲這一步稱為無漏盡，所以才有斬卻三千煩惱絲，剃光頭以明志。道家雖然沒有大張旗鼓的宣傳，但是百日筑基等真正的仙家功夫，都是要配合辟谷等手段禁欲的。
通過控制行為和心理暗示的自我調(diào)節(jié)來進(jìn)行筑基，是人族身體自帶的福利，是每個(gè)人都享有的權(quán)利，但是人各有志，修行與否總歸還是要取決于個(gè)人選擇罷。
但這是唯一的方法么？很顯然不是的。
通過外物或者他人的輔助，可以更加有效的做到增進(jìn)修為，所以道家有了金丹大道。雖然剛開始所煉的金丹為外丹，后來經(jīng)過大數(shù)據(jù)的篩查發(fā)現(xiàn)，外丹吃多了，心理素質(zhì)不夠強(qiáng)的人容易把持不住自己，輕者產(chǎn)生妄想癥，重者直接神經(jīng)錯(cuò)亂變成植物人，更有甚者直接就消化不良導(dǎo)致重金屬中毒暴斃。
外丹丹道是好東西，但是不適合絕大多數(shù)人，甚至一度被認(rèn)為是騙人的邪魔外道。所幸有后來者將其道義進(jìn)行調(diào)整，從金丹大道里又分出一脈內(nèi)丹道來，內(nèi)丹道著重強(qiáng)調(diào)了心性的作用，講究個(gè)性命雙修，這才緩和過局面來，當(dāng)然，其作用和功效較原版的外丹丹道遜色了不少。
林遠(yuǎn)目前修行的，其實(shí)就有些偏外丹道的路子，也就是通過操縱外部能量來調(diào)整內(nèi)部能量。當(dāng)然，這要?dú)w功于接引的輔助，林遠(yuǎn)只能算是躺贏。
很可惜，躺贏并不能一直贏下去，心性方面的修行是誰都幫不了的，若是還像繼續(xù)進(jìn)步，林遠(yuǎn)的三觀和意識(shí)形態(tài)還得再調(diào)整調(diào)整，若不是說只有經(jīng)歷過社會(huì)的毒打，才會(huì)成才呢。
林遠(yuǎn)很后悔，在雪島這個(gè)又冷又鳥不拉屎的地方，連個(gè)正常的手機(jī)都沒帶，而且所有的通訊工具和武器設(shè)備都有歷史記錄功能。
話說白了，林遠(yuǎn)可不想自己刷顏色小視頻被眾人圍觀，那人設(shè)形象還要不要了？
慎獨(dú)慎獨(dú)，獨(dú)自一人的時(shí)候欲望總是容易被放大開來，所幸修為最艱難的時(shí)候，林遠(yuǎn)沒有獨(dú)自一人的機(jī)會(huì)，囧。也正因?yàn)槿绱?，才?huì)有接引所說的林遠(yuǎn)的修為雖然達(dá)到了筑基，但神魂卻還在煉氣期。
要轉(zhuǎn)變一個(gè)人的思維模式，除了社會(huì)的毒打，貌似也就剩下時(shí)間的沖刷了。
林遠(yuǎn)被逼無奈在雪島清修，這從另一個(gè)角度講，反而是一件大大的好事。