先秦的哲人也好，圣人也好，無不是諄諄教導(dǎo)：要守貧，要守拙，要寧靜致遠，要淡泊明志，可是這對于現(xiàn)實中來說，這種想法還是太天真了。
竊以為，沒有錢，缺衣少食，而去高談闊論理想和道德，未免有空中樓閣之嫌。
我很贊同《今日良宴會》的觀點，這首詩直截了當(dāng)?shù)模炎约旱倪@種，要富貴要當(dāng)官的想法，表露無疑，也沒什么不妥之處，記得王國維《人間詞話》說此詩時，似乎有貶意，尤其把“何不策高足，先據(jù)要路津？無為守貧困，轗軻?？嘈痢边@一句獨獨拎出來說，說他是“可為淫鄙之尤，然無視為淫詞鄙詞者，以其真也?！?p> 王國維的意思是說，這句詩竟然直言不諱得說，要捷足先登，要高踞要位，要安享富貴榮華，不要失意，不要辛辛苦苦，不要常守貧困，這話簡直是不堪入目，太無恥了，可是王國維又說，這首詩的感情很真摯，還是有可取之處的。
其實王國維說這句話時，他自己也知道，這句詩其實代表了，當(dāng)時社會上相當(dāng)多的一部分人的想法，其實“濁水濯足”，也未嘗不可，為什么要人人都像陶淵明一樣，窮的叮當(dāng)響，連喝酒都要別人供給呢！
這首詩貴在一氣合成，卻直中見婉，質(zhì)種見綺，淺而寓深，層層推進，不是通過敘述方法的變化，而是通過敘述內(nèi)容的變化而使讀者心潮起伏，從而讓人自然產(chǎn)生共鳴。
我們來聽他是如何說的吧：
第一句“今日良宴會，歡樂難具陳?！笔钦f今天的宴會??！真是太棒了，那個歡樂氣氛，真是言語都難表達。
第二句“彈箏奮逸響，新聲妙入耳”箏琴的聲音似乎要響徹云天，還有時尚美妙的音樂演奏的出神入化。
第三句“令德唱高言，識曲聽其真”有美德的人通過音樂來發(fā)表高論，懂得音樂，便聽得真意。
第四句“齊心同所愿，含意俱未申”那真意，其實就是當(dāng)前一般人的共同心愿，只是大家都不肯說出來而已。
第五句“人生寄一世，奄忽若飚塵”人生在世如旅游在外，只是短短的一段旅程，像狂風(fēng)吹塵土一樣轉(zhuǎn)眼即逝。
第六句“何不策高足，先據(jù)要路津？無為守貧困，轗軻?？嘈痢币葑阆鹊?，要高踞要位，要安享富貴榮華，不要失意，不要辛辛苦苦，不要常守貧困。
這首詩的確很勢利，有羨慕富貴的心思，可是人生在世掌握命運的主動權(quán)又有什么不好，富貴長樂又有什么不好呢！一定要貧困潦倒，悲悲戚戚的過一生才對嗎？
人要會變通“清水濯纓，濁水濯足”，有何不可！
在卑鄙齷齪的社會里，不應(yīng)遠離要津，如果一味的獨守貧困，放棄生活的權(quán)力，那才是不智的表現(xiàn)。
記得偉大的詩圣不也云：“長安卿相多少年，富貴應(yīng)須致身早”，于此同義，吾就不多說了。