第108章 我站在世界軸心

　　　　六月初，泮池里的荷葉綠意正濃，桃林的枝頭上結(jié)出了青色的小桃實(shí)，腐草堆里螢火蟲(chóng)的幼蟲(chóng)到處亂爬，蟋蟀躲在墻罅里鳴叫，臨淄湛藍(lán)的天空之上，有雛鷹開(kāi)始學(xué)習(xí)飛翔……

　　在稷下學(xué)宮辯壇之上，感受著下方成百上千人凝視的目光，明月感慨萬(wàn)千。

　　終于，他還是站到了這里。

　　最初來(lái)到齊國(guó)，步入稷下學(xué)宮，明月的目的很純粹，那就是借公孫龍的名義，提出一些觀念，發(fā)明些許東西，對(duì)學(xué)宮施加自己的影響力，其目的只是為了博名。

　　可隨著他深入了解稷下，了解這個(gè)時(shí)代，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)身不由己地卷入了一場(chǎng)“天人之辯”的大論戰(zhàn)里，成為漩渦中心，難以脫身。

　　明月也曾心生退意，因?yàn)楦暶恐泥u衍交惡實(shí)在沒(méi)好處，更別說(shuō)被儒墨夾擊真是糟糕至極的體驗(yàn)。

　　但此時(shí)此刻，感受著踏上辯壇的玄妙感覺(jué)，明月才明白，為什么稷下學(xué)者如田駢、鄒衍、公孫龍等，那么喜歡辯論詰難，而且很多人都喜歡用驚世駭俗之言來(lái)吸引眼球，什么一毛不拔、什么白馬非馬……

　　因?yàn)槭苋f(wàn)眾矚目的感覺(jué)，著實(shí)不錯(cuò)，在這里講述的每句話，都能通過(guò)千人之口，傳遍天下，某個(gè)不受重視的學(xué)派也許就能一夜之間成為天下顯學(xué)。

　　“其實(shí)站到風(fēng)暴中心，也不是什么壞事……”他暗想道。

　　作為一個(gè)后世來(lái)人，明月很清楚，這一刻，他腳下所踩的，不止是學(xué)宮的中心，也是中國(guó)文明的軸心！

　　德國(guó)人卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書(shū)中，把公元前500年前后同時(shí)出現(xiàn)在中國(guó)、希臘和印度三處，人類文化的突破現(xiàn)象稱之為“軸心時(shí)代”。

　　“在中國(guó)，孔子和老子非?；钴S，中國(guó)所有的哲學(xué)流派，包括墨子、莊子、列子和諸子百家都出現(xiàn)了，百家爭(zhēng)鳴，大膽詰辯。像中國(guó)一樣，印度出現(xiàn)了《奧義書(shū)》和佛陀，探究了一直到懷疑主義、唯物主義、詭辯派和虛無(wú)主義的全部范圍的哲學(xué)的可能性。希臘賢哲如云，其中有荷馬，哲學(xué)家巴門(mén)尼德、赫拉克利特和柏拉圖，許多悲劇作者，以及修昔底德和阿基米德。在這數(shù)世紀(jì)內(nèi)，這些名字所包含的一切，幾乎同時(shí)在中國(guó)、印度和希臘這三個(gè)互不知曉的地區(qū)發(fā)展起來(lái)?！?p>　　希臘、印度和中國(guó)，雖然比起更早的埃及、兩河而言，都是后起的文明，卻以不同的方式經(jīng)歷了一場(chǎng)自我覺(jué)醒，群賢輩出，對(duì)構(gòu)成人類處境之宇宙的本質(zhì)，產(chǎn)生了一種理性的認(rèn)識(shí)。

　　這是一場(chǎng)偉大的人類啟蒙期，就像是蒙昧的嬰兒，長(zhǎng)成初識(shí)世界的懵懂孩童一般。此時(shí)的人們因著對(duì)自己理性能力的發(fā)現(xiàn)，就像是剛剛出生的孩童一樣迫不及待地開(kāi)始用全新的眼光打量周圍的一切事物，在各個(gè)領(lǐng)域都顯示出了旺盛的好奇心和偉大的創(chuàng)造力。

　　三個(gè)文明和受他們影響的地區(qū)開(kāi)始邁出腳步，超越前輩。思想開(kāi)始井噴，科學(xué)技術(shù)也日新月異，一切都發(fā)生在短短數(shù)百年內(nèi)，卻奠定了世界之后兩千年的格局。

　　稷下學(xué)宮，就好比這個(gè)過(guò)程里，中國(guó)文明的思想發(fā)動(dòng)機(jī)，每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，都能帶動(dòng)文明前進(jìn)的腳步。而此時(shí)此刻，明月就站在這個(gè)軸心之上，諸子百家在側(cè)耳聆聽(tīng)他接下來(lái)要說(shuō)的話。

　　想要對(duì)歷史施加影響力的話，沒(méi)有什么比這更方便的方式了。

　　于是明月一拱手，向臺(tái)下上千人鄭重行禮，而后接過(guò)了一個(gè)鐵皮箍成的擴(kuò)音喇叭，開(kāi)始了他今日的開(kāi)場(chǎng)白：“我很慶幸生于中原……”

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　　“我很慶幸生于中原，在學(xué)宮，不會(huì)因?yàn)樗f(shuō)之言不合古人傳說(shuō)，就被勒令堵上嘴，甚至被反對(duì)者燒死。”

　　稷下辯壇上，長(zhǎng)安君以這樣一句莫名其妙的開(kāi)場(chǎng)白，開(kāi)始了他的講述。

　　鐵皮喇叭讓他不大的聲音，傳遍了半個(gè)稷下，眾人面面相覷，不過(guò)熟識(shí)長(zhǎng)安君的人如公孫龍、田葭等人，已經(jīng)對(duì)他時(shí)不時(shí)掏出一些小玩意不奇怪了。只是他們也不由為長(zhǎng)安君擔(dān)心，畢竟他才十六歲，看上去如此年輕，說(shuō)的話自然也難以服眾。

　　“長(zhǎng)安君此言何意？”那些不熟悉長(zhǎng)安君的人則在交頭接耳，有人覺(jué)得這是在諷刺什么，有人看向了旁聽(tīng)的滕更，滕更面無(wú)表情，心里卻在暗恨二鄒大愚若智，竟放任此子來(lái)學(xué)宮大放厥詞。

　　鄒奭笑而不語(yǔ)，感覺(jué)長(zhǎng)安君一定聽(tīng)到了什么風(fēng)聲，其實(shí)以他的身份，有荀子庇護(hù)，滕更想通過(guò)卑劣手段讓他閉嘴是極難的。對(duì)他的驚世駭俗之言，無(wú)論是一笑拒之還是蹙額壓制，都不可能起到什么作用，與其如此，還不如按照學(xué)宮傳統(tǒng)，公開(kāi)駁辯一場(chǎng)。

　　李斯倒是心有所觸，他覺(jué)得像秦國(guó)商君焚毀詩(shī)書(shū)那樣，讓異己閉嘴也是不錯(cuò)的選擇，但在荀子面前，卻沒(méi)敢說(shuō)出來(lái)，他知道自己的想法會(huì)讓夫子大發(fā)雷霆，只能將這份設(shè)想暗藏于心。

　　“荀子的《天論》，想必二三子都已讀過(guò)，凡人看不見(jiàn)陰陽(yáng)化生萬(wàn)物的工作過(guò)程，而只見(jiàn)到它化生萬(wàn)物的結(jié)果，這就叫做神妙。人們都知道陰陽(yáng)已經(jīng)生成的萬(wàn)物，卻沒(méi)有人知道它那無(wú)形無(wú)蹤的生成過(guò)程，這就叫做天意?！?p>　　“太古之初，人吮露精，食草木實(shí)，山居則食鳥(niǎo)獸，衣其羽皮，近水則食魚(yú)鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃?！?p>　　“當(dāng)時(shí)的古人，視火為神妙，只是檢拾著因?yàn)樘炖滓l(fā)大火燒死在林間的禽獸食用，以為天意?！?p>　　“然而燧人氏卻參透了其中玄奧，造作鉆燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，奉之為君，號(hào)日燧人。敢問(wèn)如今，是否有人還將能鉆燧出火的庖廚雍人視為神妙、天意？而不是自然發(fā)生的事？”

　　眾人有的哄笑，有的默然，乘此機(jī)會(huì)，明月讓一旁的盧生取出一塊剛制出不久的冰，高高舉起，還放在漆盒里傳示前排眾人，讓眾人嘖嘖稱奇之余，也相信長(zhǎng)安君果然是能六月之制冰的。

　　“天寒地凍，水凝為冰，古人亦視之為神妙天意，而今，我卻已參透了其中道理，真是無(wú)比簡(jiǎn)單?！?p>　　明月開(kāi)始解釋自己制冰的原理，但隱下了其中硝石的作用，只是說(shuō)想辦法吸走熱量，水就能自然而然地變成冰。

　　再次在黑板上寫(xiě)下物質(zhì)三態(tài)后，他重新講述了一遍那一日在安平君府內(nèi)所說(shuō)，對(duì)降雨過(guò)程的推想，不過(guò)這次更加縝密詳細(xì)一些。

　　從鉆燧取火講到降雨過(guò)程，步步漸進(jìn)，此刻聽(tīng)來(lái)，對(duì)新鮮事物比較容易接受的稷下士倒也覺(jué)得不難理解，他們甚至覺(jué)得自己受到了欺騙，因?yàn)槟切┤迳鷮㈤L(zhǎng)安君的言論添油加醋亂宣揚(yáng)時(shí)，可不是這么說(shuō)的。

　　然而有人頷首，就有人質(zhì)疑，等明月講述完對(duì)降雨自然過(guò)程的推演后，突然有人站上臺(tái)階，大聲質(zhì)問(wèn)道：

　　“長(zhǎng)安君口口聲聲說(shuō)，燧人氏知曉鉆燧出火的自然之理，便能憑空生出火來(lái)。而如今長(zhǎng)安君知曉氣液固三態(tài)互變緣由，就能掌握這個(gè)過(guò)程，將水化為冰。那我冒昧問(wèn)一句，長(zhǎng)安君，你能變出一場(chǎng)雨來(lái)么？”

　　此言一出，學(xué)宮千人嘩然。

　　祭酒荀子搖了搖頭，嘆了口氣。

　　鄒奭整了整衣襟，感覺(jué)這場(chǎng)辯論到此結(jié)束了。

　　公孫龍則深知這問(wèn)題刁鉆，跟那次在平原君府，長(zhǎng)安君反問(wèn)的“公孫龍非人耶？”如出一轍。

　　田葭不由捏緊了拳頭，手里滿是汗水，她開(kāi)始為長(zhǎng)安君擔(dān)憂。

　　人群里，滕更捋著胡須，露出了得意的笑。

　　那人是他的弟子，所提的問(wèn)題也是他事先準(zhǔn)備好的。

　　他已經(jīng)看準(zhǔn)了長(zhǎng)安君的軟肋，那就是不管他將道理說(shuō)得天花亂墜，但有一件事是絕對(duì)做不到的，那就是他沒(méi)辦法真的在現(xiàn)場(chǎng)降一場(chǎng)雨！

　　若能那樣，他就不是人，是神了……

　　只要做不到，那就是空談，眼見(jiàn)為實(shí)耳聽(tīng)為虛，滕更等人只要一口咬定不承認(rèn)，長(zhǎng)安君就沒(méi)辦法讓眾人折服，他今天的這場(chǎng)講述，影響也會(huì)被降到最低。

　　然而，長(zhǎng)安君并沒(méi)有像滕更預(yù)料的那樣，張口結(jié)舌，不知所措，而是沉默半響后笑了笑，笑得如此坦然，仿佛預(yù)料到了這問(wèn)題一般。

　　哪怕許多年后，上千名稷下諸子也忘不了今日發(fā)生的事。

　　面對(duì)詰難，十六歲的弱冠少年頷首道：“我能！”