第57章 辯論，一統(tǒng)論

　　在國士臺里，上百學(xué)子云集，那就熱鬧了，不少學(xué)派之間可是有矛盾的，這見面了肯定要是辯論的。

　　計然、范蠡等人在國士臺外面，就聽到里面的爭吵聲。

　　范蠡還年輕，對于這么熱鬧的場面十分熱衷，一時間有些躍躍欲試，而年長的計然和朱昌對此也有些興趣，這樣的場面確實很少見。

　　此刻在國士臺里的廣場上，正是儒生公孫文，他正在臺上講著儒家的道理。

　　在臺上與公孫文相對的便是墨家學(xué)派了，他們與儒家之爭已然出現(xiàn)了苗頭，正在臺上激烈爭辯。

　　要說辯論厲害的，那估計就是名家了，他們最出名的就是公孫龍的“白馬非馬”這個事情了。

　　在現(xiàn)在看來，這樣的認知是片面的，但是在戰(zhàn)國時候，這樣的認知卻是比較進步的。同一時期的西方也有相似學(xué)派。

　　名家的出現(xiàn)是新政改革的需要，兩者相輔相成。在西方，智者派也參與在西方政治運動之中，推動了歷史的發(fā)展。

　　當(dāng)然名家在對于事物的認知上有其一定錯誤性，盡管在我們看來這是錯的，但不要忘了，我們是踩在他們的肩膀上看的。

　　名家的一些錯誤認知是無法避免的，哪怕是其他學(xué)派，也是如此，他們在春秋戰(zhàn)國時代是人類認知自然的先驅(qū)。

　　此刻臺上儒墨之爭已經(jīng)到了激烈的時刻，公孫文堅持人應(yīng)該知禮儀，明道德。

　　墨家學(xué)子田繪則是堅持應(yīng)該墨家的理論，人更應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實，繼承前人的知識，明白自然地規(guī)律。

　　儒家雖然有六藝，但那是屬于貴族一派的學(xué)識了，孔子本身就是貴族子弟，只不過是家道中落，所以他的學(xué)說更傾向于政治人文理念。

　　而墨家的墨子本就是學(xué)于儒家，最后因為質(zhì)疑，慢慢的搞出了自己的學(xué)說，他的學(xué)說就偏向于平民，實際一些，比較注重科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然的規(guī)律，前人的學(xué)識繼承等等。

　　范蠡在下方聽著，對身邊的老師說道：“老師，學(xué)生以為田先生說的才對啊。不過公孫先生的言論，雖有道理，但是用錯了地方。

　　治理民生，如果只是德高望重，品德好的人就可以治理，那么如今的周天子為何無法統(tǒng)領(lǐng)天下諸侯呢？”

　　朱昌點點頭，并不多言，計然倒是對旁邊的范蠡另眼看待。

　　恰在這時，突然有人喊道：“徐君來了！”

　　頓時，廣場上立刻安靜了下來。

　　徐驤從大堂里出來，微笑道：“剛剛吾剛到國士臺，就聽到了諸位的高論，大家不用拘束，吾也是來聽聽諸位的言論?！?p>　　這時有人喊道：“徐君，請問剛剛公孫先生和田先生所說的，徐君可有什么感想？”

　　徐驤走上高臺，點頭道：“兩位先生的言論十分之精彩，對于吾而言，大有啟發(fā)，今日之言，只關(guān)乎學(xué)識，不涉及其他?！?p>　　“徐君有何感想？讓我等也聽聽？”

　　“好！”徐驤點頭道，“徐國能有今日，一共兩點，第一，吾父忠義，為保護王上而戰(zhàn)死，諸多老臣擁戴吾上位，一直忠心耿耿，鞠躬盡瘁。

　　正是因為吾父的忠義，王上感懷，派兵支援徐國對抗外敵，正是臣子們的忠義，吾才得以振興徐國?！?p>　　此言一出，公孫文臉上笑意滿滿。

　　“當(dāng)然，幫助吾的臣子們不僅僅只有忠義，吾的左司馬精通兵法，吾的司徒司空等熟知政事。就連吾也知道不少東西，這些不僅僅只是忠義就可以做到的?！?p>　　徐驤的話，一波三折，原本很多注重實際的學(xué)派有些失望，但是聽到這句話，心中立馬又有些希望了。

　　“在吾看來，一個人不僅僅只知道禮法，同時也該有一身的本事，或是會兵法，或是會農(nóng)事，或是會治理民生，或是會做生意等等。

　　公孫先生說的不錯，沒有禮法的世間只會混亂不堪，人心需要禮法去約束。

　　但是禮法卻不能讓普通的黔首吃飽肚子，這就需要更好的耕種技術(shù)，耕種器具等等。

　　所以在吾看來，禮法是不可或缺的，其他的事情也是不可或缺的。”

　　“彩！”

　　一時間不少人開始拍手叫好。

　　在臺上的田繪出言道：“徐君所言，十分在理！”

　　公孫文倒是聽出來了，儒家在徐國估計只能是教書先生，并且主持祭祀禮法一類的事務(wù)了。他有些失落，這與儒家所想要的政治要求不符合。

　　下方的范蠡卻是激動，他對師傅朱昌說道：“老師，學(xué)生所言便是如此，經(jīng)徐君指點，學(xué)生更加覺得，徐君所言才是對儒墨兩家最好的安排?！?p>　　一旁的計然撫須笑道：“你這小兒悟性真不錯?！?p>　　范蠡靦腆道：“這些先生過獎了?！?p>　　這時候田繪出言道：“徐君，我雖然很贊同徐君的說法，但是我這次來是帶著老師的交代前來。

　　老實說，希望徐君可以停止對越人的攻伐，徐君的所作所為已經(jīng)是在侵略他國的領(lǐng)地了?！?p>　　徐驤并沒有生氣，墨家有名的學(xué)說里就有兼愛非攻。

　　他說道：“吾不攻打揚越，他們就回來攻打徐國，不消滅揚越，把他的子民變成吾徐國的子民，戰(zhàn)爭依舊會存在。

　　這場兼并戰(zhàn)爭會死上千人或是上萬人，先生覺得殘忍，那么持續(xù)上百年的戰(zhàn)爭會死多少人呢？

　　要想達到貴派的理想世界，這片土地就不應(yīng)該存在這么多國家，而是一個國家，只有一個國家了，國家內(nèi)部的人就不會互相打仗了?！?p>　　田繪愣在那里，一時間不知道說什么了。

　　下面的人也很震驚，他們都是第一次聽到這個結(jié)論。

　　計然看向徐驤的眼光不一樣了，他也覺得徐驤說的很有道理，確實這世間只有一個國家了，戰(zhàn)爭就會消弭了。

　　過了一會，田繪拱手道：“徐君今日說的言論，在下現(xiàn)在想傳回給老師，讓他來評判?！?p>　　徐驤點頭道：“好，在徐國，不會因言獲罪，當(dāng)然也不可胡言亂語。即不可捕風(fēng)捉影，說話要講究實證。其次，不惡言相向，出言威脅?！?p>　　“徐君說的對，說話一定要有理有據(jù)！”

　　“徐君，這國家管理只需要禮法就足夠了嗎？周禮已經(jīng)在這亂世不管用了！”

　　田繪也出言道：“親親之隱實乃大謬！”

　　公孫文頓時出言道：“此乃仁孝之舉！”

　　徐驤擺手道：“周禮雖然可以約束人心，但是人心多變，僅靠自覺是難以管理的。所以還需要刑法。

　　至于親親之隱，這固然說是對自家有仁孝之義，但是但是一家一戶之小仁小義。

　　若是當(dāng)官者，隱匿包庇自家親人的罪責(zé)，那么他如何對得起自己治下的百姓呢？又如何對得起君主對他的信任呢？

　　更有甚者，君主包庇自己的后代，那他是昏君？仁君？公孫先生，既然貴派講究君子之風(fēng)，豈能不注重大仁不義？”

　　公孫文漲紅了臉，他無可反駁，對此他只能拱手道：“在下學(xué)識淺薄，此事在下當(dāng)告訴老師才可解答?！?p>　　徐驤微笑著點頭道：“可以，道理越辯越明，真正的道理也要經(jīng)得起爭論。”

　　公孫文拱手道：“徐君的胸懷，在下佩服！”

　　下面的人也紛紛稱贊徐驤。

　　就連一直作為看客的朱昌也出言道：“這里才是我心中一直期盼的地方啊?！?p>　　這時候，徐驤擺手道：“諸位，今日吾前來，還有一事，五天之后，吾將考核各位的才能，量才取士，已經(jīng)有了把握的可以報名參加了！”

　　徐驤這一次是為了給即將接手的領(lǐng)地選拔一批官員，當(dāng)然主要的高官都是徐驤的人，新選的官員都是基礎(chǔ)官員。

　　為了能讓各地官府的執(zhí)行能力提高，徐驤將官府的職權(quán)要分隔清楚，同時對朝堂上的職權(quán)也要分割清楚。

　　徐驤設(shè)立了大司馬之職，華音接任，大司馬之位與宰執(zhí)同位，不受宰執(zhí)管轄，直接向徐驤負責(zé)。

　　左司馬是洪源，右司馬是邵舟，邵舟原是華音的副手。

　　司徒依舊是云庭、司空羅俊、司寇陽旦、司農(nóng)于定、樂伊徐宏、工伊林尋、商伊呂安、兵伊高泰共九卿。

　　每一個部們都有左右副官，內(nèi)部還有幾個小部門。

　　司馬內(nèi)部有兵員登記造冊部門，器械后勤部門，作戰(zhàn)謀劃部門等三個。

　　司徒掌管徐國內(nèi)部民眾戶籍，民生安排。

　　司空掌管天下土地，不管是封臣的還是百姓的都要登記在冊，只要是徐國的土地都歸司空管理。每一年都要核實一次，檢查有無新增土地。

　　有耕地部門，林地部門，山地平原部門，水系部門等四個。

　　司寇掌管刑法，有立法，執(zhí)法，檢察三個部門。

　　司農(nóng)監(jiān)察徐國農(nóng)事，每到春耕秋收時最忙，有研究農(nóng)作物，研究農(nóng)事器械，研究天氣情況等三個部門。

　　樂伊掌管國家樂隊，禮法，舞蹈等事情，接待外賓，出使國外，慶典大禮都由其負責(zé)。

　　工伊掌管建設(shè)工程，商伊掌管國庫，商業(yè)，專利保護等。

　　兵伊是分割司馬權(quán)力的部門，他主要掌管國家兵源，地方防衛(wèi)部門，城管防衛(wèi)，軍隊器械后勤部門等。

　　這里兵伊負責(zé)分發(fā)后勤物資給軍隊，而司馬麾下的后勤部門負責(zé)接收。

　　兵伊握住了軍隊的命門，直接歸徐驤負責(zé)，宰執(zhí)只有了解的權(quán)力，并不能掌管。

　　這是徐驤初步對外朝的權(quán)力分割，至于各地城池直接按照六部劃分，沒有朝廷那么復(fù)雜了。

　　所以徐驤的考核主要是就從六部入手了。